祗樹(shù)給孤獨(dú)園怎么讀?是什么意思?

祗樹(shù)給孤獨(dú)園怎么讀?祗樹(shù)給孤獨(dú)園什么意思?

  “祗樹(shù)給孤獨(dú)園”讀作:qí、shù、jǐ、gū、dú、yuán。祇樹(shù)給孤獨(dú)園,又稱祇園、祇園精舍。著名佛教圣地佛陀在世時(shí)規(guī)模最大的精舍,位于古印度憍薩羅國(guó)王都舍衛(wèi)城城南門外五里,內(nèi)有浮圖十二,講堂七十二,房屋三千六百,樓閣五百。始建于釋迦牟尼佛成佛后第六年,是給孤獨(dú)長(zhǎng)者和祇陀太子共同發(fā)心建造的,故稱為“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”,和王舍城的竹林精舍一道并稱于佛教最早的兩大精舍。

  佛陀在世時(shí),摩揭陀國(guó)有一位大富長(zhǎng)者,名為須達(dá),因?yàn)樗麡?lè)于救濟(jì)孤苦貧窮的人,大家便稱他“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。

  有一天,須達(dá)聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法,心生歡喜,皈依為優(yōu)婆塞,并提出供養(yǎng)一座精舍給佛陀。經(jīng)過(guò)考察,須達(dá)選中了國(guó)中祇陀太子的花園,向太子提出購(gòu)買。祇陀太子起初并不愿意,便向須達(dá)戲言說(shuō),除非他可以用黃金鋪滿整個(gè)花園的地面,否則就不出售。不料須達(dá)當(dāng)下滿口答應(yīng),并很快運(yùn)來(lái)黃金兌現(xiàn)了承諾。

  祇陀太子被須達(dá)的誠(chéng)心感動(dòng),于是將花園奉獻(xiàn)出來(lái),并以園中的樹(shù)作為自己的供養(yǎng)獻(xiàn)給佛陀。因此,精舍建成之后就稱為“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”,意為祇陀太子之樹(shù),給孤獨(dú)長(zhǎng)者之園。祇樹(shù)給孤獨(dú)園后來(lái)成為佛教圣地,許多著名經(jīng)典例如《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》就是在這座精舍中宣講的。

  《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》對(duì)祇樹(shù)給孤獨(dú)園的解釋

  祇陀太子的樹(shù)林,給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地,此園在古印度舍衛(wèi)國(guó),佛陀常在那里講經(jīng)說(shuō)法。

  《佛學(xué)大辭典》對(duì)祇樹(shù)給孤獨(dú)園的解釋

  祇樹(shù)給孤獨(dú)園,(地名)舍衛(wèi)城有長(zhǎng)者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨(dú)Anātapindika,佛在摩揭陀國(guó)時(shí),來(lái)聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來(lái)舍衛(wèi)城度國(guó)人,以園林獻(xiàn)佛。佛許之。長(zhǎng)者歸國(guó)選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上,慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰:“地唯挾塏,泉林繁郁,壁方五里,可設(shè)伽藍(lán)。善施請(qǐng)買,太子不許。因戲言曰:布金滿地,厚敷五寸,時(shí)即賣之。善施許諾。(中略)太子知其情邈,自發(fā)勝心。人之所貴,莫過(guò)金寶。而彼當(dāng)能傾庫(kù)買地以造僧園,我何所乏而無(wú)修建?請(qǐng)悔先地,長(zhǎng)者不從。太子云:許地取金,未論林樹(shù)。地隨汝主,林屬我身。其助成功,但陳供養(yǎng)。佛后游此,告阿難曰:園地善施所買,樹(shù)林誓多所施。二人同心,共崇功德。自今已后,應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨(dú)園。”

精彩推薦