留意自己的嘴巴

　　嘴巴有兩大功能，一是進(jìn)食，二是說(shuō)話。進(jìn)食是生命的必需，說(shuō)話則不同了，可以多說(shuō)，可以少說(shuō)，也可以不說(shuō)。這就有個(gè)留意自己嘴巴的問(wèn)題。

　　在你說(shuō)任何話之前，先問(wèn)問(wèn)你自己，是否必要；若是不必要就別說(shuō)。這是訓(xùn)練心的第一步——因?yàn)槿绻�你無(wú)法對(duì)自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望對(duì)你的心有所控制呢？

　　職場(chǎng)上，我們每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間難免有話要說(shuō)。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，都應(yīng)“講究”�？梢哉f(shuō)，在職場(chǎng)上“說(shuō)話”也是一種藝術(shù)。很多時(shí)候，有些人吃虧就是因?yàn)闆](méi)能管住自己的嘴巴。不要談?wù)撟约海�更不要議論別人。談?wù)撟约和�往�?huì)自大狂妄，在名不副實(shí)中失去自己。議論別人往往陷入雞毛蒜皮的是非口舌中糾纏不清。背后議論人總是不好的，尤其是議論別人的短處，這樣會(huì)降低你的人格。若您在說(shuō)話時(shí)，稍留意自己說(shuō)話時(shí)的神態(tài)、舉止和旁人的面貌及反應(yīng)時(shí)，您可有發(fā)覺(jué)自己興奮到忘“嘴”的境界。“嘴”的境界，可從一個(gè)佛教徒的嘴巴故事中便略知一二。

　　有一只老虎國(guó)王。有一天老虎國(guó)王跟其它的老虎說(shuō)：“從今天開始，看到出家人，看到佛教徒，不準(zhǔn)吃！”其它的小老虎就問(wèn)老虎王：“為什么？”老虎王說(shuō)：“我看到一個(gè)老和尚，好慈悲��！所以我們從今天開始，不能吃佛教徒！”于是其它的老虎都遵守了！結(jié)果有一天，這只老虎王居然吃了一個(gè)佛教徒，連骨頭都吞下去！然后，只剩下一個(gè)嘴巴放在那邊！其它的老虎就問(wèn)說(shuō)：“虎王啊，你不是叫我們不要吃嗎？為什么你還吃呢？！”這個(gè)虎王說(shuō)：“奇怪！這個(gè)佛教徒，我過(guò)去聞他身上的味道，都沒(méi)有佛教徒的味道，除了那個(gè)嘴巴！所以我把嘴巴留下來(lái)，其它都吃掉了。”

　　親愛(ài)的讀者，你知道虎王為何把這個(gè)佛教徒的嘴巴留下來(lái)？

　　呂氏春秋中記載，孔子帶他的弟子周游列國(guó)，行至陳國(guó)和蔡國(guó)的交界處被困了。整整七天沒(méi)吃沒(méi)喝，極盡饑寒后，大弟子顏回討得一點(diǎn)米回來(lái)，便趕忙弄飯。

　　煮熟的當(dāng)口，孔子發(fā)現(xiàn)顏回從鍋中撈出一把飯先吃了，頓時(shí)心里就有了疙瘩。想一個(gè)傳播禮教的圣人，自己的得意門生還有偷吃的壞德行，那真是辱沒(méi)了一世盛名。痛惜之余，孔圣人靈機(jī)一動(dòng)，等顏回盛了一碗飯畢恭畢敬地呈上來(lái)時(shí)，朝他嘆聲道：“唉，剛剛我夢(mèng)見祖宗了，要我把飯弄干凈了給他們吃。”這話里面的玄機(jī)是很多的，其中暗藏的是要看顏回是否會(huì)老實(shí)交待問(wèn)題。

　　然而，事情卻完全出乎孔夫子所料，顏回說(shuō)：“那里還弄得干凈呢！飯快熟的時(shí)候，我想掀開鍋蓋看一看，誰(shuí)知道上面掉下來(lái)一塊黑灰，弄臟了一撮飯，扔了可惜，我就抓起來(lái)吃了。”

　　孔子知道是自己把事情弄錯(cuò)了，于是當(dāng)著眾弟子的面向顏回致歉。

　　這則故事提醒人們：世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不過(guò)的時(shí)候，世人往往依賴于自己的經(jīng)驗(yàn)判斷，管不住自己的嘴巴。我們每個(gè)人都有兩只眼睛一張嘴，造物主就是讓我們多看少說(shuō)。

　　前些年，某省公開選拔領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，有這樣一道試題：如何管住自己的嘴巴？大多數(shù)應(yīng)試者都答：要嚴(yán)守機(jī)密，不該說(shuō)的話不說(shuō)。也有少數(shù)人回答：不要用公款大吃大喝（這樣回答者都得了高分）。而管住嘴巴的另一層重要意思，在當(dāng)時(shí)卻被疏忽了。

　　是否應(yīng)管住自己的嘴巴？在中國(guó)古代封建社會(huì)，敢于納諫、從善如流的明主畢竟太少，喜聽恭維贊頌之辭也是人性中的一大劣根性與致命弱點(diǎn)。楊修的被殺顯然是由嘴巴引來(lái)的橫禍，其教訓(xùn)是慘重的，其啟示是頗耐人尋味的。

　　有嘴巴可以說(shuō)話是幸福的，然而也正應(yīng)了老子的那句名言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”禍從口出，嘴巴竟會(huì)導(dǎo)致殺身之禍，在下從中讀出了古代智者所說(shuō)“慎言”二字的沉重分量。在心胸狹隘、忌賢妒能的上司面前，管好自己的嘴巴舌頭，守住自己心靈的大門，關(guān)鍵時(shí)刻，沉默是金，也許是最好的自我保護(hù)的護(hù)身符。

　　散布流言和謠傳，一直是一種被人們痛恨而又難以杜絕的惡習(xí)。流言中的阮伶玉，“狼來(lái)了”的故事中的小孩童，他們的悲劇是嘴巴造成的。在巴西利亞的卡斯卡維爾市，市法院的有關(guān)人員禁止該市的在職人員散布流言。凡是參與了制造謠言和散布流言的國(guó)家公務(wù)員，將面臨通報(bào)批評(píng)、接受職業(yè)教育甚至停止執(zhí)行公職的處罰。“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人”，在工作中如果人人都管住自己的嘴巴，不亂說(shuō)亂傳，就沒(méi)有那么多是是非非。

　　讓嘴巴寬容些，一些人的嘴巴越來(lái)越挑剔。天上飛的、地上跑的，越是珍稀越要吃，越是野生越要嘗，這些行為對(duì)環(huán)境所造成的災(zāi)難，其后果難以估計(jì)。

　　環(huán)保應(yīng)從嘴巴開始。地球上很大一部分能源、資源是為嘴巴服務(wù)的。管住自己的嘴巴，有位藝人曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“我不需要你們的掌聲，只希望在座的諸位管住自己的嘴巴，不要吃野生鳥類，這就是對(duì)我最大的關(guān)愛(ài)。”“非典”、“禽流感”的爆發(fā)給了我們一次嚴(yán)重的警示，管住自己的嘴巴，不吃野生動(dòng)物，不是為了應(yīng)付“升官”的考試，而是為了保護(hù)我們自己的健康！

　　我想減肥想了有好幾年了，就是沒(méi)有管住自己的嘴巴。我沒(méi)有管住自己的嘴巴，所以造就了我現(xiàn)在的肚子。有時(shí)，在吃飽的時(shí)候我是很憎恨自己的嘴巴，但在進(jìn)餐廳前我是用肚子思考的。誠(chéng)然，如我者，大有人在，是因沒(méi)有管住好自己的嘴巴所致。

　　嘴巴是別人的，但人生卻是自己的；嘴巴長(zhǎng)在別人嘴上，但自己卻要走屬于自己的道路。禍從口出，此言不虛。殊不知，當(dāng)你進(jìn)入高位時(shí)，留意自己的嘴巴，也就是你進(jìn)入高位或發(fā)揮極致時(shí)，要留點(diǎn)“心”。無(wú)論你失去什么，就讓它失去，但千萬(wàn)別失去了心。

　　摘自《寧波佛教》2007年第2期