吉祥跛子 ——惡口罵僧 報以跛腳

　　吉祥跛子 ——惡口罵僧 報以跛腳

　　一時,佛在舍衛(wèi)城,有一施主,長大娶妻,與妻子共享美好的生活。九個月后,生了一個孩子。這個孩子上半身的身相非常莊嚴,但雙足卻呈畸形。自從生下這個孩子,施主家里一切都非常吉祥(Mangala)圓滿,施主為孩子舉行了誕生儀式,因雙腳殘疾之故取名為跛子。用牛奶、酥油、酸奶等精心地喂養(yǎng)。隨著跛子的長大,施主家里也是越來越富有,無論作什么事,只要一提跛子的名字,都能順利圓滿。舍衛(wèi)城的人們得知這個消息后,無論作任何事情之前,總要提這個孩子的名字,準能圓滿成功,所以,他在舍衛(wèi)城一帶頗有名氣。他也學習并精通如八觀察等世間的各種學問。

　　有一次,他乘著馬車率眾眷屬一起出游,遠見人們成群結(jié)隊地涌向祗陀園,跛子問隨從的眷屬:“他們那么多人涌向祗陀園是作什么?”隨從告訴他:“是去朝拜釋迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha)的。”跛子疑問道:“釋迦牟尼佛是什么人?”“釋迦牟尼佛身為迦毗羅衛(wèi)國⑴的太子,相士曾預言:太子若出家則證得佛果,若在家則為轉(zhuǎn)輪王。后來,太子出家證得了佛果,眾人對太子生起了無比的歡喜心與敬信心。”聽了這話,跛子令眷屬去祗陀園。時世尊正為眾多眷屬傳授佛法,跛子遙見世尊三十二相,立刻生起了無比的歡喜心。下馬車急趨佛前,頂禮于足下。世尊觀察他的根界意樂,傳授了相應的法,他摧毀了薩迦耶見,獲證了預流果位。心想:我這個身體若不是殘廢,就可以在佛的教法下出家,而可惜我身根不具足。就在發(fā)心出家的剎那,他的身體立即康復如同常人。他按捺不住內(nèi)心的喜悅,馬上在佛前祈求出家,佛陀開許了,并以‘善來比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言詞為他傳授了比丘戒。他自己也精進修持,不久滅盡三界輪回的煩惱獲證了羅漢果位。在他的境界中:黃金與牛糞等同,虛空與手掌無別,諸天贊嘆他的功德。因緣,凡事一提他的名字諸比丘請問:“世尊,這位比丘以何因緣生于富貴之家卻是個跛子?以何便能吉祥圓滿?以何因緣,在他發(fā)心

　　注:⑴ 迦毗羅衛(wèi)國:意譯黃赤城,黃發(fā)仙人住處,妙德城等。即今尼泊爾塔拉伊之提羅拉寇特地方,為佛陀出生之處,亦即釋迦族之國土。出家的剎那即恢復如常人,在佛的教法下出家獲證羅漢果位?唯愿世尊為吾等演說。”

　　世尊告曰:“眾比丘,這是他前世的愿力成熟故。賢劫人壽二萬歲,如來、正等覺迦葉佛出世時,印度鹿野苑,有位大優(yōu)婆塞⑵(Upsaka),廣聞多學,非常了不起,眾人對他象對待上師一樣地恭敬供養(yǎng)。當時,迦葉佛到鹿野苑傳授佛法,這位大優(yōu)婆塞帶著許多信眾到佛前聞法。迦葉佛去別的地方廣轉(zhuǎn)法輪,他仍在鹿野苑為眾人傳法,受到了眾人的恭敬,眾人便以五百嘎夏巴供養(yǎng)他,他自己沒享用,拿到寺院里供養(yǎng)了僧眾,僧眾對他也很好。待第二次再來寺院時,正趕上僧眾誦戒。(譯者:因誦戒時,在家人除了兩個特殊的羯磨外,其余的都不能聽。)雖然,他發(fā)心很大,但誦戒(Uposatha)是不能聽的。管家就將大優(yōu)婆塞及其余全部的在家人趕出了經(jīng)堂。那些不明道理的在家人對大優(yōu)婆塞慫恿道:‘我們今天被趕出堂是沒什么的,因為我們?nèi)诵?可象您這樣的大優(yōu)婆塞,對寺院作了好么大的功德,居然也被趕出來了。’聽到這些拔弄是非的話,他生起了憎恨心,惡口罵道:‘你們每天象跛子一樣坐在法座上,我給你們作了那么大的供養(yǎng),今天竟然把我從經(jīng)堂里趕出來,也不單獨跟我說明,這么多人前,也不給我面子……’僧眾知道他惡口罵僧造了很大的惡業(yè),應該救度他,便去勸導他:‘你這樣說話是不對的,不管怎樣,你畢竟是個在家人,對這么多僧眾無理相罵,肯定會有果報的。’他自己也想通了,作大量的懺悔。(師言:這次傳講《百業(yè)經(jīng)》,本院內(nèi)部收獲大小還不太清楚,但外面很多人收獲很大,起了很大的作用。本院內(nèi)部弟眾們也多發(fā)愿不再給人起綽號等,這很好。在此希望各位要發(fā)愿:不對上師僧眾惡口相罵。如有的話一定要立即懺悔,否則,這個果報非常可怕。)他在臨終時發(fā)愿:愿我一生中供僧持戒的功德,生生世世生于富貴之家,眾生一提起我的名字,事事都能吉祥順利,愿我對僧眾惡口相罵的惡業(yè)不要成熟,一旦成熟的話,則愿我在發(fā)心出家的剎那滅盡惡業(yè)。諸比丘,你們是怎樣想的?當時的大優(yōu)婆塞就是現(xiàn)在的跛子,他曾五百世受跛子之報,這是最后一世,因其愿力成熟,故生于富貴之家,眾生一提其名便事事順利吉祥,又令我歡喜在我教法下出家,獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說畢,眾比丘歡喜信受,作禮而去。