如何做到心寂靜不動(dòng)？

　　我們跟一切眾生往來(lái)，自己心動(dòng)搖了，這就大錯(cuò)誤！如何能做到心寂靜不動(dòng)？心里頭就像《壇經(jīng)》里所說(shuō)的“本來(lái)無(wú)一物”。它“無(wú)一物”，當(dāng)然就不動(dòng)。我們現(xiàn)在心里是有物，不止一物，拉拉雜雜的無(wú)量無(wú)邊，所以心是動(dòng)的，不是寂靜的。動(dòng)是妄心，寂是真心。為什么宗門(mén)強(qiáng)調(diào)修定？不但是宗門(mén)，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門(mén)、教下，無(wú)量法門(mén)，法是方法，門(mén)是門(mén)徑，也就是說(shuō)，方法、手段不一樣，它的目標(biāo)都是禪定。

　　我們凈土宗是用執(zhí)持名號(hào)這個(gè)方法修禪定，“一心不亂”就是禪定。如果這個(gè)法門(mén)與戒定慧不相應(yīng)，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)方法：它與戒定慧相不相應(yīng)？相應(yīng)是佛法、是正法，不相應(yīng)不是佛法，是邪法。不管哪一個(gè)宗派，不管哪一個(gè)法門(mén)，沒(méi)有例外的。所以心要寂靜，心里頭不能有一物。

　　佛如是說(shuō)，中國(guó)古圣先賢亦如是說(shuō)。古大德講：“無(wú)為而無(wú)所不為，無(wú)所不為而無(wú)為。”“無(wú)為”是寂靜、寂然，“無(wú)所不為”是調(diào)順，你們諸位想想，是不是這個(gè)意思？所以無(wú)為是自受用，無(wú)所不為是他受用；無(wú)為是不變，無(wú)所不為是隨緣。佛菩薩應(yīng)化在十法界，《楞嚴(yán)經(jīng)》上講“隨眾生心，應(yīng)所知量”，這是無(wú)所不為。雖然無(wú)所不為，他的心確確實(shí)實(shí)常住在無(wú)為，《楞嚴(yán)》上講“常住真心”，他用真心他不是用妄心，應(yīng)化在世間還是用真心沒(méi)有用妄心，這是佛菩薩再來(lái)，佛菩薩應(yīng)化，我們學(xué)佛要從這些地方學(xué)。