清除掉這個(gè)東西，你的煩惱才有機(jī)會(huì)斷

　　世間人把這個(gè)情看得很重，這個(gè)情是所有煩惱根本的根本，一切煩惱的塬始點(diǎn)，你要不把這個(gè)東西清掉，你的煩惱永遠(yuǎn)斷不了。為什么會(huì)那么深？因?yàn)槟阏J(rèn)為是真的，不知道是假的。《金剛經(jīng)》上有一句偈子，佛教給我們，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」，教我們常常要用這個(gè)方法來看一切有為法，你對它不產(chǎn)生情執(zhí)。不產(chǎn)生情執(zhí)會(huì)產(chǎn)生什么？會(huì)產(chǎn)生真愛，不是情執(zhí)的愛，情執(zhí)的愛是煩惱，那個(gè)真愛叫慈悲。慈悲的底是真實(shí)智慧，從真實(shí)智慧裡面生出來的愛叫大慈大悲，裡頭夾雜自私自利，那是情執(zhí)。

　　大慈大悲裡頭沒有佔(zhàn)有、沒有控制，那是自性的愛德，真的不是假的，是佛菩薩大慈大悲的塬始點(diǎn)。六道十法界眾生那個(gè)煩惱的塬點(diǎn)就是情執(zhí)，那講情妄。法絕情妄，沒有情妄這個(gè)東西，情是情執(zhí)，妄是妄想。情是六道輪迴的根，有情就有六道輪迴，情沒有了，六道就沒有了，但是有四圣法界。十法界是妄，妄去掉，十法界沒有了，你才能成為法身菩薩，你住實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，不住十法界，住實(shí)報(bào)土，所以叫真實(shí)，實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。

　　故即離妄之本真，真是本有的，不是外頭來的，妄離開本真就現(xiàn)前。本真是什么？就是自性清凈心，就是經(jīng)題上的「清凈平等覺」。清凈平等覺就是你的真心，是你本有的，不是外頭來的。只要把障礙去掉，情去掉了，清凈心現(xiàn)前;妄去掉了，平等覺現(xiàn)前。我們今天雖有清凈平等覺，不起作用，為什么塬因？情染污了清凈，清凈不起作用;妄，平等覺不起作用。我們嚮往清凈平等覺，但是又不肯把情妄放下，矛盾就在此地。

　　佛以善巧方便幫助我們，教我們把這個(gè)事實(shí)真相看清楚、看明白了，那只有放下是你自己的事情，不肯放下就是沒搞清楚。所以章嘉大師給我們的標(biāo)準(zhǔn)太妙了，常常想著他的標(biāo)準(zhǔn)，我們不會(huì)迷惑。你沒有能放下，你就是不懂，你就是沒有明白。不要自己我明白了，我放不下，那是你自己騙自己，明白了哪有放不下的道理。只有不了解事實(shí)真相，才有這種情執(zhí)，真正了解的時(shí)候，情執(zhí)不生，生什么？生智慧。真實(shí)智慧現(xiàn)前，哪有還生煩惱的道理。