在中國(guó)晉朝有一位曇翼法師，前生是一只山雞，今生卻得以投生為人而修成正果。云何山雞能投生為人？原來(lái)每當(dāng)法智大師在演說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，總是見(jiàn)到一只山雞在旁聽(tīng)法，七年如一日。后來(lái)此山雞死了，法智大師卻于當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)一位童子說(shuō)：「我就是日日聽(tīng)您說(shuō)法之山雞，現(xiàn)憑聽(tīng)法之力量，我已往生居士家，將來(lái)要跟著大師出家�！�

　　幾年后，居士設(shè)齋恭請(qǐng)法智大師，其幼兒一見(jiàn)大師到來(lái)即歡呼曰：「我的師父來(lái)了！」法智大師說(shuō)：「哦！你就是那山雞！」他們脫下小孩之上衣，果見(jiàn)其身上有三條羽毛。其父見(jiàn)之，即許可他拜法智大師為師，出家修道。

　　曇翼法師專心持誦《法華經(jīng)》，并建了一座法華精舍，于內(nèi)勤修辦道，十年如一日。一天，忽有一花枝招展之女人，提了一個(gè)籃子，內(nèi)有一頭小白豬及兩顆蒜，她要求留宿一晚，曇翼法師堅(jiān)決拒之于門外。但此女人卻死賴不走，法師唯有留她在屋內(nèi)草堆上住一晚。孰知在半夜，此女忽然又哭又叫，呻吟聲中，謂其肚痛，要求法師為她按摩。法師見(jiàn)狀嚴(yán)重，故以布包其錫杖，立于遠(yuǎn)處，以錫杖按摩此女人之腹部，令她復(fù)元。

　　雞曉天明之際，卻見(jiàn)此女人所穿之花綠衣裳，騰空而起，化成五色祥云，那頭小白豬已變成了白象，兩顆蒜則成了兩朵蓮華。一朵蓮華在大象腳下，卻見(jiàn)普賢菩薩立于另一蓮華上，并說(shuō)是言：「過(guò)幾天你就可以到我的法會(huì)來(lái)，所以，我要先來(lái)試驗(yàn)?zāi)阈薜赖某潭取９�然不錯(cuò)，你可以作為我的眷屬�！�?fàn)枙r(shí)整個(gè)虛空大放祥瑞之光，皇帝見(jiàn)到此祥光，不禁心中大悅，遂建造了一座法華大寺院。山雞聽(tīng)法尚有此感應(yīng)，我們身為人，更勿錯(cuò)過(guò)修學(xué)此甚深微妙法的機(jī)會(huì)。

　　梁武帝在位時(shí)，有一位比丘尼，名道記，別號(hào)總持，她是菩提達(dá)摩祖師之高徒，獨(dú)自在一小茅蓬內(nèi)精勤持誦《法華經(jīng)》。在她圓寂后，信徒們將她埋在小茅蓬外。七、八年后，墓竟長(zhǎng)出一朵青色蓮華。當(dāng)皇帝獲悉此事，即令人開(kāi)墓查究蓮華之來(lái)處。發(fā)現(xiàn)此蓮華乃由該尼師口中長(zhǎng)出，蔚為奇蹟！故此證明誦持《法華經(jīng)》之不可思議力量。

　　又有一位比丘尼，名華手，每當(dāng)她誦持《法華經(jīng)》一遍，手上就現(xiàn)出一朵蓮華。由是之故，兩手皆長(zhǎng)滿蓮華�；实鄣孟ご寺�，特為召見(jiàn)，并封予華手之法號(hào)。

　　能有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞《法華經(jīng)》，乃至一句一偈，或《法華經(jīng)》名字的人，皆有大善根，否則不得入此法門。

　　有一位法云法師，善巧演說(shuō)《法華經(jīng)》，辯才無(wú)礙，乘著大愿力而來(lái)度化一切眾生。當(dāng)時(shí)就有一位和尚，甚為景仰法師之德行，并發(fā)如是愿：要生生世世有同等于大師之相好、辯才無(wú)礙及大愿力。在彼發(fā)愿后的晚上，夢(mèng)見(jiàn)有人告訴他，法云大師遠(yuǎn)在然燈佛時(shí)已開(kāi)始演說(shuō)《法華經(jīng)》，非一朝一日有此成就，你若要像他一般的辯才無(wú)礙，非要下一番功夫不可。由此可知《法華經(jīng)》是百千萬(wàn)劫難遭遇，難見(jiàn)難說(shuō)的微妙法門。