不傲才以驕人，不以寵而作威

不傲才以驕人，不以寵而作威

　　《菜根譚》有云：“無事常如有事時，提防才可以彌意外之變；有事常如無事時，鎮(zhèn)定方可以消局中之危。處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。”

　　“滿招損，謙受益”，這是古往今來人們耳熟能詳?shù)脑掝}。諸葛亮說：“不傲才以驕人，不以寵而作威。”驕傲自滿是一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

　　傲慢，從表面上看來自于優(yōu)越感，但其實(shí)它的根源在于愚蠢和基于愚蠢之上的偏見。不管是富人對窮人的優(yōu)越感，還是那些所謂的讀書人對學(xué)歷低于自己的人的優(yōu)越感，抑或是城里人對鄉(xiāng)下人的優(yōu)越感，都司空見慣，習(xí)以為常。但是這些所有的優(yōu)越感都是愚蠢的，都是落后社會的產(chǎn)物。如果一個社會缺乏流動，那么這個社會就很容易產(chǎn)生人對人、人群對人群的優(yōu)越感。反之，如果是一個崇尚平等、自由，提供充分競爭和流動機(jī)會的社會，則會讓所有的優(yōu)越感都成為狹隘者的聊以自慰。由此可見，優(yōu)越感跟傲慢一樣，都是一種愚蠢，并且是一種對人群的仇視和敵意，更是一種反社會的品行。

　　多變曾經(jīng)有一位學(xué)識淵博的老禪師和俗家弟子們常常聚在一起聊天。這天，一位家里相當(dāng)富有的弟子趾高氣揚(yáng)地跟所有師兄弟炫耀：他家在郢都郊外的一個村鎮(zhèn)旁擁有一望無邊的肥沃土地。正當(dāng)他口若懸河地大肆吹噓自己富有時，一直在旁邊不動聲色的老禪師突然拿出了一張包括諸多國家在內(nèi)的大地圖，然后問他：“麻煩你指給我看看，我國在哪里？”

　　“這一大片全是。”弟子指著地圖揚(yáng)揚(yáng)得意地回答。

　　“很好！那么，郢都又在哪里？”老禪師接著問道。

　　弟子移動著手指在地圖上將郢都找了出來，但和整個國家相比，明顯小了很多。

　　“那么，那個村鎮(zhèn)又在哪里？”老禪師繼續(xù)問道。

　　“那個村鎮(zhèn)當(dāng)然更小了，好像是在這兒。”弟子指著地圖上的一個小點(diǎn)說道。

　　最后，老禪師看著他說：“現(xiàn)在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地又在哪里？”

　　這下弟子急得滿頭大汗，因?yàn)樗�根本不可能找得到，他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有，這讓他感到很尷尬卻又深有感悟地回答：“對不起，我找不到！”

　　不管你擁有多少，在天地面前，在浩瀚無際的宇宙里，都只不過是滄海一粟，實(shí)在微不足道。縱觀歷史，不管我們擁有什么、擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有了極其渺小的瞬間。“人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。”無論何時何地，我們都應(yīng)該保持一顆謙恭有禮的心。

　　曾經(jīng)有一個老先知，他讓自己的弟子分別到各地去修行，其中有一個弟子，在經(jīng)過一番苦修后，練成了“在水面上行走”的絕技，這讓他很得意，不斷地在其他師兄弟面前講得眉飛色舞，還興奮地問老先知：“老師，你看我有多厲害！大家都應(yīng)該向我學(xué)習(xí)！”

　　老先知不發(fā)一語，只是帶著大家來到了河邊，叫了只船，領(lǐng)著眾人一起坐船。眾人均不知道老先知到底要做什么，只能繼續(xù)跟著老先知。

　　到了對岸，老先知問船家：“要多少錢？”

　　船家說：“兩文錢。”

　　這時，老先知微笑地轉(zhuǎn)過身，對那位心高氣傲、不可一世的弟子說：“年輕人，你那引以為傲的新本事也不過值兩文錢而已。”那位弟子聽了之后頓時羞紅了臉，從此，他努力地培養(yǎng)自己的品德，幾年之后，終于成了一個既謙虛又有能力的人。

　　謙恭是許多有能力者缺乏的美德。我們每個人都會擁有不同的才能，你擁有的這些只能代表你這方面比別人高明，并不能代表你其他方面也比別人高明。因此，你絕對不要看不起別人，或許他出眾的地方正好是你一竅不通的地方。不管我們擁有多大的能力，都不要心高氣傲，更不要覺得自己高人一等，也不要覺得別人都該效法自己，否則，我們就會變成“驕傲”的俘虜！

　　我們通常所說的謙虛是指自知之明和謙恭。自知之明乃是智者的標(biāo)志之一，而我們更應(yīng)看重的是謙恭。謙恭跟傲慢一樣是在人際互動中表現(xiàn)出來的，但是方向卻正好相反，如果說傲慢是一種愚蠢，那么謙恭就是一種優(yōu)良的品格。

　　謙恭首先應(yīng)該具有自知之明。清楚地知道自己目前的地位和條件，如果有優(yōu)于別人之處，也只把它當(dāng)成是暫時的、相對的，如果不繼續(xù)努力，我們就會向下滑行，甚至前功盡棄；如果別人在此時努力，很快就能在這些方面超過自己。所以，其實(shí)任何人都是無以為榮的。因此我們沒有任何理由有任何的優(yōu)越感。

　　如果你真的有能力，最好永遠(yuǎn)保持謙恭。面對同樣一個目標(biāo)，謙恭的人會承認(rèn)自己還需要準(zhǔn)備很多的條件才能獲得，于是他會努力地去準(zhǔn)備，最終達(dá)成那個目標(biāo)。而驕傲的人卻正好相反，他們不愿意承認(rèn)自己沒有能力獲得，還把不屑于達(dá)成目標(biāo)作為自欺欺人的借口，這樣，他們自然就不會去努力準(zhǔn)備條件，最終更不可能達(dá)成目標(biāo)。謙恭者是用言行證明自己的有禮，自恃者則是用言行證明自己的無用。

　　謙恭不是一種表面姿態(tài)，而是內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。不因?qū)W問博雅而狂妄自大，也不因地位顯赫而養(yǎng)尊處優(yōu)。謙恭不是卑下，也不是懦弱，更不能把它看做是無能。謙恭者學(xué)問越深越能虛心謹(jǐn)慎，地位越高越能以禮待人，體現(xiàn)出的是一種境界、一種氣質(zhì)。而且謙恭還是一種修養(yǎng)，那種臉上沒文化、肚里無墨水的魯夫莽漢是不會謙恭的。能與謙恭者在一起，猶如領(lǐng)略大自然旖旎的風(fēng)光一般，讓你流連忘返；就像喝陳年老酒一樣，讓你回味無窮。