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曇鸞大師：佛普度眾生只是方便說法

曇鸞大師：佛普度眾生只是方便說法

　　編者按：地藏菩薩發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”，佛教也講“普度眾生”，那么佛菩薩究竟會不會度盡眾生？前賢說佛有三能、三不能，其中一條是佛不度無緣之人，一條是佛不能盡眾生界，我們應當如何理解？

　　眾生莫不厭苦求樂、畏縛求解，聞渡則歸向；聞不渡，不知所以不渡，便謂佛非大慈悲，則不歸向。不歸向故，長寢久夢，無由可息。為是人故，多說渡，不說不渡。復次，《諸法無行經》亦言：“佛不得佛道，亦不渡眾生，凡夫強分別，作佛渡眾生。”言“度眾生”，是對治悉檀；言“不度眾生”，是第一義悉檀。――《略論安樂凈土義》

　　【注釋】凈宗二祖曇鸞大師認為，說佛“度眾生”是對治悉檀，說佛“不度眾生”是第一義悉檀。佛家有“四悉檀”，是佛度眾生的四種方法：一、世界悉檀，二、各各為人悉檀，三、對治悉檀，四、第一義悉檀。所謂“對治悉檀”，就是針對眾生貪、嗔、癡等煩惱，對癥下藥，滅除煩惱。而“第一義悉檀”，就是破除一切論議語言，直接以第一義詮明諸法實相之理，能讓眾生真正契入教法。

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