祗樹(shù)給孤獨(dú)園怎么讀？是什么意思？

　　“祗樹(shù)給孤獨(dú)園”讀作：qí、shù、jǐ、gū、dú、yuán。祇樹(shù)給孤獨(dú)園，又稱祇園、祇園精舍。著名佛教圣地，是佛陀在世時(shí)規(guī)模最大的精舍，位于古印度憍薩羅國(guó)王都舍衛(wèi)城城南門外五里，內(nèi)有浮圖十二，講堂七十二，房屋三千六百，樓閣五百。始建于釋迦牟尼佛成佛后第六年，是給孤獨(dú)長(zhǎng)者和祇陀太子共同發(fā)心建造的，故稱為“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”，和王舍城的竹林精舍一道并稱于佛教最早的兩大精舍。

　　佛陀在世時(shí)，摩揭陀國(guó)有一位大富長(zhǎng)者，名為須達(dá)，因?yàn)樗麡?lè)于救濟(jì)孤苦貧窮的人，大家便稱他“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。

　　有一天，須達(dá)聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，心生歡喜，皈依為優(yōu)婆塞，并提出供養(yǎng)一座精舍給佛陀。經(jīng)過(guò)考察，須達(dá)選中了國(guó)中祇陀太子的花園，向太子提出購(gòu)買。祇陀太子起初并不愿意，便向須達(dá)戲言說(shuō)，除非他可以用黃金鋪滿整個(gè)花園的地面，否則就不出售。不料須達(dá)當(dāng)下滿口答應(yīng)，并很快運(yùn)來(lái)黃金兌現(xiàn)了承諾。

　　祇陀太子被須達(dá)的誠(chéng)心感動(dòng)，于是將花園奉獻(xiàn)出來(lái)，并以園中的樹(shù)作為自己的供養(yǎng)獻(xiàn)給佛陀。因此，精舍建成之后就稱為“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”，意為祇陀太子之樹(shù)，給孤獨(dú)長(zhǎng)者之園。祇樹(shù)給孤獨(dú)園后來(lái)成為佛教圣地，許多著名經(jīng)典例如《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》就是在這座精舍中宣講的。

　　《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》對(duì)祇樹(shù)給孤獨(dú)園的解釋

　　祇陀太子的樹(shù)林，給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地，此園在古印度舍衛(wèi)國(guó)，佛陀常在那里講經(jīng)說(shuō)法。

　　《佛學(xué)大辭典》對(duì)祇樹(shù)給孤獨(dú)園的解釋

　　祇樹(shù)給孤獨(dú)園，（地名）舍衛(wèi)城有長(zhǎng)者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨(dú)Anātapindika，佛在摩揭陀國(guó)時(shí)，來(lái)聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來(lái)舍衛(wèi)城度國(guó)人，以園林獻(xiàn)佛。佛許之。長(zhǎng)者歸國(guó)選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上，慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰：“地唯挾塏，泉林繁郁，壁方五里，可設(shè)伽藍(lán)。善施請(qǐng)買，太子不許。因戲言曰：布金滿地，厚敷五寸，時(shí)即賣之。善施許諾。（中略）太子知其情邈，自發(fā)勝心。人之所貴，莫過(guò)金寶。而彼當(dāng)能傾庫(kù)買地以造僧園，我何所乏而無(wú)修建？請(qǐng)悔先地，長(zhǎng)者不從。太子云：許地取金，未論林樹(shù)。地隨汝主，林屬我身。其助成功，但陳供養(yǎng)。佛后游此，告阿難曰：園地善施所買，樹(shù)林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已后，應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨(dú)園。”