“祗樹(shù)給孤獨(dú)園”的動(dòng)人故事

　　憍薩羅國(guó)的王都，叫做舍衛(wèi)國(guó)。國(guó)王波斯匿王有位大臣，叫做須達(dá)多。他有萬(wàn)貫家財(cái)，在當(dāng)?shù)厥鞘赘�，�?cái)寶無(wú)數(shù)，喜歡布施。大家給他起了個(gè)別號(hào)，叫做“給孤獨(dú)”。

　　須達(dá)長(zhǎng)者有七個(gè)兒子，還有一個(gè)小女兒。后來(lái)，他的小女兒生了十個(gè)兒子。當(dāng)她的兒子見(jiàn)到外公須達(dá)長(zhǎng)者的時(shí)候，外公把他們帶到佛陀那里，全部出家，十個(gè)人證得了四果阿羅漢�？梢哉f(shuō)這一家人都是不得了的福報(bào)善根。

　　須達(dá)長(zhǎng)者七個(gè)兒子中，最小的一個(gè)兒子還沒(méi)有結(jié)婚，須達(dá)長(zhǎng)者就叫眾婆羅門(mén)給小兒子找媳婦。婆羅門(mén)喬裝改扮成一個(gè)乞丐，到印度各國(guó)替須達(dá)長(zhǎng)者的小兒子找媳婦。

　　后來(lái)，到了摩揭陀國(guó)，就是《觀經(jīng)》中提到的王舍城。王舍城中有位大臣叫護(hù)彌，是城中的首富，也是萬(wàn)貫家財(cái)，而且恭敬三寶。婆羅門(mén)正好碰到護(hù)彌的小女兒在外面，一眼就看上了，馬上叫人帶信給須達(dá)長(zhǎng)者。

　　須達(dá)長(zhǎng)者聽(tīng)說(shuō)之后，非常高興，帶了大量的金銀財(cái)寶到王舍城來(lái)，要給自己的小兒子娶媳婦。到達(dá)之后，住在護(hù)彌長(zhǎng)者家里，發(fā)現(xiàn)護(hù)彌長(zhǎng)者親自操勞，置辦種種的飲食、供品，他就非常奇怪。因?yàn)閷?duì)須達(dá)長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，禮節(jié)上都做到了，護(hù)彌長(zhǎng)者還要親自做什么供品呢？做這么多供品又干什么呢？是邀請(qǐng)國(guó)王、太子來(lái)參加我們孩子的婚禮嗎？

　　須達(dá)長(zhǎng)者百思不得其解，就去問(wèn)護(hù)彌長(zhǎng)者。護(hù)彌長(zhǎng)者說(shuō)：“正好趁嫁女兒的喜慶日子，請(qǐng)佛和比丘僧眾到家里受供養(yǎng)。”

　　須達(dá)長(zhǎng)者確實(shí)很有宿世的善根因緣，一聽(tīng)到佛法僧三寶的名字，全身的毛發(fā)都豎起來(lái)了。我們有些道友最初聽(tīng)到佛法的時(shí)候，也有這樣的反應(yīng)，這是宿世的善根。

　　須達(dá)長(zhǎng)者就問(wèn)：“什么是佛？什么是法？什么是僧？”護(hù)彌長(zhǎng)者詳細(xì)地介紹了凈飯王太子悉達(dá)多，又介紹法、僧。在介紹僧的時(shí)候，他就介紹了舍利弗、目犍連尊者。當(dāng)時(shí)的印度，兩位尊者都是非常有名的人，都被佛攝受為弟子。須達(dá)長(zhǎng)者聽(tīng)了之后，非常詫異。

　　須達(dá)長(zhǎng)者聽(tīng)說(shuō)如此奇妙之事，歡喜踴躍，對(duì)佛法僧三寶生起虔誠(chéng)恭敬心，非常感動(dòng)，盼望著天亮之后能見(jiàn)到佛。他實(shí)在等不及，雖然天還很黑，就先沿路前往佛的住地去迎接。

　　見(jiàn)了佛陀之后，佛陀給須達(dá)長(zhǎng)者宣說(shuō)了四諦苦、空、無(wú)常等妙法。講完了之后，須達(dá)長(zhǎng)者馬上就證得須陀洹果，也就是小乘的初果。古人的善根非常深厚，往往就是佛講了一座法，或者是兩句話，馬上就證果了。

　　須達(dá)長(zhǎng)者證得須陀洹果之后，長(zhǎng)跪合掌問(wèn)佛：“我的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)城中，有沒(méi)有像我這樣得到佛法利益的人呢？”佛告訴須達(dá)長(zhǎng)者：“沒(méi)有”。從舍衛(wèi)城過(guò)來(lái)的，須達(dá)長(zhǎng)者是第一位遇到佛法的人。

　　須達(dá)長(zhǎng)者就對(duì)佛說(shuō)：“我想請(qǐng)佛到舍衛(wèi)城去。”佛說(shuō)：“出家的人有規(guī)矩。”意思是佛的身邊有很多弟子，這些僧眾不能隨隨便便住到在家人的家里面。如果沒(méi)有一座精舍，沒(méi)有一個(gè)出家人適合修行的清凈地方，是沒(méi)有辦法過(guò)去的，很不方便。以須達(dá)長(zhǎng)者的能力，他肯定是不甘心的。他就對(duì)佛說(shuō)：“我給你造一座精舍。”當(dāng)時(shí)，須達(dá)長(zhǎng)者就發(fā)了這個(gè)愿，世尊默然表示答應(yīng)。

　　須達(dá)長(zhǎng)者的迎親隊(duì)伍回到舍衛(wèi)國(guó)之后，到了自己的家。佛陀派了舍利弗尊者一起來(lái)，幫助他找適合建精舍的地方。舍利弗尊者和須達(dá)長(zhǎng)者到處看遍了，最后找到了太子祇陀的一片園林，這個(gè)地方最合適建造精舍。須達(dá)長(zhǎng)者就去找太子，希望能賣(mài)給他。

　　太子又不缺錢(qián)，他也喜歡這片園林。“我什么也不缺，我在這里游戲逍遙自在。在這里散散心，住在這里挺好的，為什么要賣(mài)掉呢？”須達(dá)長(zhǎng)者再再地勸導(dǎo)，但太子就是不賣(mài)。最后，太子被逼得沒(méi)辦法，就想出高價(jià)把須達(dá)長(zhǎng)者嚇走，逼他不敢買(mǎi)，就說(shuō)：“你如果能用黃金鋪滿地，那我就賣(mài)給你。”

　　想不到須達(dá)長(zhǎng)者說(shuō)：“好！我同意你出的價(jià)。”

　　太子祇陀馬上說(shuō)：“我這是和你開(kāi)玩笑的，你不要當(dāng)真。”當(dāng)然，他是不想賣(mài)的。

　　須達(dá)長(zhǎng)者就說(shuō)：“你作為太子，怎么能打妄語(yǔ)呢？你如果打妄語(yǔ)欺騙人，將來(lái)怎么能繼承王位，撫恤老百姓呢？”意思是說(shuō)，君無(wú)戲言，你不能開(kāi)玩笑。

　　祇陀太子堅(jiān)決說(shuō)：“這是開(kāi)玩笑的，反正我是不賣(mài)的。”

　　因?yàn)轫氝_(dá)長(zhǎng)者也是一位了不起的大臣，就和太子斗上了，如果你說(shuō)話不算數(shù)，就打官司，要上法庭了。最后，兩人鬧成這樣。

　　這時(shí)，有一位天人，怕真的打官司，這些大臣會(huì)偏袒太子，就化成一個(gè)人來(lái)評(píng)判。他對(duì)太子說(shuō)：“你作為太子，不應(yīng)該說(shuō)妄語(yǔ)。說(shuō)好的價(jià)錢(qián)，可不能中途反悔。”這樣弄得祇陀太子也不好意思，沒(méi)辦法只能勉強(qiáng)答應(yīng)。

　　須達(dá)長(zhǎng)者非常高興，馬上命身邊的人用象去馱金子。八十頃的土地都快鋪滿了，最后就剩下一點(diǎn)沒(méi)有鋪。祇陀太子以為金子用光了，就很高興，說(shuō)：“嫌貴的話可以放棄。”須達(dá)長(zhǎng)者回答：“不是，我在想哪一處倉(cāng)庫(kù)的金子，不多不少正好能鋪滿它？”

　　祇陀太子被感動(dòng)了，佛是什么樣的人，竟有這樣的功德，使這個(gè)人如此地輕財(cái)？他說(shuō)：“你不用再出什么金子，反正這塊土地就賣(mài)給你了，樹(shù)木歸我，我們一起來(lái)供養(yǎng)佛，好不好？”對(duì)于須達(dá)長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，這是沒(méi)有什么不可以的。

　　佛告訴阿難尊者說(shuō)：“現(xiàn)在這塊園地，是須達(dá)長(zhǎng)者所買(mǎi)。樹(shù)木花果是祇陀太子所有，二個(gè)人齊心共同建造的精舍，應(yīng)當(dāng)取名叫‘太子祇陀樹(shù)給孤獨(dú)園’。”這座精舍的名字是佛陀取的，非常善巧，也讓太子很高興。

　　后來(lái)，精舍的名字廣泛流傳，就叫“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”。

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