能容小人，方成君子

能容小人，方成君子

　　對于社會上一種普遍被大家所認同，相比之下屬于比較完美人格的代表，我們總是習(xí)慣性地用“君子”一詞來形容這類人。率先將君子一詞較為系統(tǒng)地說明出來的就是儒學(xué)大師孔子�！�論語》中說：“惟仁者能好人，能惡人。”因此，在孔子的理論中，他首先將君子與小人明確地區(qū)分開來，從而認定，只有君子才是地位更崇高的人，單從“君”這個字就能體現(xiàn)出來。另外，君子又與普遍上所說的紳士不同，這一點主要體現(xiàn)在他對高尚品德的追求上，更體現(xiàn)在他對于人的容忍上。通常來說，紳士會首先向人示好，但是在得到了對方相同禮貌地回應(yīng)后，紳士才會繼續(xù)展現(xiàn)自己彬彬有禮的一面，否則也會掉頭就走。但是對于君子來說，其最大的美德就是面對那些即便對自己沒有禮貌，或者是得罪了自己的人依然可以做到諒解和包容。

　　所以，在孔子的觀念中，君子一定是能夠“合群”的人。他不僅能夠保持自己高貴的品格不受到俗世的玷辱，從而吸引那些同樣具有高尚情操的人與之交往；更難得的是，對于那些世人眼里的小人、行為不夠光明磊落的人，他們同樣能夠以一種博大、寬廣的胸襟與之交往，從而用自己的美好品德去影響和教化這樣的人。《后漢書》里記載了這樣一個故事：

　　東漢時期的陳寔是個非常寬厚、正直的人，即便是別人做了什么對不起他的事，只要是事出有因都會得到他的原諒。有一年，陳寔的家鄉(xiāng)因為天災(zāi)而收成不好，很多人變得非常窮困，甚至連三餐溫飽都很難解決，被生活所迫，一些人不得已當(dāng)上了小偷。這天晚上，陳寔家中也遭遇了小偷。小偷潛進他家后，悄悄地躲在房梁上，伺機而動，沒想到卻被陳寔發(fā)現(xiàn)了。陳寔沒有聲張，而是將全家老小都叫了過來，要開家庭會議。

　　陳寔非常嚴(yán)肅地對家人說：“人生其實很短暫，只有不過匆匆的幾十年而已，轉(zhuǎn)眼就會過去的，所以，做人一定要十分勤勉。否則，就會養(yǎng)成壞習(xí)慣，成為危害社會的人，就像我們房梁上的這位先生一樣。”

　　小偷一聽，原來陳寔早就發(fā)現(xiàn)自己了，嚇得連忙從房梁上爬了下來。他跪在陳寔的面前說：“先生，對不起，我知道錯了，請您一定要原諒我。”陳寔沒有責(zé)罵小偷，而是慈祥地對他說：“我看你不像是一個十惡不赦的壞人，你還這么年輕，為什么要偷竊呢？”小偷回答：“不瞞先生說，這確實是我第一次偷東西。因為今年年景不好，莊稼沒有收成，家里的日子本來就過得勤苦，再加上老母親生病，花光了所有的錢。家里已經(jīng)好幾天沒有吃的了，我這才逼不得已，當(dāng)上了小偷。”陳寔聽后點點頭說：“既然你是因為生活所迫，那么一定要盡快改掉這個壞習(xí)慣，好好努力，還是可以成為一個有用的人的。”說完，陳寔還吩咐家人給了小偷幾吊錢和兩匹布。

　　小偷幾次推辭之后，在陳寔的堅持下，還是收下了他的饋贈。后來，小偷果然再也沒有偷過東西，他用陳寔的饋贈解決了家里的燃眉之急，更加勤奮地做事，誰家有困難他都樂意幫忙，成為遠近都稱贊的好人。“梁上君子”的成語也因此而來。

　　有人說：“君子不過是孔子的一種理想人格而已，不見得我們生活的世界上就真的有這樣的人存在。”當(dāng)然，孔子對于君子的要求是過于苛刻的，因為他畢竟是從政治的層面出發(fā)，從而滲透了自己更多的政治上的理念在其中。但是，拋開這些層面上的論調(diào)來說，單看君子仁、義方面的品德，我們就不難總結(jié)出來，對于那些具有寬容、大度、雅量之風(fēng)的人，就可以將其稱為“類君子”的人。

　　為何在前面還要加上一個“類”字呢？其實，就是說能夠做到這些的人，已經(jīng)與人們口中的君子很接近了，但還是差了那么一點兒。說白了就是差在我們所能容忍的人是否有限制上。真正的君子不會看人下菜碟，發(fā)現(xiàn)得罪自己的人是無心之過，并不是有意得罪自己的，于是就會原諒這樣的人；但是，如果發(fā)現(xiàn)那些找麻煩的人原來就是真正的小人，根本就是有意為之時，則心生不平，甚至還會有報復(fù)的心理。這樣的人當(dāng)然不能稱為君子。

　　對君子來說，沒有什么樣的人是不能容忍、不能寬容的，即便是那些做了小偷小摸的事的人，只要他原本的品質(zhì)不是十惡不赦的，那么就總有可以原諒的地方。尤其是一些迫于生活的無奈而選擇錯了前進方向的人，更是應(yīng)該再給他們一次重新選擇的機會，畢竟“救人一命勝造七級浮屠”，同樣，勸一個人改邪歸正的造化絕不亞于救人一命。

　　有一次，婁東顧的一個鄰居在外面喝醉了，趔趔趄趄地往家走，恰好在路過婁東顧家門前的時候，腳下沒注意，摔倒了。鄰居爬起來后，就沖著他家的門前開始大聲地謾罵。婁東顧的仆人聽見后將此事告訴了主人：“鄰居喝醉了酒，站在咱家門前罵街。”婁東顧知道后沒有生氣，只是說：“他罵他的，跟我有什么關(guān)系？”

　　醉漢在街上越罵越來勁，緊接著就指名道姓地開始罵上了婁東顧。仆人聽到后，又連忙把此事告訴主人。婁東顧卻不以為然，絲毫不在意地說：“普天之下，名叫婁東顧的人多了，你又怎么知道他罵的一定是我呢？”過了一陣子，醉漢罵得累了，就又趔趔趄趄地往家走了。

　　第二天，醉漢酒醒之后，有人將他昨天的所作所為說了一遍，鄰居一聽，知道自己做錯了事，連忙到婁東顧家去道歉。婁東顧依然沒有為昨天的事為難或是責(zé)備鄰居，反而寬慰他不要將這樣的小事放在心上。不但是鄰居，其他得知此事的人都被婁東顧的美德所感動，無不稱贊他是真正的“雅量君子。”

　　“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。”親戚、朋友做了什么得罪我們的事情，事后過來請求我們的原諒，大多數(shù)人都不會再計較，可以大大方方地給予諒解。但是，面對那些被稱為“小人”的人所犯下的錯誤，依然可以大大方方地原諒，就不是一般人能夠做到的了。

　　其實，“人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他”。無論是販夫走卒，還是廟堂高官，只要是有佛心、佛性的人，佛祖就都能原諒他們犯下的過錯，真心地接納世人。原諒小人就是讓我們?nèi)�學(xué)習(xí)放下，不讓怨恨控制生活；饒恕這些人，則是修煉生命的完整。