被誤解的隨緣，隨緣不是消極的借口

　　佛教里所說(shuō)的“緣分”，是指很多因素聚合在一起后所呈現(xiàn)的結(jié)果。但是現(xiàn)在很多人不明白其中的含義，概念上有點(diǎn)混淆。當(dāng)做事遇到困難和挫折，自己又不想努力時(shí)，很多人就會(huì)說(shuō)“隨緣吧”，基本上把隨緣當(dāng)成一種消極的借口了。

　　其實(shí)，隨便和隨緣是完全不同的概念。“隨緣”，是將各種不同的力量組合到一起，這個(gè)和合的力量所產(chǎn)生的結(jié)果，也許達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，也許落差很大，但無(wú)論結(jié)果如何都能坦然接受。而不是說(shuō)，遇到事情不需要努力，只要把種子撒到土里就不再管它，要不要生根發(fā)芽也隨便它，這不叫隨緣，而是隨便。

　　隨緣，是找到最好的土壤，把優(yōu)良的種子種下去，努力呵護(hù)它，給它足夠的陽(yáng)光、肥料和水分。一直到它果實(shí)累累時(shí)，也許就達(dá)到你預(yù)想的目標(biāo)。但也可能開(kāi)花后，還沒(méi)來(lái)得及結(jié)果，突然發(fā)生霜凍，把花都凍死了，但你也一樣坦然接受。也就是說(shuō)，把該做的都做好了，享受一路努力的過(guò)程，不去強(qiáng)求結(jié)果，才叫隨緣。

　　了解兩者的差別后就知道，把“隨緣”誤解為凡事不用努力，因而把佛教看成比較消極的宗教，是非常錯(cuò)誤的想法。造成這個(gè)誤解，有的是因?yàn)椴涣私猓�但也有佛教自身的�?wèn)題，不能說(shuō)所有人對(duì)佛教都不了解。特別是在內(nèi)地，因?yàn)樵�明清三代的皇帝過(guò)度寵信佛教，使得有人把寺廟當(dāng)成避難所，遇到婚姻或事業(yè)不順，立刻想去出家當(dāng)和尚、當(dāng)尼姑。

　　在藏地，如果因?yàn)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭不順或婚姻不和而想出家，寺廟不一定會(huì)準(zhǔn)許。因?yàn)樗聫R選擇的僧人是未來(lái)的人天師，是以培養(yǎng)人類(lèi)心靈的工程師來(lái)培養(yǎng)他們。而藏民也會(huì)把家里最聰明、品德最好的孩子，送到寺廟當(dāng)修行者。