什么是縵衣?如何正確搭解縵衣?

縵衣

縵衣

  受過(guò)五戒、在家菩薩戒佛弟子上殿時(shí)應(yīng)當(dāng)搭縵衣。縵衣也是僧衣的一種,同樣體現(xiàn)了修行者的莊嚴(yán)和恭敬,它是用兩塊布縫制而成的,是沒有田相袈裟,而一般出家眾披的袈裟,是經(jīng)過(guò)橫豎割截而縫制的,稱為田相衣?z衣梵名“缽吒”也譯作“縵條”,用兩幅布做成?z者,漫也,通貫而無(wú)田相的非正規(guī)袈裟,多為黃褐色。在家的佛門弟子優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,也可以有一件縵衣,但在日常生活中不能穿,只有在作佛事、禮拜、懺悔時(shí)才能穿。故又名“禮懺衣“。

  這是兩者不同的地方,是受過(guò)五戒、菩薩戒的在家信眾披搭的,我們對(duì)這些法衣應(yīng)該要珍惜,千萬(wàn)不要只是把它當(dāng)做一塊布,而隨隨便便的把它放在地上或不干凈的地方,一個(gè)人能持五戒、菩薩戒,對(duì)三寶物自然是非常恭敬的,古代的大德也說(shuō):“修行要在恭敬中求。”

搭縵衣的動(dòng)作

  搭縵衣的時(shí)候,首先問(wèn)訊,然后將縵衣放在左手,散邊朝外,右手翻開,抓住縵衣右上角的部位,以左手抓住縵衣右前方第一層,將右手所抓住的縵衣放在左肩后面,右手再抓住縵衣的前端,用左手手指夾住縵衣,這里面總共有四層,左手四個(gè)指縫剛好夾住這四片縵衣的衣角,然后拿到頸部后面,再用右手抓住拇指與食指夾住的那一片,左手再放開小指夾住的那一片,覆蓋在身上。

  再用左手的小指勾住扣環(huán),右手抓住海青的袖子,由內(nèi)向外伸出來(lái),再抓住扣環(huán),扣在左邊的掛勾上,往上提一下。接下來(lái)是迭前面的部分,取適當(dāng)位置先對(duì)折,交給左手,右手抓住另外一端,再往外對(duì)折一次,左手手心朝上,在適當(dāng)?shù)木嚯x抓住前擺部位,再將縵衣整理一下,最后抄手。穿袍搭衣及抽衣時(shí),兩手均不得從頭上過(guò)。

縵衣坐之威儀

  先將縵衣撩開,然后坐下,上身保持正直,最后整理一下縵衣。有靠背的椅子,坐上去之前,先將縵衣掛在椅背上,其余動(dòng)作都是一樣的。第三種是坐蒲團(tuán)時(shí)的威儀,先撩開縵衣,再平直的坐下來(lái),提起海青的前擺,然后盤腿,將多余的部分摺到腿下,再整理一下,最后手呈放掌姿勢(shì)。

解縵衣的動(dòng)作

  解縵衣的時(shí)候,右手抓住縵衣前擺的第一片,再將它拆開來(lái),以左手手指夾住縵衣,用無(wú)名指和小指夾住縵衣邊緣繞一圈,手心朝上,然后右手的部分放在左手的虎口上面,接著將胸前縵衣的角落重迭上來(lái),左手抓住這兩個(gè)角,右手再將扣環(huán)打開,右手抓住海青的袖子,由外向內(nèi)伸進(jìn)來(lái),右手再抓住右邊的那一塊角,雙手同時(shí)將縵衣拿到后面,兩手相對(duì)、重迭,交給左手,拿到前面,右手抓住這兩個(gè)角,左手抓住另外一端,然后對(duì)折,對(duì)折部分還是交給右手,左手再抓住另外一端,同樣的再對(duì)折一次,對(duì)折的部分交給左手。

  再用右手捉住頂端左上角,左手再抓住總長(zhǎng)一半的地方,由外往內(nèi)對(duì)折,使縵衣掛在左手手臂上,雙手再抓住對(duì)折后的上端,左手再抓住總長(zhǎng)一半的地方,搭在左手手臂上,雙手再抓住對(duì)折后的上端,搭在左手手臂上,雙手直接對(duì)折,持縵衣的時(shí)候,開口向前,兩指向外,三指向內(nèi)。

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