寺院里也有“人事調(diào)動”，還傳承了千年？

　　天下祖庭五祖寺新年請職了，據(jù)說這就是寺院里的人事安排與職務(wù)分配。早在唐代的《百丈清規(guī)》中，就已經(jīng)詳細介紹了請職的細節(jié)，請職這一傳統(tǒng)也一直在各大叢林中保留至今。

叢林請職

　　叢林即寺院，是僧侶聚集修道之處。

　　《禪林寶訓(xùn)》里講叢林系草木不亂生長之義，表其自有規(guī)矩法度。

　　寺院通常會在農(nóng)歷正月十五進行一次人事安排及職務(wù)分配，則即是請職。

執(zhí)事介紹

　　傳統(tǒng)叢林中，除方丈和尚作為僧團的首領(lǐng)之外，還設(shè)有“四大班首”、“八大執(zhí)事”，輔佐方丈的工作。

　　寺院繁雜的日常事務(wù)，都是由執(zhí)事來辦理。這些執(zhí)事，有列職與序職之分。列職相當(dāng)于職務(wù)，側(cè)重按辦事能力和工作需要列其職別；序職相似于職稱，側(cè)重按出家資歷和修持功夫定其位次。

四大班首

　　即首座、西堂、后堂和堂主。

　　首座

　　首座常由叢林中德業(yè)兼修者充任。他的責(zé)任是表率叢林，啟迪后昆。

　　西堂

　　西堂負有教化僧眾、宣講開示的責(zé)任。雖居班首之位，但處處以身作則，如同普通參學(xué)之人。

　　后堂

　　后堂的責(zé)任是扶贊宗風(fēng)，為僧眾的楷模。

　　堂主

　　堂主主要指禪堂堂主，一般由才德兼?zhèn)洹?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行有素的僧人充任。有的寺院，各大堂口都設(shè)有堂主，掌管本堂之事，但這不屬于班首的范圍。

八大執(zhí)事

　　傳統(tǒng)叢林中的“八大執(zhí)事”是指寺院五大堂口的主要負責(zé)人及其他寺院重要執(zhí)事僧。包括：監(jiān)院（庫房負責(zé)人）、知客（客堂負責(zé)人）、僧值（又名糾察）、維那（寺院監(jiān)察）、典座（齋堂負責(zé)人）、寮元（云水堂負責(zé)人）、衣缽（方丈堂負責(zé)人）及書記等。

　　當(dāng)代各寺院根據(jù)自身的特點，所設(shè)的八大執(zhí)事不盡相同。也會根據(jù)實際需要設(shè)立分管具體事務(wù)的小執(zhí)事。

　　監(jiān)院

　　監(jiān)院古代又稱監(jiān)寺、院主、主首，其職責(zé)為總攬寺院庶務(wù)，號住持右臂，他名義上只是庫房負責(zé)人，其職權(quán)又超出庫房之外。監(jiān)院的職責(zé)及對于寺院的重要性，《禪苑清規(guī)》卷三是這樣說的：“監(jiān)院一職，總領(lǐng)院門諸事，如官中應(yīng)副及參辭謝賀，僧集行香，相看施主、吉兇慶吊，借貸往還，院門歲計，錢谷有無，支收出入，準(zhǔn)備逐年受用齋料米麥等，及時收買；并造醬醋，須依時節(jié)；及打油變磨等，亦當(dāng)經(jīng)心。”

　　書記

　　書記是佛寺的簿記案牘之官，掌文翰書寫事。古代一般遴選“儒釋兼通”的僧人任職，現(xiàn)代叢林則任用文化程度較高者當(dāng)之。

　　知客

　　知客是佛寺客堂的主要負責(zé)人，職掌接待外來賓客的事務(wù)，他是寺院與外界聯(lián)系的紐帶，故古人喻之曰“叢林綱紐”。凡政府官員，主要施主及四方名僧大德至寺者，皆由知客或其手下執(zhí)事陪同，并通知庫司，設(shè)茶茗齋饌招待，酌情引見住持。

　　僧值

　　僧值主要職責(zé)是代方丈管理檢查僧眾威儀。僧值必須每天領(lǐng)僧眾上殿課誦等，從早到晚須監(jiān)督和檢查僧眾的紀(jì)律和行、立、坐、臥四種威儀，發(fā)現(xiàn)違犯者要進行批評和給予處罰。因此，僧值又叫糾察。

　　維那

　　維那原為寺院三綱之一，宋元以后寺院所設(shè)維那主管僧眾威儀，進退綱紀(jì)，若遇法會由維那點到并維持秩序。兩序出班上香時，維那要獨趨爐前揖請住持上香。舉行法會時，由維那唱稱禮贊。

　　典座

　　典座是齋堂的負責(zé)人，負責(zé)安排僧眾座位以及生活秩序。

　　寮元

　　寮元是禪宗叢林寺院中云水堂的負責(zé)人。云水堂又稱眾寮，是專門接待四方僧侶云游參學(xué)的機構(gòu)，只有十方叢林才設(shè)云水堂。

　　衣缽

　　衣缽為方丈室負責(zé)人，幫助住持處理一些日常事務(wù)。

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