讓人們遠(yuǎn)離煩惱，是最高的境界

　　現(xiàn)在很多人有了錢之后就會(huì)做布施，他們也會(huì)在布施中獲得快樂。

　　布施的方式，第一就是做一般的慈善事業(yè)，讓人的生活可以好過一些，身體可以健康一些。但是這只是一時(shí)的救濟(jì)，不能根本解決人內(nèi)心的痛苦。

　　第二種布施是法布施，救人心�，F(xiàn)在人心沉淪，內(nèi)心動(dòng)亂、浮躁，我們不要以為救人心不重要，實(shí)際上好多有學(xué)問、有道德的人，例如顏回，“—簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”，他內(nèi)心很快樂。他在物質(zhì)上雖有缺少，卻能突破這許多物質(zhì)欲望的難關(guān)。所以，能讓整個(gè)世界、人類打開心靈，讓心中光明起來、自在起來、安穩(wěn)起來，這才是比較根本的救濟(jì)。

　　這就好比佛教講孝道，對(duì)父母甘旨奉養(yǎng)，是小小的孝順；能做到光宗耀祖，是中等的孝順；能讓自己家人不受傷害、災(zāi)難，不受生死輪回，是孝。所以，什么是最高的布施？讓人們離開煩惱，就是最高的境界。

　　長(zhǎng)樂先生：

　　財(cái)富分解開不過兩個(gè)詞：“得到”和“給予”。沒有付出就有得到，沒有得到又如何去給予？《佛說七布施》里講，窮人問佛：我為何不能成功？佛說：因你沒學(xué)會(huì)給予別人。窮人說：我啥都沒有，如何給予？佛說：即使沒錢，也有七種給予：顏施，微笑處事；言施，多說鼓勵(lì)贊美的話；心施，敞開心扉對(duì)人誠(chéng)懇；眼施，善意的眼光予別人；身施，以行動(dòng)幫助別人；座施，即謙證鰱姿位；房施，有容人之心。

　　梁漱溟說，人這一生總要解決三大關(guān)系，而且順序是不能錯(cuò)的。先要解決人與物之間的關(guān)系；然后要解決從與人之間的關(guān)系；最后一定要解決人與內(nèi)心之間的關(guān)系。

　　中國(guó)先富起來的人，你也許已經(jīng)很好地解決了人與物的關(guān)系，但是你是否解決好了人與人的關(guān)系和人與內(nèi)心的關(guān)系？我想，如果能用出世的精神來做入世的事情，可能就會(huì)有所悟。說得更明白一點(diǎn)，就是應(yīng)該用出世人的格調(diào)去做入世的事業(yè)，不要總是停留在對(duì)銀行存款數(shù)字的無止境追求上，不要停留在山珍海味、揮金如土的物質(zhì)享受上，做一些真正有利于世界的事情。

　　你站在山腳下的時(shí)候，你只能看到曲折的小徑；你站在山腰的時(shí)候，可以看到柳暗花明；但是當(dāng)你登到山頂上的時(shí)候，你看到的是天高地廣。