無(wú)始以來(lái)造下的無(wú)數(shù)罪業(yè)應(yīng)如何懺悔消業(yè)？

　　無(wú)始以來(lái)造下的無(wú)數(shù)罪業(yè)，應(yīng)該如何懺悔？佛在《地藏經(jīng)》中對(duì)普廣菩薩開(kāi)示說(shuō)：“覺(jué)知宿業(yè)，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬(wàn)遍。如是等人，盡此報(bào)后，千萬(wàn)生中，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦。”

　　不過(guò)，懺悔的效果有好有壞，比如你今天做了一件很對(duì)不起別人的事，隨便說(shuō)兩句道歉的話，嘴巴在向別人道歉，心里并不自責(zé)、改過(guò)、痛恨自己，這種懺悔的效果就很差，你的罪過(guò)也許就消除不了。相反，如果在懺悔時(shí)，用一顆十分虔誠(chéng)的心，對(duì)這件事感到非常地后悔，埋怨自己當(dāng)初不應(yīng)該那樣去做，心里感到難受，懺悔時(shí)甚至痛哭流涕。這樣去懺悔，效果就好，你的罪過(guò)才能消除。真正的懺悔應(yīng)該表現(xiàn)在身口意三業(yè)上，懺悔時(shí)我的思想、語(yǔ)言、行為三者高度集中起來(lái)，渾身的每一個(gè)毛孔都有悔罪的表現(xiàn)，這才是清凈的三業(yè)懺悔。

　　佛教對(duì)一般歸依弟子要求持五戒十善。具足戒的條件和要求就更高，比丘有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。五戒十善對(duì)在家佛子來(lái)講非常重要。修學(xué)佛法首先就從持戒下手，通過(guò)持戒，知道哪些事情應(yīng)該去做，哪一些事情不應(yīng)該做。通過(guò)持戒分清善惡，去惡從善，用戒律來(lái)約束自己的行為，使我們的人格趨向完善。

　　經(jīng)上有句話說(shuō)：“如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界，乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷；身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭”。這段話告訴我們，懺悔不是一天兩天，而是要不斷地懺悔，盡未來(lái)地懺悔。眾生的業(yè)、煩惱不會(huì)窮盡，所以我的懺悔也不會(huì)窮盡。懺悔的念頭一個(gè)接著一個(gè)，永遠(yuǎn)沒(méi)有間斷。用身口意清凈的三業(yè)，不知疲倦，至誠(chéng)懇切地修懺悔。

　　要記住，在我們的修行中，要經(jīng)常懺悔，這樣才使我們有一個(gè)清凈的人格，才能使你在修學(xué)佛法上有所成就。