《金剛經(jīng)》和老子《道德經(jīng)》

　　許多學(xué)佛的，看不起學(xué)道的。古人講修行，叫做修道。這個(gè)道是什么呢，可以說(shuō)是本源。就是佛家講的，本來(lái)面目。

　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)年佛教進(jìn)入中國(guó)時(shí)，道教和佛教就進(jìn)行一場(chǎng)比賽，比賽經(jīng)典的真實(shí)性。就把佛經(jīng)和道教的經(jīng)，都放在火上燒，哪個(gè)火燒不壞，哪個(gè)就是真的。結(jié)果呢，據(jù)說(shuō)道教的經(jīng)全部都燒壞了，只有一本《道德經(jīng)》沒(méi)有燒壞。而佛教的經(jīng)，一本也沒(méi)有燒壞。這個(gè)是佛教傳說(shuō)記載的。但也說(shuō)明了《道德經(jīng)》是真的有威力，這個(gè)威力就是揭示宇宙真實(shí)相的威力。

　　《道德經(jīng)》說(shuō)，道生萬(wàn)物，又說(shuō)一陰一陽(yáng)謂之道。這個(gè)世界都是陰陽(yáng)相生相克的，缺一不可的。有佛必須有魔，有魔才能成佛。這就是相生相克。這句話把宇宙真相都解釋清楚了，有好就有壞，所以道家說(shuō)，無(wú)為啊。要順應(yīng)自然。那佛教哪一部經(jīng)可以跟《道德經(jīng)》媲美呢。就一部：《金剛經(jīng)》。

　　《金剛經(jīng)》說(shuō)，所有相都是虛妄，佛也好，魔也好，高也好，低也好，都是虛妄。你看，《道德經(jīng)》還有陰陽(yáng)相生相克，修道的人，都在陰陽(yáng)中打轉(zhuǎn)。就像我們學(xué)佛的，在善惡中打轉(zhuǎn)一樣。但佛說(shuō)話干凈利落，都是假象，什么陰陽(yáng)，善惡都是假象。佛說(shuō)一切法，都為破一切相。有相，眾生有執(zhí)著，佛才開(kāi)示了一切法。像《法華經(jīng)》說(shuō)的，眾生處處著，引之令得出。

　　《金剛經(jīng)》中，佛給說(shuō)了一句話，又掃掉這句話。害怕眾生執(zhí)著，比如眾生執(zhí)著什么，佛就破什么？這樣才能得到解脫。你執(zhí)著于善，也得不到解脫，執(zhí)著于惡，也得不到解脫。只有不思善不思惡時(shí)，才能解脫。這是《金剛經(jīng)》破相的原理。