佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)

《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》梵名( Ullambana-su^tra)。全一卷。西晉竺法護(hù)譯。又稱(chēng)盂蘭經(jīng)。屬方等部經(jīng)典。收于大正藏第十六冊(cè)。內(nèi)容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問(wèn)法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧，即可令其母脫離苦難。...[詳情]

盂蘭盆經(jīng) 解題

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　　經(jīng)名：盂蘭盆經(jīng)

　　著譯者：西晉竺法護(hù)

　　資料出處：佛書(shū)解題(香光版)

　　解題：

　　《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》，又稱(chēng)《盂蘭經(jīng)》，一卷，七九三字，西晉竺法護(hù)譯。收于《大正藏》第十六冊(cè)。盂蘭盆又作烏藍(lán)婆拏，意譯作倒懸，比喻其苦有如倒懸之極。內(nèi)容主要敘述目犍連尊者為救度墮在餓鬼道的亡母，然不得其愿，佛陀教導(dǎo)于七月十五日僧自恣日，存感恩心為作盂蘭盆供佛及僧，以此供養(yǎng)功德之力，即可得救，不只今世乃至七世父母。為佛門(mén)的孝經(jīng)，在中國(guó)自梁武帝依本經(jīng)所舉行的法會(huì)盛行至今。

　　本經(jīng)的地位及特色：

　　本經(jīng)是佛門(mén)的孝經(jīng)，孝子報(bào)恩的思想，調(diào)和中國(guó)人倫與佛教間關(guān)系的性質(zhì)，在民間頗為流行。

　　本經(jīng)具備世間孝道與出世間的孝道。

　　在中國(guó)自梁武帝依本經(jīng)所舉行的法會(huì)盛行至今，已成每年最重要的法會(huì)之一。

　　在日本依本經(jīng)而舉行的法會(huì)，為不可缺少的重要年度行事。

　　本經(jīng)內(nèi)容可分為序說(shuō)、正說(shuō)、結(jié)說(shuō)。

　　一、序說(shuō)：說(shuō)明緣起。

　　佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園，大目犍連始得六通，欲度父母，報(bào)乳哺之恩。以道眼觀見(jiàn)其亡母生餓鬼中。目連悲哀，即以缽盛飯，然其母食未入口，化成火炭，遂不得食。大目犍連非常難過(guò)的請(qǐng)示佛陀。

　　貳、正說(shuō)：說(shuō)明就度之法

　　一、所依之力

　　汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何，需靠十方眾僧威神之力乃得解脫。

　　二、救度之理

　　當(dāng)于十方眾生，七月十五日自恣之日，一切圣眾，因種種修行而有所成就。為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者，具飯、百味五果、香油錠燭、臥具等、供養(yǎng)十方大德眾僧，其德汪洋。

　　三、所獲功德

　　現(xiàn)世父母、六親眷屬，得出三涂之苦，衣食自然；若父母現(xiàn)在者，福樂(lè)百年。若已亡七世父母生諸天，受無(wú)量快樂(lè)。

　　四、救度之儀

　　佛敕十方眾僧，先為施主家咒愿，愿七世父母行禪定意，然后受食。

　　五、其母受益

　　目連母即于是日，得脫一劫餓鬼之苦。

　　參：結(jié)說(shuō)：廣為流通

　　一、流通之法

　　行慈孝者，皆應(yīng)為所生現(xiàn)在父母、過(guò)去七世父母，于七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，愿使現(xiàn)在父母，壽命百年無(wú)病、無(wú)一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生人天中，福樂(lè)無(wú)極。

　　二、信受奉行

　　爾時(shí)目連比丘、四輩弟子，聞佛所說(shuō)歡喜奉行。

　　本經(jīng)的真?zhèn)危?/strong>

　　一、《歷代三寶紀(jì)》卷六、《武周刊定眾經(jīng)目錄》卷九、《開(kāi)元釋教錄》卷二等皆載本經(jīng)之譯者為西晉竺法護(hù)；然或謂本經(jīng)為偽作，指其內(nèi)容與翻傳等無(wú)不有待商榷。

　　二、《出三藏記集》卷四記載本經(jīng)譯者不詳。蓋「倒懸之苦」印度自古即信之，未可遽斷本經(jīng)為偽；若自經(jīng)文揣摩，并與異本相較，則經(jīng)文中可能有若干釋者所附加之語(yǔ)句。

　　本經(jīng)的異譯本如下：

　　一、東晉失譯《佛說(shuō)報(bào)恩奉盆經(jīng)》，一卷，收于《大正藏》第十六冊(cè)。

　　二、《開(kāi)元釋教錄》卷十八〈疑惑再詳錄〉記載《凈土盂蘭盆經(jīng)》一卷，已佚，但《法苑珠林》卷六十二曾引用其文。

　　本經(jīng)從古迄今的注釋諸多，有入藏的如下：

　　一、唐．宗密述《盂蘭盆經(jīng)疏》，二卷，收于《大正藏》第三十九冊(cè)。

　　二、宋．元照記《盂蘭盆經(jīng)疏新記》，二卷，收于《卍續(xù)藏》第三十五冊(cè)。釋唐．宗密述《盂蘭盆經(jīng)疏》。

　　三、宋．普觀述《盂蘭盆經(jīng)疏會(huì)古通今記》，二卷，收于《卍續(xù)藏》第三十五冊(cè)。會(huì)通古今(從唐至宋)注疏以釋圭峰(唐．宗密)《盂蘭盆經(jīng)疏》。

　　四、宋．遇榮鈔《盂蘭盆經(jīng)疏孝衡鈔》二卷，五萬(wàn)余字。收于《卍續(xù)藏》第九十四冊(cè)。釋圭峰(唐．宗密)《盂蘭盆經(jīng)疏》。

　　五、宋．日新錄《盂蘭盆經(jīng)疏鈔余義》一卷，收于《卍續(xù)藏》第九十四冊(cè)。

　　六、明．智旭新疏《盂蘭盆經(jīng)新疏》，一卷，收于《卍續(xù)藏》第三十五冊(cè)。

　　七、清．靈耀撰《盂蘭盆經(jīng)疏折中疏》，一卷，一萬(wàn)余字。收于《卍續(xù)藏》第三十五冊(cè)。

　　八、清．元奇書(shū)《盂蘭盆經(jīng)略疏》一卷，收于《卍續(xù)藏》第三十五冊(cè)。本經(jīng)，主釋圭峰(唐．宗密)疏，加懸談。

　　九、民國(guó)．慈舟講；弟子通阿記《盂蘭盆經(jīng)講錄》，一卷。

　　(香光尼眾佛學(xué)院圖書(shū)館整理)

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