一位昔日億萬(wàn)富翁的破產(chǎn)帶給我們什么樣的啟示？

　　2005年，施正榮以186億元的身價(jià)成為中國(guó)首富。然而世事多變幻，誰(shuí)曾想市場(chǎng)形勢(shì)突然逆轉(zhuǎn)，在美國(guó)上市的尚德股價(jià)飛流直下，從80美元每股竟然在短短幾年的時(shí)間里跌破1美元�，F(xiàn)在，施正榮已經(jīng)成為昨日黃花，逐漸淡出了人們的視線。

　　當(dāng)施正榮創(chuàng)建的尚德企業(yè)在美國(guó)股市沖高到每股80美元的時(shí)候，他真的是站在人生事業(yè)的高峰，睥睨天下，可以說(shuō)這一生應(yīng)該榮華富貴不盡了。

　　誰(shuí)曾想2008年之后，突然市場(chǎng)形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，尚德企業(yè)股價(jià)飛流直下，到2013年初竟然跌破1美元，成為資不抵債瀕臨破產(chǎn)的公司。

施正榮的發(fā)跡

　　奮發(fā)有為，功成名就成首富

　　施正榮在37歲時(shí)以海歸洋人的身份回到中國(guó)，創(chuàng)辦了小型制造公司尚德電力，這家公司踩準(zhǔn)了國(guó)外市場(chǎng)爆發(fā)的時(shí)機(jī)，在2005年一舉成為了第一家在美紐交所上市的中國(guó)公司。

　　2006年，施正榮以22億美元在《福布斯》雜志“全球富豪榜”上排名第350位。這個(gè)揚(yáng)中農(nóng)民家的棄兒三年積累的財(cái)富超過(guò)了榮智健家族30年的積累，成為大陸新首富。

　　事業(yè)的大成，讓他對(duì)光鮮亮麗的追求達(dá)到了頂峰。他愿意花20萬(wàn)美元包一架公務(wù)機(jī)去參加達(dá)沃斯論壇，也愿意在企業(yè)社會(huì)責(zé)任上一年擲出6000萬(wàn)人民幣，他與美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)柟策M(jìn)晚餐，與英國(guó)查爾斯王子談合作，雇用了6名保鏢24小時(shí)保障他和家人的安全，盡管這些年從未真正遇過(guò)一次危險(xiǎn)。

　　有人說(shuō)，他留給自己的那一面沒有變，變的是給別人看的那一面。盡管個(gè)人簡(jiǎn)樸，他卻給自己買了近十輛頂級(jí)豪車，包括三輛雷克薩斯，一輛寶馬，一輛奔馳S600，一輛頂級(jí)賓利，一輛路虎，一輛沃爾沃……他身邊的人說(shuō)，他見不同人時(shí)會(huì)開不同的車，他一向是個(gè)特別注重禮儀的人。

施正榮的破產(chǎn)

　　時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一朝落敗歸鄉(xiāng)里

　　施正榮締造了超高速度的財(cái)富神話，又以幾乎同樣的速度跌至谷底，財(cái)富來(lái)的快，去的也快。這件從中國(guó)首富到破產(chǎn)的故事血淋淋的告訴我們：“財(cái)富的定義不是以金額來(lái)衡量，而是以時(shí)間來(lái)衡量”。一個(gè)人今天有錢并不意味著明天還會(huì)繼續(xù)有錢，今天賺錢并不意味著你以后還能繼續(xù)賺錢。

　　2013年3月20日，無(wú)錫市中級(jí)人民法院依據(jù)《破產(chǎn)法》裁定，對(duì)無(wú)錫尚德太陽(yáng)能電力有限公司實(shí)施破產(chǎn)重整。據(jù)悉，離開尚德之后的施正榮攜妻子一同返回鄉(xiāng)里，打算過(guò)他們的平靜生活。

　　人生往往并不如戲，因?yàn)槎鄶?shù)人的人生變化是緩慢的、漸進(jìn)的；但施正榮的人生比戲劇還戲劇。十年間，他從一個(gè)普通的創(chuàng)業(yè)者快速登頂中國(guó)首富，又快速地跌落谷底……這是該歸咎于光伏產(chǎn)業(yè)的大起大落，還是個(gè)人本身的特性早就注定會(huì)有這么一天？

佛理摘要：

　　導(dǎo)讀

　　DAODU在古羅馬帝國(guó)時(shí)期，當(dāng)大將在戰(zhàn)場(chǎng)上獲取勝利，步入凱旋門時(shí)，在兩邊群眾如潮的歡呼聲中，按照慣例會(huì)有一位仆人提醒主帥說(shuō)：「這一切僅僅是過(guò)眼云煙。」不僅是戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，世間財(cái)富也一樣是過(guò)眼云煙，不論什么朝代，鉅賈豪富們的奢侈闊綽和今天如出一轍，古代的石崇斗富可以用黃金裝飾廁所，今天的富人一擲千金，古今擺闊的方式和心態(tài)沒有什么兩樣，然而往日的富人和他們積聚的財(cái)富今天連影子都沒有了，俗話說(shuō)「功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)向北流。」

富貴雖樂但一切無(wú)常

　　因緣聚合了—生；因緣離散了—滅

　　輿論宣傳往往喜歡呼應(yīng)人們內(nèi)心的美好愿望，成功的事件總是渲染得多一些，而失敗虧損的事例則講得少一些，作為人自身來(lái)講，也是榮耀的時(shí)候說(shuō)得多，而失意的事情則不愿多談，久而久之，讓人們感到富裕是一件可以持久的事物。人們往往滿足擁有財(cái)富時(shí)所帶來(lái)的快樂，期盼富貴永久，不但自己要一生擁有，而且要傳予子孫后代，可惜的是世間的事物都是以無(wú)常為本性，世上哪有恒常不變的東西？今時(shí)人們往往只看到由財(cái)勢(shì)所帶來(lái)的風(fēng)光，迷戀闊綽、氣派和場(chǎng)面上的呼風(fēng)喚雨，卻難以醒悟財(cái)富的無(wú)常。財(cái)富本來(lái)幻化無(wú)常，有什么必要把畢生精力用在經(jīng)營(yíng)這些身外之物上呢？這和兒童迷戀追逐肥皂泡一樣可笑。

　　這一點(diǎn)也可以從富豪排名榜來(lái)觀察，幾年前的富豪可能數(shù)年后就銷聲匿跡，過(guò)去在商業(yè)圈、金融界炙手可熱的人物，有可能變得一貧如洗，甚至淪為階下囚。

　　財(cái)富無(wú)常，因緣聚集的時(shí)候，可以把人推上高峰，因緣不具時(shí)，也可以將人推到谷底。

　　有的人拼命積財(cái)說(shuō)是要給子孫后代造福，不知道財(cái)物是無(wú)常的，俗語(yǔ)說(shuō)「富不過(guò)三代」，有錢人家的子弟往往是紈绔子弟，不知祖輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，只知道消費(fèi)的痛快，花錢如流水一樣，花天酒地之下，一下就將祖業(yè)蕩銷而光。

　　一個(gè)人就是擁有整個(gè)地球的財(cái)物，最后也只是一死而已，這些財(cái)物在死后也帶不去，相反自己帶去的卻是積累財(cái)富時(shí)所造的各種惡業(yè)，「萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身」，世上的人以追求財(cái)富為自豪，有的人被物欲沖昏了頭腦，看似精明處處算計(jì)，什么時(shí)候也不愿吃虧，但是最終給自己帶來(lái)的卻是墮入三惡趣的苦果，真是可憐憫者。

　　因此一個(gè)明智的人應(yīng)該將財(cái)富看淡，生活上應(yīng)該知足常樂，擁有的財(cái)物能夠維持日常的生活就足夠了，不能為了滿足內(nèi)心的貪欲而浪費(fèi)一生大量的寶貴時(shí)光，而應(yīng)將這些時(shí)間用在修持正法上面。

財(cái)富無(wú)常觀

　　貪欲耗盡暇滿人生

　　對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，貪欲貫穿著一生，大量的時(shí)間都花在滿足這種占有外物的欲望上，正是為了滿足這些層出不窮的貪欲，人們消耗了自己寶貴的暇滿人生。俗話說(shuō)：「人為財(cái)死，鳥為食亡」，一般人一輩子都被世間的財(cái)富牢牢套死。

　　世上一切財(cái)富都是無(wú)常的，財(cái)來(lái)財(cái)去的過(guò)程或快或慢，但總沒有永遠(yuǎn)不變的財(cái)富。積聚的財(cái)物變成不動(dòng)產(chǎn)也好，存入銀行也好，都無(wú)法保證它永久不會(huì)損失或銷散。佛經(jīng)上說(shuō)，世間的財(cái)富是五家所共有：水災(zāi)、火災(zāi)、盜匪、惡王、不肖子孫�？v使錢賺得再多，也無(wú)法預(yù)料無(wú)常意外何時(shí)會(huì)發(fā)生。

　　既然錢財(cái)終究會(huì)變動(dòng)、會(huì)銷散，那么，如何將擁有的財(cái)富作最有意義的運(yùn)用，才是擁有財(cái)富者最重要的思考課題！因此，佛教的財(cái)富觀相當(dāng)強(qiáng)調(diào)「布施」的觀念，如果因?yàn)楹ε洛X財(cái)銷散，而死守著而不加以運(yùn)用，即使有再多錢財(cái)也是毫無(wú)意義。

　　要知道，現(xiàn)世能有聚財(cái)、致富的機(jī)緣，無(wú)非都是過(guò)去世累積的善行，如：布施功德等等所致；如果沒有好好把握這些「資本」去修福積德，浪費(fèi)了為未來(lái)世造善業(yè)的大好機(jī)會(huì)，實(shí)在是非�？上У氖�！

　　在佛教里，有著種福田的觀念。而布施錢財(cái)，正是種福田最好的方法之一，以慈悲心救濟(jì)病者、貧窮、孤老、流浪動(dòng)物等等，或以慈悲心去建設(shè)、造作有利于大眾的公共福利事業(yè)，叫做「悲田」；而護(hù)持佛教、尊重人倫師道，以恭敬心供養(yǎng)三寶、父母、師長(zhǎng)等，叫做「敬田」。布施如播種，你不布施，怎能有收成？為善能得善果，布施也必得福報(bào)！