什么是縵衣？如何正確搭解縵衣？

縵衣

　　受過(guò)五戒、在家菩薩戒的佛弟子上殿時(shí)應(yīng)當(dāng)搭縵衣。縵衣也是僧衣的一種，同樣體現(xiàn)了修行者的莊嚴(yán)和恭敬，它是用兩塊布縫制而成的，是沒有田相袈裟，而一般出家眾披的袈裟，是經(jīng)過(guò)橫豎割截而縫制的，稱為田相衣�？z衣梵名“缽吒”也譯作“縵條”，用兩幅布做成�？z者，漫也，通貫而無(wú)田相的非正規(guī)袈裟，多為黃褐色。在家的佛門弟子優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，也可以有一件縵衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、禮拜、懺悔時(shí)才能穿。故又名“禮懺衣“。

　　這是兩者不同的地方，是受過(guò)五戒、菩薩戒的在家信眾披搭的，我們對(duì)這些法衣應(yīng)該要珍惜，千萬(wàn)不要只是把它當(dāng)做一塊布，而隨隨便便的把它放在地上或不干凈的地方，一個(gè)人能持五戒、菩薩戒，對(duì)三寶物自然是非常恭敬的，古代的大德也說(shuō)：“修行要在恭敬中求。”

搭縵衣的動(dòng)作

　　搭縵衣的時(shí)候，首先問(wèn)訊，然后將縵衣放在左手，散邊朝外，右手翻開，抓住縵衣右上角的部位，以左手抓住縵衣右前方第一層，將右手所抓住的縵衣放在左肩后面，右手再抓住縵衣的前端，用左手手指夾住縵衣，這里面總共有四層，左手四個(gè)指縫剛好夾住這四片縵衣的衣角，然后拿到頸部后面，再用右手抓住拇指與食指夾住的那一片，左手再放開小指夾住的那一片，覆蓋在身上。

　　再用左手的小指勾住扣環(huán)，右手抓住海青的袖子，由內(nèi)向外伸出來(lái)，再抓住扣環(huán)，扣在左邊的掛勾上，往上提一下。接下來(lái)是迭前面的部分，取適當(dāng)位置先對(duì)折，交給左手，右手抓住另外一端，再往外對(duì)折一次，左手手心朝上，在適當(dāng)?shù)木嚯x抓住前擺部位，再將縵衣整理一下，最后抄手。穿袍搭衣及抽衣時(shí)，兩手均不得從頭上過(guò)。

縵衣坐之威儀

　　先將縵衣撩開，然后坐下，上身保持正直，最后整理一下縵衣。有靠背的椅子，坐上去之前，先將縵衣掛在椅背上，其余動(dòng)作都是一樣的。第三種是坐蒲團(tuán)時(shí)的威儀，先撩開縵衣，再平直的坐下來(lái)，提起海青的前擺，然后盤腿，將多余的部分摺到腿下，再整理一下，最后手呈放掌姿勢(shì)。

解縵衣的動(dòng)作

　　解縵衣的時(shí)候，右手抓住縵衣前擺的第一片，再將它拆開來(lái)，以左手手指夾住縵衣，用無(wú)名指和小指夾住縵衣邊緣繞一圈，手心朝上，然后右手的部分放在左手的虎口上面，接著將胸前縵衣的角落重迭上來(lái)，左手抓住這兩個(gè)角，右手再將扣環(huán)打開，右手抓住海青的袖子，由外向內(nèi)伸進(jìn)來(lái)，右手再抓住右邊的那一塊角，雙手同時(shí)將縵衣拿到后面，兩手相對(duì)、重迭，交給左手，拿到前面，右手抓住這兩個(gè)角，左手抓住另外一端，然后對(duì)折，對(duì)折部分還是交給右手，左手再抓住另外一端，同樣的再對(duì)折一次，對(duì)折的部分交給左手。

　　再用右手捉住頂端左上角，左手再抓住總長(zhǎng)一半的地方，由外往內(nèi)對(duì)折，使縵衣掛在左手手臂上，雙手再抓住對(duì)折后的上端，左手再抓住總長(zhǎng)一半的地方，搭在左手手臂上，雙手再抓住對(duì)折后的上端，搭在左手手臂上，雙手直接對(duì)折，持縵衣的時(shí)候，開口向前，兩指向外，三指向內(nèi)。