布施有哪些種類(lèi)與應(yīng)注意的問(wèn)題？

一、布施的種類(lèi)

　　布施分為三種：財(cái)施、法施和無(wú)畏施。物質(zhì)上的布施，稱(chēng)為財(cái)施，是針對(duì)在家人所設(shè)。法布施則是以出家法師為主所行持的布施，但對(duì)在家瑜伽士或部分居士來(lái)講，也沒(méi)什么不可以。第三種為無(wú)畏施。

二、財(cái)施之普通布施

　　財(cái)施又分為普通布施、大布施和非常大布施三種。

　　將一般財(cái)物施予眾生的行為，稱(chēng)為普通布施。比如施給饑餓的人一口飯或一個(gè)面包，給他十元百元，甚至更多財(cái)物�；蚴撬聫R募款、災(zāi)區(qū)急難救助，隨喜認(rèn)捐的種種善事，都屬于財(cái)布施的范圍。

　　布施時(shí)，以非常清凈、無(wú)私的心奉獻(xiàn)，不管布施多少都有很大功德。布施的重點(diǎn)，在于清凈純正的發(fā)心和動(dòng)機(jī)，不在于布施財(cái)物的多寡。一個(gè)很富有的人，捐出上億錢(qián)財(cái)，和一個(gè)很貧窮的人，布施一百塊錢(qián)，如果兩者的心都很純正，兩人的功德是同等的。

　　布施時(shí)，不可以用傲慢、嫉妒或瞋恨心來(lái)施舍，這樣就沒(méi)什么功德可言。如果有一個(gè)富翁，看到有人捐了十萬(wàn)，為了要和別人比個(gè)高低而捐出一百萬(wàn)，因?yàn)樗�的心已不清凈，所作的功德就并不大了�?/p>

三、布施的對(duì)象，不限于人類(lèi)

　　只要是有生命的眾生，都應(yīng)是我們布施的對(duì)象。佛陀在《三蘊(yùn)經(jīng)》中說(shuō)“只要施舍動(dòng)物一口飯吃，也可以獲得很多善根功德。”有時(shí)你到了山上或郊外，施食給一些鳥(niǎo)類(lèi)、流浪狗或其他動(dòng)物，甚至喂食家里眷養(yǎng)的牲畜或?qū)櫸�，給他們?nèi)魏我环N溫飽，都是布施。

　　布施，也能以無(wú)形體的眾生為對(duì)象。我們身為人，因?yàn)橛腥怏w的存在，必須靠色、聲、香、味、觸、法，讓身心得到滿(mǎn)足�？墒牵瑢�(duì)于沒(méi)有實(shí)質(zhì)軀體的空中行餓鬼道眾生來(lái)講，他們卻是依嗅聞食物的焦煙味而得到滿(mǎn)足。

　　在金剛乘里有下施的白供（素供）、花供，施舍的對(duì)象，就是以空中行的餓鬼道眾生為主。因?yàn)榉鹜泳哂袩o(wú)邊的善巧和無(wú)量的大悲心，在佛教界，依照佛陀所傳授的儀軌和密咒，常舉行瑜伽焰口、煙供或水供等施食法會(huì)。將一些食物，經(jīng)由殊勝偉大的法施力量，加持后，縱然是幾粒米，在餓鬼道眾生的眼里，看來(lái)也會(huì)如妙高山一樣多。雖然是一小杯水，他們看到的卻像恒河或大海般廣闊。

　　一點(diǎn)點(diǎn)的食物，可以讓千百億眾生享受到食物的滿(mǎn)足，讓空行餓鬼或厲鬼得到解脫，利益無(wú)數(shù)餓鬼眾。這些鬼滿(mǎn)足之后，不再傷害人類(lèi)或其他眾生，而會(huì)去救護(hù)許多有情之生命。所以，施食也是種無(wú)畏施。

　　在西藏，不論是出家法師或在家居士，每天早上起來(lái)，第一件事就是到佛堂供佛，頂禮三拜，誦經(jīng)、點(diǎn)香，這是很重要的功課。

　　由于很多家庭主婦，每天要忙做家事，沒(méi)有時(shí)間到佛堂念經(jīng)，一大早要背著木桶到河邊挑水。她們到河邊取水之時(shí)，手上會(huì)另外拿著一個(gè)小水壺，先把小水壺灌滿(mǎn)水。這是每天最干凈的第一道水，用來(lái)供佛。接著，把木桶裝滿(mǎn)水后，就開(kāi)始念六字大明咒，一邊念，一邊往外灑水做施食，將三分之一的水灑出去，再重新裝滿(mǎn)水背回家用。

　　到了晚上，供完佛以后，他們會(huì)很虔誠(chéng)地把供杯的水拿到頂樓陽(yáng)臺(tái)，一邊念六字大明咒，一邊往外施舍給餓鬼道的眾生。這些眾生因長(zhǎng)期得不到飲食而受饑渴之苦，持誦過(guò)佛咒的水，可以讓他們得到滿(mǎn)足，這叫施水法。在西藏，很多人一生會(huì)做很多水施、煙供或瑜伽焰口等等的施食。

四、布施勿生疑

　　有人在布施時(shí)，會(huì)懷疑行討對(duì)象的真假。其實(shí)，如果我們已經(jīng)產(chǎn)生布施之心，就不要擔(dān)心對(duì)方是否值得布施。只要我們的心很純凈地去布施，功德就圓滿(mǎn)了。不需要探究對(duì)方的真假，那是向你求乞或托缽的人，他們自己因果業(yè)報(bào)的問(wèn)題，和你的布施是不相關(guān)的。中國(guó)人不是講“真布施不怕假和尚”嗎？

　　西藏人常說(shuō)“一個(gè)人最大的福報(bào)，來(lái)自于別人的祝福，尤其是來(lái)自瀕臨絕望的人，發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩所給予的祝福，這種福報(bào)極其殊勝。”如果你能帶給一個(gè)對(duì)生命絕望的人希望和快樂(lè)，他那種出自肺腑的感恩之情，是無(wú)法言喻的。他衷心祝福的力量所帶來(lái)的福報(bào)，會(huì)很快成熟。

　　如果我們遇到貧困饑餓或其他痛苦的人，雖然我們很難透徹了知一切真相，但在不影響自己的生存下，只要有能力，應(yīng)該以純凈的心，盡可能去布施。