抄經(jīng)時(shí)如何做到功德最大化？

抄經(jīng)時(shí)如何才能做到功德最大化？

　　你先要去掉你那個(gè)心（最大化的心），才有可能。這個(gè)我們可以對(duì)應(yīng)，比如菩薩六度四攝中的“布施”，《金剛經(jīng)》上講“三輪體空”，為什么布施的時(shí)候要做到“三輪體空”，“三輪”就是布施者、接受者、布施的東西，說(shuō)得俗一點(diǎn)，就是我給了誰(shuí)什么東西。

　　那我們想想，如果有這個(gè)念頭的話，會(huì)對(duì)應(yīng)什么？我給了誰(shuí)什么東西。那肯定對(duì)應(yīng)的是“失去”的感覺(jué)。你再高大上，老“失去”，作為凡夫，有的時(shí)候會(huì)起煩惱，不能歡喜、持續(xù)不斷地來(lái)做這個(gè)事情，是不是有局限性？不能歡喜、持續(xù)不斷的來(lái)做這個(gè)事情。

　　如果去了這三個(gè)概念布施者、接受者、布施的東西，對(duì)應(yīng)的是“得到”的感覺(jué)。為什么要做布施��？因?yàn)橛X(jué)得我們有慳貪心、吝嗇心，所謂“善財(cái)難舍”，好的東西不容易主動(dòng)地跟別人分享，諸多種種局限，有待于我們進(jìn)一步完善提升自我的素養(yǎng)。

　　那我們通過(guò)這個(gè)布施的過(guò)程，有意識(shí)對(duì)治解決自己的問(wèn)題，讓自己不斷得到提升，甚至不說(shuō)成就道業(yè)，即便成就俗業(yè)，在現(xiàn)實(shí)人生當(dāng)中，也能夠提前規(guī)避種種的（很多的）風(fēng)險(xiǎn)�，F(xiàn)在很多人受騙上當(dāng)，種種的財(cái)物損失，是不是更多的是由我們的貪心所契入、所引發(fā)的。那首先就是說(shuō)，你抄經(jīng)的時(shí)候，即使要想功德最大化，也先要去掉“如何求功德最大化的心”。

　　禪宗有個(gè)公案，說(shuō)春天的時(shí)候，老和尚帶著一個(gè)小和尚要種點(diǎn)花依正不二，無(wú)情有性；莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情；佛前供花，植端正業(yè)，本來(lái)是規(guī)劃這一畝地、這一片，撒上花籽，但天有不測(cè)風(fēng)云，花籽撒上后沒(méi)多久，轉(zhuǎn)頭第二天傾盆大雨，弄得花籽被沖走了，到處都是。小和尚看此情形，便挨聲嘆氣地說(shuō)：“唉呀！可惜了！白種了！剛種完就被雨水沖得全沒(méi)了！”老和尚卻說(shuō)：“不急于下結(jié)論”。第二年開(kāi)春以后，漫山遍野的花，開(kāi)得到處都是。

　　如果你固定化了，即使不流失，有這些，也只能長(zhǎng)出來(lái)那一小塊地，沒(méi)有人想到會(huì)漫山遍野。所謂“一夜落花雨，滿城流水香”。法布施的功德更殊勝。當(dāng)然，如果你想得大功德的話，那就要“發(fā)大心”，“修大行”，才能“感大果”，那是真正“上求下化”的“菩提心”！

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