當你試圖對不信佛的人進行思想改造

　　當你開始感受到佛法給你帶來的好處的時候，當你不再對佛法抱著審視的態(tài)度的時候，你可能會想和那些與你關(guān)系最密切的人分享這一切。

　　不過通常這類嘗試并不容易成功，這可能是由于多方面的原因，可能是對方并沒有覺得自己需要添置一個信仰，也可能是你的表現(xiàn)不足以讓對方相信你比過去要好。即使你比過去好很多，也不能證明那就是佛法造成的，很可能對方會認為那是因為你吃了很多巧克力圈造成的。還有可能是你無法向?qū)Ψ阶C明那個印度王子所說的就是真理。還有，即使是真理又怎么樣，現(xiàn)在很多人對真理并不比老虎對洗衣粉更感興趣。

　　也許在對方眼里，你自從開始追隨那個印度王子，就開始了消極怠工和不務(wù)正業(yè)，你甚至連自己的兒子也不聞不問。假如你要改造的恰好是你的老公，而他正在為你沉迷于佛教而頭疼，這個時候你對他說：你也跟著我學吧。顯然不會取得非常好的改造效果。他會非�？咕芨脑臁�

　　不可否認的是，假如你真的開始認真修行而又沒有足夠的智慧調(diào)節(jié)好你和周圍的關(guān)系的時候，那么在多數(shù)人眼里，你肯定不會是個好媽媽好老婆好鄰居。你可能會借口修行而不去洗那些堆積如山的臟衣服，也可能會強迫家人和你一起不許吃肉，這一切都會導致家里人對你的不滿開始慢慢的滋生。而追根溯源，這都是那個印度王子惹的禍，假如他沒在兩千多年前的一個夜里突發(fā)奇想的離家出走，假如他好好的呆在皇宮，繼續(xù)作他的好兒子好爸爸好老公，那么你今天就不會對家里人大吼：不許吃肉��！

　　這就是你所導致的結(jié)果，你讓你的家人遷怒于佛陀。也許你不讓他們吃肉是為他們好，但是假如不讓他們吃肉他們就會開始對佛陀表示不滿，那么你還不如讓他們吃肉。畢竟相對來說，吃肉比侮辱印度王子罪過要輕的多。

　　假如你不去考慮其他人的感受，只是告訴他們不許做這個，不許做那個，而不為他們提供不這么做的理由，他們很難對你的行為表示理解。當我們要對一個人進行思想改造，這個時候我們就要準備好回答他所有的問題，因為他有權(quán)知道自己為什么要接受那個叫悉達多的人的想法。他僅僅是許多具有想法的人之一。

　　假如你無法為他們提供充足的理由，他們很可能認為佛陀無法為他們解答某些問題，而事實上，只是你無法為他們解答這些問題而已。所以假如我們對于佛法知道的不是很多的話，我想我們不應(yīng)該急于讓其他人也加盟進來，當然，由于我們的慈悲心，我們很可能會對我們的老公或者我們的父母不愿意信佛而憂心不已。但是假如你對佛法沒有全面的了解，確實很難讓他們接受佛法，與其造成相反的結(jié)果，不如你先加強自己的修為，還有就是利用各種方法為他們播下成佛的種子，佛教提供了非常多的方式，讓那些暫時沒有修佛可能的人與佛結(jié)緣。

　　當然最重要的還是你自己的修行，如上所述，假如你修行之后什么事情也不過問，表現(xiàn)的非常糟糕。穿的也非常邋遢，這很難讓你的家人你的朋友覺得學佛是一件好事。畢竟你沒有打算去做密勒日巴，所以你最好平衡好各方面，當然，這并不容易做到。但是假如你想的話，也不是完全做不到。畢竟，佛教不提倡大家都過丐幫的生活。

　　假如你已經(jīng)證得了文殊菩薩的果位，你不會為了回答不出對方的問題而多愁善感。而在此之前，我們應(yīng)該把更多的時間用在實際的修行上面，這不是說我們沒有悲心，對眾生不聞不問。只是因為我們暫時沒有能力擺平各種不聽話的眾生，如果我們只會對著眾生的問題一籌莫展，那我們還不如去老老實實修行。在我們修成的時候，沒有任何問題可以讓我們無言以對。

　　過去有的祖師在很年輕的時候就忙于度人，當他們發(fā)現(xiàn)自己的修行并不足以讓自己脫離輪回的時候，他們已經(jīng)沒有什么修行的時間了。我不認為我們應(yīng)該繼續(xù)這樣的錯誤。畢竟，在我們真正解脫自己之前，帶給其他人真正的解脫也只是做夢而已。