近代往生比丘尼三

　　近代往生比丘尼三

　　了 椿

　　了椿,俗姓張,浙江臨安縣人,四歲出家於邑之丁田某小庵。清光緒七年,年二十七,受具于天臺國清寺,戒畢回庵后,因庵小人多,乃遷至平陽香林寺。寺屋湫隘,不堪容眾,師竭力經(jīng)營,建造大殿,及兩翼軒房,遂得安眾行道。魚鼓鐘磬之聲不絕于耳,為遠近信眾所敬仰。師自奉儉約,待人和厚,一生維持講經(jīng)道場,有七處之多。二六時中,行住坐臥,未嘗離一句佛號,數(shù)十年如一日。往生之年,時當二月初旬,偶感微疾,囑咐徒眾勿為延醫(yī)服藥。專請大德來寺,啟建佛七,資助往生。是月十八日晚十一時許,師親見空中千手觀音現(xiàn)身,欣悅異常,至二十日半夜,問玄孫平蓮:‘現(xiàn)在幾點鐘了?’答云:‘十二點。’師欣然說:‘好,此刻我可去了。’即從床上坐起,雙手合掌,向眾人說:‘我已見到室中蓮華滿地。’是時口中念佛之聲,尚若斷若續(xù)。未幾,瞑目而逝。世壽七十有五,僧臘四十有八。

　　證 持

　　證持,俗姓王,江蘇常熟人。出身農(nóng)民家庭,守貞不字。年二十余,投蘇州郊區(qū)白衣庵,依慧智老比丘尼座下剃度,法名證持。白衣庵地處黃豆芽村之北,原為白衣古寺,向由大僧住持。清末,毀于戰(zhàn)火,荒廢已達六十年之久�；壑潜惹鹉崮蓟�重建,更名白衣庵,師于一九二八年,往南京寶華山受大戒,得戒師為德老和尚。三十六歲起,閉華嚴關三年。日常功課,始終不懈,暇則念佛�；壑潜惹鹉釄A寂后,師繼任住持。師于戒律素稱謹嚴,告誡弟子,進入佛堂,不準多言雜語,不準衣袍不整。一般善信欽師道行,常在庵中布施結緣,師維護三寶,不遺余力,庵內(nèi)五間大殿,經(jīng)師修整一新。一九四九年三月廿九日,無疾坐化,終年五十有一。將往生前,略患感冒。關照徒孫惠德說:‘再有三天,我就要往生了。’徒孫說:‘望師多活幾年,好教導我們。’師說:‘人總是要去的,何必留我?我先去,望你們后來。你們好好為我念佛,不要給我打差。在我往生以后,不要靠近我床,不要動我身體,只要念佛,引磬要在我往生過一小時再敲,敲時聲音要輕。’言訖,即就床上趺坐念佛。自云阿彌陀佛來了,語畢瞑目安詳而逝。時跪在地上念佛相送者百數(shù)十人。百日后送靈巖荼毗,檢得五色堅固子甚多�；蚣t如赤珠,或綠如翡翠,青黃白紫各色俱備。

　　又 空

　　又空,俗姓朱。江蘇啟東縣二徽鎮(zhèn)人。父業(yè)木工,生二女,即空及某姐也�？张c其姐,少時即隨母茹素,承歡膝下,矢志不嫁�？招�于崇明壽安寺受五戒。其后父母相繼去世。某年夏,空于崇明葉塵法師所聽講梵網(wǎng)經(jīng),乃發(fā)心出家,與其姐同詣本鎮(zhèn)竹林庵,禮某比丘尼祝發(fā)。一九五五年春,與姐同往南京寶華山受具足戒。出堂后,仍回竹林庵,精修凈業(yè),一意西馳。一九五八年冬示疾,仍日夜趺坐,念佛不輟。一九五九年己亥正月初四日,謂姐及其徒曰:‘世間皆苦,無足戀者,愿同念佛,助我生西。’是日酉刻,于大眾念佛聲中,面西端坐而逝。一晝夜后,全身柔軟,頂門猶熱。停龕三日,顏色如生,依法荼毗,得舍利無數(shù),皆晶瑩珂潔,燦若珠玉。其頂骨裂為數(shù)片,裂紋作菩提樹葉形,一片裂紋,仿佛成‘心作心是’四字,亦足異矣!園徹法師曾作長歌,以詠其事。

　　圓 松

　　圓松,江蘇無錫人,生于一八八六年。俗姓史,夫姓王。一九二八年,因其夫私營外室,毅然勘破世緣,離家出走,依西林庵參霞法師出家。所有俗家親屬,皆避不相認。一九三四年受具戒。霞法師清規(guī)森嚴,對師諄諄訓導,指引速離苦海。師亦確念人生苦趣,無量無邊,因此嚴守戒法,志求出要,專誦觀音圣號,閉關兩期。師為西林庵住持時,庵中香火收入頗豐,而師清苦異常。時以豆渣佐食,即洗鍋水中余粒亦必食之,不肯隨手傾潑�？谷粘跗�,日軍轟炸無錫,師不避危險,發(fā)愿代眾生受苦。當時適有炸彈落在身邊,炸毀屋宇,旁有一圓桶,被炸彈震動,滿地亂滾。而師則虔誦觀音圣號,若無其事,亦竟平安無恙。一九六八年,師為了卻塵緣,三年不出禪房,專誦七如來圣號。一九七一年四月十一日早晨,命其弟子向工作單位請假,并說我今天要走了。弟子聽說,都含淚飲泣,并為安排一切,分侍左右,陪同稱念如來圣號。是日下午三時許,師更衣靜坐。四時許,合掌向空作禮說:‘阿彌陀佛已來接引!’即安祥而逝,年八十有五。師為人仁恕正真,慈祥善良,見有窮苦之人,無不盡力資助,為眾所稱。