舍無(wú)量心怎么修？舍無(wú)量心的修法

　　舍無(wú)量心，四無(wú)量心之一。舍是舍掉一種分別執(zhí)著的觀念。為善雖可樂(lè)，但恐有人我冤親的計(jì)別，故應(yīng)舍棄。又無(wú)論做任何善事，也要把為善的怡然自得之心理舍掉。則心量廣闊，慈悲濟(jì)度無(wú)量眾生，心不存著，正以一澤秋水如鏡，月穿無(wú)痕，故稱(chēng)舍無(wú)量心。舍無(wú)量心的修法，分為觀想和觀察兩個(gè)階段。

觀想

　　打坐前的準(zhǔn)備工作做完之后，開(kāi)始觀想自己的左右兩邊各有一排人，右邊的是現(xiàn)世或前世的仇人，左邊的是現(xiàn)世的父母親、兄弟姐妹等有恩的人。先看看右邊的仇人，對(duì)待仇人會(huì)怎么樣呢？當(dāng)然嗔恨對(duì)方，咬牙切齒，分外眼紅，而現(xiàn)在也就象平時(shí)一樣，見(jiàn)到仇人升起嗔恨的心。靜默。再看看左邊的人親人，他們都對(duì)自己無(wú)比的愛(ài)護(hù)照顧，看到他們內(nèi)心就快樂(lè)，這是愛(ài)心。

觀察

　　這時(shí)觀察和反思極為重要。首先觀察自己的嗔恨心，是內(nèi)心的痛苦和心煩。再是愛(ài)心，是內(nèi)心的快樂(lè)。一瞬之間，一會(huì)生氣一會(huì)快樂(lè)，我們的生活就是這樣的狀態(tài)，不是生氣就是快樂(lè)，天天如此，生生世世也是如此。這就我們的生活，這很正常對(duì)不對(duì)？因?yàn)槌鹁鸵�恨；有恩就�?yīng)該愛(ài)。難道所有正常的都是對(duì)的嗎？我們常規(guī)的做法一切按部就班都是對(duì)的嗎？現(xiàn)在我們深入的觀察。保持對(duì)這個(gè)常態(tài)的質(zhì)疑，打破時(shí)間對(duì)自己的局限，從過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世進(jìn)行。

　　一、觀察右邊的仇人

　　過(guò)去世：仇人是否始終深仇大恨呢？肯定不是，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)人會(huì)生生世世害一個(gè)人。在過(guò)去的無(wú)數(shù)世當(dāng)中，他們肯定當(dāng)過(guò)母親，當(dāng)他們偶然稱(chēng)為自己的母親時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待我們的呢？肯定也和現(xiàn)在的母親一樣慈愛(ài)關(guān)懷自己。那一世他沒(méi)有傷害自己，反而是親人，給自己帶來(lái)種種利益，有種種恩德。

　　現(xiàn)在世：在世當(dāng)中，仇人會(huì)不會(huì)一輩子都一直不停地加害我們呢？這也是不一定的。也許只是目前這樣害我，以后，我們自己或者他們都有可能發(fā)生變化的，可以放下仇人，可以不打不相交，或者變成了有恩于自己的朋友。

　　未來(lái)世：在遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的未來(lái)世中，他們會(huì)不會(huì)生生世世都加害我們呢？這是不可能的，他們肯定會(huì)再做我們的父母。那時(shí)，他們會(huì)和現(xiàn)在父母一模一樣的疼愛(ài)我們、愛(ài)護(hù)我們。

　　以上是對(duì)右邊仇人的觀察。平時(shí)人們對(duì)仇人的嗔恨心很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)這樣的思維，嗔恨心就是不是已經(jīng)慢慢減退。

　　二、再觀察左邊的親人恩人：觀察的方法與前面一樣。

　　首先是過(guò)去世。左邊是我們的親人恩人，他們給予了我們無(wú)限恩惠，我們要無(wú)限的感恩他們。但是，在無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)去世中，他們是否始終如一這樣對(duì)待我們呢？誰(shuí)也做不到，在過(guò)去世中，他們或者可能會(huì)是仇人，而且傷害我們。就和今天坐在右邊的人一模一樣。同樣的，坐在右邊的人今天雖然是仇人，但是他們?cè)谶^(guò)去世或許是親人，當(dāng)做親人的時(shí)候，也和左邊的人群一模一樣愛(ài)護(hù)我們。時(shí)間改變了，左右兩邊人的位置也會(huì)隨之而改變。

　　其次是現(xiàn)世。在現(xiàn)世當(dāng)中，他們是否會(huì)一輩子對(duì)我們始終如一愛(ài)護(hù)呢？這也不一定，也許在將來(lái)的某一天因?yàn)榉N種原因而反目成仇。社會(huì)上太多兒女怨恨父母，兄弟姊妹因財(cái)產(chǎn)糾紛而相互猜忌，朋友之間相互嫉妒，諸如此類(lèi)形形色色的事例，常�？梢�(jiàn)。

　　再次是未來(lái)世。未來(lái)世會(huì)是什么樣的呢？未來(lái)親人也不一定就做親人。在未來(lái)的生生世世當(dāng)中，或許有一次就做了仇人。那時(shí)他們也會(huì)和現(xiàn)在的仇人那樣對(duì)待我們的。

　　以上是對(duì)左邊親人的觀察。這樣思維以后，左邊親人的片面愛(ài)心是否慢慢減退？在輪回當(dāng)中，誰(shuí)也找不到一個(gè)絕對(duì)的親人和一個(gè)絕對(duì)的仇人，此時(shí)才會(huì)恍然大悟：原來(lái)我們?nèi)绱嗣つ康亟o親人和仇人排了位置，我們的編排親人和恩人的位置只局限于目前的時(shí)間。自己所懷愛(ài)和恨，出自于如此狹小的范圍。只根據(jù)短短的幾十年中自己的所見(jiàn)所感，來(lái)判斷誰(shuí)仇人和親友。如果我們的眼光能超越這個(gè)范圍，看到過(guò)去和未來(lái)，結(jié)果就完全不一樣。

　　我們還可以把冤親化的清清楚楚嗎？這些都是事實(shí)，雖然我們看不到過(guò)去世和未來(lái)世，但完全可以接受這些結(jié)論。若從整個(gè)輪回的角度來(lái)觀察，誰(shuí)是仇人，誰(shuí)是親人，就是很難劃分的�？傊�，一切眾生都做過(guò)自己的父母，給予我們恩澤；同時(shí)也都做過(guò)仇人，加害過(guò)自己。所以對(duì)仇人要除去強(qiáng)烈的嗔恨心，對(duì)親友也可去掉貪心，而將心停留到無(wú)記的舍。從而超越這一層的對(duì)鏡---對(duì)一切眾生的平等慈悲。

　　當(dāng)貪心和嗔心基本達(dá)到平衡時(shí)，開(kāi)始知母、念母、報(bào)恩等修法。沒(méi)有舍心的基礎(chǔ)，貪心和嗔恨就會(huì)不太平衡，自己只能對(duì)少數(shù)人修悲心，而不能對(duì)一切眾生修悲心，其實(shí)就無(wú)法真正修起平等的悲無(wú)量心。

　　這時(shí)候可以繼續(xù)觀察。親人做仇人的時(shí)候，是否對(duì)我們只加害而不利益呢？不是這樣的，正因?yàn)樗麄兊募雍�，才使自己有機(jī)會(huì)修忍辱，并對(duì)他們修起菩提心。也正是因?yàn)檫@樣的加害，才使自己對(duì)輪回生起厭患之心，并開(kāi)始走上解脫道。所以他們的加害也給我們帶來(lái)了不少的利益。仇人的加害也可以是恩德。平衡愛(ài)恨情仇，到達(dá)無(wú)愛(ài)無(wú)恨的內(nèi)心平靜。保持內(nèi)心的平靜，無(wú)愛(ài)的執(zhí)著也無(wú)恨的執(zhí)著，就是舍心的修持。

　　原文標(biāo)題：【超越輪回——四無(wú)量心】舍無(wú)量心的修法

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