出家人的本分事

　　出家求道不是一件簡單的事情，首先要割親斷愛、死卻偷心，然后要發(fā)大心、立大愿，不得解脫誓不罷休，這樣才能與道有點相應，才有翻身的可能，這也就是我們出家人的本分事。所以古人有《七筆勾》、《十不歸》之談。否則，三天打魚兩天曬網(wǎng)，不行本分事，不過是培培人天福報，瞎起哄一場而已，與翻身毫無交涉。

　　如何是自己的本分事呢？古人道：“諸人欲識命么？流泉是命，湛寂是身。千波競起，是文殊境界。一亙晴空，是普賢床榻。其次借一句子是指月，于中事是話月。”所以我們要在普賢床榻上起文殊境界，于指月句子中，明白本分事。就像憨山大師說：“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。”

　　上面所說一定難以明白自己的本分事，這樣最好，正好著力，于不明白處窮究猛叩。豈不見古人教人用功都是說：“塞卻爾眼，教爾覷不見。塞卻爾耳，教爾聽不聞。塞卻爾鼻，教爾嚊不得。塞卻爾口，教爾說不得。拈卻爾身，教爾不知痛癢。坐卻爾意根，教爾分別不得。”這樣才與道相應。

　　這就是我們修行的本分事，也只有這樣我們才有翻身的機會，才能不假三寸而說，不假眼睛而看，不假耳朵而聽。就像古人說的：“正當恁么時，卻是好個消息。且不是情塵意想分別計較得失是非境界，也須是罷卻機境不立知見，不作道理，除卻解會，不見有佛祖。然后可以坐斷報化佛頭，天下人羅籠不住。”

　　到了這個地步，用圓悟克勤禪師的話來說是“才能向這里下喝也得；打一坐具也得；拂袖出去也得；從東過西從西過東也得；六六三十六九九八十一也得；都是自家屋里事也得；喚作本分事也得；指露柱話燈籠也得；唯心唯性也得。既知有本分事，終不作計校窠窟道理。”這樣才能“振奮吒沙無向背，翻身師子大家看。”