佛教中居士稱謂的由來

　　居士，既指舊時出家人對在家信道信佛的人的泛稱；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，等等。

　　最早出現(xiàn)于《禮記·玉藻》：居士錦帶。居士，道藝處士也。道教人也有“居士”的稱謂，佛教傳入后，被用翻譯入佛經(jīng)，形容在家修佛的人。

　　佛教中之居士是梵語gr!ha-pati，巴利語gaha-pati的中文意譯，在印度常與古來所稱之長者混同，后佛教西漢時期傳入我國，在家修佛者亦稱為居士。

　　在印度，Grha-pati也不是由于佛教所創(chuàng)。梵語稱Grha-pati為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。

　　如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩，及我國梁代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。在道教中，居士又可用來泛指在家修道之男子為居士，亦有稱女在家修道之女子為居士者。

　　佛教對在家信徒尊稱為“居士”的由來，大概是出源于《維摩詰經(jīng)》，維摩詰共有四個尊稱：方便品稱為長者，文殊問疾品稱為上人及大士，菩薩品等則稱為居士。因據(jù)羅什、智者、玄奘等大師的解釋，維摩詰是東方阿閼佛國的一生補處菩薩，在家相化度眾生，所以用“居士”一詞稱在家的佛教徒，也含有尊為大菩薩的意味在內了。

　　可見，一位名副其實的居士，便該是一位大乘的菩薩，或者他是名副其實的得道高人、隱士。

　　然在《長阿含經(jīng)》中，唯將四大階級的第三階級吠舍種稱為居士，并將輪王的主藏(財貨)大臣，稱為居士寶，那么居士者，相當于商人、經(jīng)理或者是慈善家了。

　　偉大的佛陀說過，在家修行的優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷，如果遵守五戒，就同佛的其他弟子一樣了。