什么是繞佛？繞佛為什么必須向右繞？

繞佛

　　繞佛是一種佛教禮儀，原為古代印度禮節(jié)之一，釋迦牟尼在世時(shí)即有此禮儀，此后繞佛應(yīng)用于修持上和法會(huì)行道中。

　　繞佛在很多佛經(jīng)中都有記載�！�法華經(jīng)》：“頭面禮足，繞佛三匝。”《西域記》：“隨所宗事多有旋繞，或唯一周，或復(fù)三匝。”《賢者五戒經(jīng)》：“旋塔三匝。表敬三尊。為滅三毒故。”此外，還有《佛說(shuō)右繞佛塔功德經(jīng)》。

繞佛為什么必須向右繞？

　　佛法是因緣法，講到因緣法，有個(gè)緣起的存在，緣起是什么意思呢？就是因緣顯現(xiàn)的時(shí)候，預(yù)示果報(bào)的顯現(xiàn)。很簡(jiǎn)單，當(dāng)念佛的時(shí)候，就預(yù)示著要成佛。念佛是一種緣，發(fā)愿往生是一種緣，相信是一種緣，信愿行都具足了，就預(yù)示著要成佛，并且時(shí)間還是一種緣，當(dāng)現(xiàn)世的生命結(jié)束時(shí)，也預(yù)示著果報(bào)要現(xiàn)前，這就叫緣起法，也叫因緣法。佛教中一些事相，就是因緣的顯現(xiàn)，因緣的具足和合，才顯現(xiàn)一些事相。

　　右繞，在古代印度，是一種非常高的禮數(shù)，非常高的禮儀。緣起也很重要，比方說(shuō)，佛的發(fā)髻是右旋的，佛的毫毛是右旋的，白毫光是右旋的，就是胸前的萬(wàn)字也是右旋的，這是一種緣起。所以，佛弟子在繞佛的時(shí)候都是右繞。

　　我們修佛法的時(shí)候，有些威儀也體現(xiàn)出來(lái)了，比方說(shuō)經(jīng)行、繞佛，打佛七的時(shí)候，念著佛，排著隊(duì)，很整齊，念著右繞，出家人經(jīng)行的時(shí)候也是右繞。經(jīng)行，就是吃完飯以后，先不急著打坐，要活動(dòng)一下，一邊活動(dòng)一邊觀照這顆心，當(dāng)下這個(gè)念頭，走動(dòng)走動(dòng)，也就是經(jīng)行。還有一種經(jīng)行，叫做走香，也叫跑香，就是在入定禪坐之前，先多活動(dòng)活動(dòng)身體，主要的方式也是右繞，這是一種延續(xù)的威儀，一種儀規(guī)，繞塔也是這樣，包括很多方面都是這樣。有些寺院有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，是讓人轉(zhuǎn)的，讓人用手去撥的，轉(zhuǎn)經(jīng)筒怎么撥呢？不要反轉(zhuǎn)，一定要右繞。因?yàn)槔锩嫜b著很多經(jīng)文，裝經(jīng)文也有一定的要求，裝經(jīng)文也是右繞，按裝經(jīng)文的順序，右繞轉(zhuǎn)經(jīng)筒的時(shí)候，經(jīng)文也是從頭到尾，有次第的有順序的。

　　繞塔也需要右繞，經(jīng)行也是需要右繞。那么幾圈為宜呢？它叫幾扎幾扎，幾扎就是幾圈，這個(gè)可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一般在寺院里做課，中間有繞佛，繞佛回來(lái)后，佛前三步一拜，最后回向，要求是三圈，在寺院里正常是三圈，如果是打佛七，那右繞就行了，根據(jù)你的時(shí)間安排，幾圈都可以。如果說(shuō)，想知道幾圈，一般情況是一個(gè)單數(shù)，佛教最吉祥的數(shù)字，最常用的數(shù)字是七。這個(gè)七是個(gè)循環(huán)數(shù)字，在某種意義上講，七也是個(gè)圓滿數(shù)字。等于說(shuō)，圓滿了它才循環(huán)，就是這個(gè)含義，三也好，五也好，七也好，九也好，一百零八也行，四十九也行，往往是個(gè)單數(shù)。一百零八是雙數(shù)，一百零八來(lái)自于佛經(jīng)，佛陀把眾生的煩惱大體上分為一百零八種，不論是磕頭也好，念佛也好，磕一個(gè)頭代表降服一種煩惱，拜一個(gè)佛或念一句佛代表降服一種煩惱，我們的念珠就是這樣來(lái)的，為什么串起來(lái)一百零八？一百零八就是長(zhǎng)度，恰到好處，正好用起來(lái)方便，一百零八顆念珠，在念佛的時(shí)候計(jì)數(shù)，念一句佛，或者誦一遍經(jīng)，數(shù)一個(gè)，繞過(guò)一個(gè)去，就代表降服一種煩惱，又是表法的。