怎樣才算精進(jìn)？念佛幾萬(wàn)聲是精進(jìn)嗎？

　　每天念佛多少萬(wàn)聲是不是精進(jìn)呢？每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、誦多少卷經(jīng)算不算呢？還是每天研究了多少佛法、聽(tīng)了多少經(jīng)、寫(xiě)了多少文章或者為大眾服務(wù)了多少事，才算是精進(jìn)呢？以上這些可能都是精進(jìn)，也可能只算是與三寶結(jié)結(jié)法緣，種種未來(lái)得度的善根罷了，根本稱(chēng)不上是“精進(jìn)”！

　　經(jīng)上的“精進(jìn)”其標(biāo)準(zhǔn)是：“已生惡令斷、未生惡令不生；已生善令增長(zhǎng)、未生善令生”的四正勤。這四正勤所透露的訊息是：必須隨時(shí)以正念攝持身心，不放逸地觀察無(wú)常、中道等義，使自己的三業(yè)運(yùn)為，時(shí)時(shí)處處趣向無(wú)我與實(shí)相，若能如此方名精進(jìn)。

　　每天拜多少佛、坐多久禪固然重要，可是更重要的卻是，必須透過(guò)這些事修，讓自己的心智、性格與行為模式等，漸次地往道上會(huì)——隨時(shí)斷惡、修善、自?xún)羝湟狻?/p>

　　然而在斷惡、修善與自?xún)羝湟膺@三方面的功夫，對(duì)初學(xué)者而言，最首要也最迫切的，正是“斷惡”！所謂的“往道上會(huì)”，在這層意義上說(shuō)正是指不斷地沖著自己那無(wú)始以來(lái)的無(wú)明，做自我檢察、自我挖掘、自我揚(yáng)棄與自我修正的“排毒”工作。這才是“精進(jìn)”的微義所在！

　　隨時(shí)向自己的習(xí)氣、自己內(nèi)心的黑暗面、長(zhǎng)久以來(lái)不敢觸碰的傷痕挑戰(zhàn)與面對(duì)，才會(huì)使得一切事修，顯得更加地有修道的意義，這正是斷惡的開(kāi)始。但是要把這件事做得踏實(shí)，可不是容易的。

　　那些看不清楚自己習(xí)氣在那里的人固然不必提，有些人要不是根本“拒絕”去勘察自己的無(wú)明、習(xí)氣，要不就是努力地逃避內(nèi)心的黑暗面和傷痕，終而造成人格的扭曲與修道上的障礙。

　　轉(zhuǎn)念業(yè)消，若是你沒(méi)有轉(zhuǎn)念的話，表面再精進(jìn)、再努力也沒(méi)有用。這些形式上的做法都是為了這個(gè)心，為了轉(zhuǎn)變心態(tài)，為了轉(zhuǎn)化這個(gè)心，沒(méi)有別的目的。你誦經(jīng)的時(shí)候也好，磕頭的時(shí)候也好，若是沒(méi)有對(duì)治煩惱，沒(méi)有對(duì)治習(xí)氣，所做的這些都沒(méi)有用。

　　摘自：法藏法師開(kāi)示