問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)念阿彌陀佛，西方極樂(lè)世界就有一朵蓮花，但不念阿彌陀佛了，西方極樂(lè)世界的蓮花就凋謝了，是這樣嗎？《妙法蓮華經(jīng)》的化城，與阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界是一樣的嗎？

　　大安法師答：是的，念佛的時(shí)候，極樂(lè)世界會(huì)顯現(xiàn)蓮花，是真實(shí)不虛的。這是由于我們當(dāng)下這一念心，也是含裹著西方極樂(lè)世界的依正莊嚴(yán)。所以，西方極樂(lè)世界，就好像一面鏡子，我們這里也是一面鏡子，我們一舉心動(dòng)念馬上就在另外一面鏡子當(dāng)中顯現(xiàn)它的形象，這個(gè)形象就是蓮花的顯現(xiàn)形態(tài)，這就是心性的不可思議的情況了。如果你信愿又退轉(zhuǎn)了，又懷疑了，不念佛了，當(dāng)然蓮花就會(huì)枯萎了。

　　《妙法蓮華經(jīng)》講的化城，是在比喻品里面談到，對(duì)于那些鈍根的修行人，跟他講大乘的佛法，他不能相信，所以佛就循循善誘，就好像成佛的距離是在五百由旬，但是這些人一看到五百由旬很遙遠(yuǎn)，他就不敢上路了，沒(méi)有信心上路了。佛就為了引導(dǎo)這些人，就好像大富長(zhǎng)者引導(dǎo)這些商人要到目的地去一樣，就在那個(gè)中間三百由旬的地方，變化一座城，就告訴大家：“你看，那個(gè)城市都看得到了，我們只要上路就能到達(dá)。”這些人都能依稀仿佛看到前面的城市，就鼓足勇氣，努力地走，最終到了三百由旬的地方。這叫由小乘心轉(zhuǎn)為大乘心。通過(guò)三百由旬的修行呢，腳力練出來(lái)了，心量也大了，這時(shí)候他再看到前面二百由旬的目標(biāo)，他就會(huì)再繼續(xù)去修行，最終到達(dá)成佛的目標(biāo)。這叫由實(shí)施權(quán)，這個(gè)權(quán)法是到達(dá)實(shí)法的一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。

　　所以，這個(gè)化城就代表聲聞緣覺(jué)的阿羅漢的果位，斷見(jiàn)思惑得偏真涅槃，了脫分段生死。但是這離成佛還有還有很大的距離，這跟阿彌陀佛的極樂(lè)世界是不一樣的。極樂(lè)世界它不是化城，極樂(lè)世界是一真法界，是阿彌陀佛愿心所流現(xiàn)出來(lái)的世界。一到那兒去，就能夠得阿鞞跋致，就是阿鞞跋致菩薩了。與諸上善人聚會(huì)一處，與觀音勢(shì)至把手同行，天天跟阿彌陀佛在一起，聞經(jīng)說(shuō)法，能夠快速成佛。所以，這叫大乘善根門，就大乘菩薩的法界，與聲聞的化城有本質(zhì)上的區(qū)別。所以，一往生極樂(lè)世界就能夠決定成佛的。