因宿世惡業(yè)他本短命無(wú)子，今行善積德終改命

　　竇禹鈞（即《三字經(jīng)》里提到的竇燕山），五代后晉時(shí)期涿州范陽(yáng)縣人。后周時(shí)期大臣、藏書(shū)家。與兄竇禹錫皆以詞學(xué)著名。唐末時(shí)任幽州掾，歷官齊州、鄧州、安州、同州等八州支使判官。后周時(shí)期，升戶部郎中、太常少卿，以右諫議大夫致仕。

　　竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，很孝順，對(duì)于母親的話，從來(lái)不敢違逆。在那個(gè)時(shí)代的人，多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚，所以如果到了三十歲還沒(méi)有兒子，就會(huì)感覺(jué)到 “無(wú)后為大”的憂慮�？捎礅x到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時(shí)候，忽然有一天夜間，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他已故的祖父對(duì)他說(shuō)：“你前生的惡業(yè)很重，所以你今生的命運(yùn)，不僅沒(méi)有兒子，并且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟(jì)世的善事，或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力，挽回命運(yùn)。”他一覺(jué)醒來(lái)，把夢(mèng)中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

　　竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬(wàn)銀錢(qián)，恐怕給主人發(fā)覺(jué)，就寫(xiě)了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫(xiě)明：“永賣(mài)此女，償所負(fù)錢(qián)。”仆人從此遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。禹鈞發(fā)覺(jué)了這件事，把仆人所寫(xiě)的債券焚毀，并且對(duì)仆人的女兒撫養(yǎng)得很好，那女兒長(zhǎng)大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。這個(gè)仆人知道此事之后，感動(dòng)得痛哭流涕，回到竇禹鈞面前，認(rèn)罪待罰，而竇禹鈞卻不計(jì)前嫌，依然很和善地對(duì)待他。

　　有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語(yǔ)的人，竇禹鈞問(wèn)他何故哭泣，那人說(shuō)：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢(qián)袋，黃金白銀都沒(méi)有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來(lái)進(jìn)香拜佛，不知是否遺失在寺中。” 禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)，失主歡天喜地的道謝而去。

　　又同村中，有家人去世無(wú)力購(gòu)買(mǎi)棺木的，他就出錢(qián)埋葬；凡是女子到了二十七歲還由于貧寒等原因未能出嫁的，就出錢(qián)為她出嫁；凡是二十八歲以上的男子，家境貧窮無(wú)法營(yíng)生的，就看情況借給本錢(qián)，讓他去做買(mǎi)賣(mài)。這樣，因竇禹鈞的善心而活下去的有幾十家；各方賢士，依賴他舉薦而被官府錄用做事的，也不勝枚舉。

　　又在家宅的南面，建書(shū)院四十間，藏書(shū)千卷，請(qǐng)有德行的人為老師，四方家境貧寒但愿意學(xué)習(xí)的孩子，都可以來(lái)學(xué)習(xí)，并且供給學(xué)子口糧，所以在這里念書(shū)的孩子學(xué)識(shí)越來(lái)越高。

　　竇禹鈞還將自己每年的收入，除留下家里必需的開(kāi)銷(xiāo)之外，剩余的都拿來(lái)救濟(jì)窮人。而家里的生活卻非常簡(jiǎn)樸，沒(méi)有金玉等裝飾，也沒(méi)有穿華麗衣服的女子。

　　就這樣，努力不懈地行善了幾年，有一天，又夢(mèng)到祖父對(duì)他說(shuō)：“你命里本來(lái)無(wú)子，又短命，但你這幾年來(lái)一直積累陰德，已經(jīng)名掛天曹，天帝特為你延壽三紀(jì)（三十六歲），賜予五個(gè)兒子，都貴顯福壽。命終之后，你可以升天做洞天真人。”又說(shuō)：“行善得善報(bào)，作惡得惡報(bào)，這個(gè)道理在人間、天上、地下都是一樣。善惡的報(bào)應(yīng)，有些在今世就會(huì)顯露出來(lái)，有些要到來(lái)世才會(huì)受報(bào)，但天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，因果律無(wú)處不在，從來(lái)就不會(huì)遺漏人的任何一個(gè)細(xì)微的起心動(dòng)念，你對(duì)此不應(yīng)當(dāng)有任何懷疑。”

　　自此之后，竇禹鈞就越發(fā)精勤地積德累功。后來(lái)，他果然有五個(gè)兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，在后晉時(shí)中進(jìn)士，入宋官至禮部尚書(shū)、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速也！”次子名儼，也是后晉進(jìn)士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進(jìn)士，曾任宋起居郎。四子名竇偁為后漢進(jìn)士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進(jìn)士，曾任宋左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)人們美稱他們?yōu)?ldquo;竇氏五龍”。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜題名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個(gè)孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無(wú)病而卒。

　　這個(gè)公案中，竇禹鈞因?yàn)樗奘缾簶I(yè)的緣故，沒(méi)有后代而且短命，但他聽(tīng)從祖父在夢(mèng)中的勸告，從善如流，長(zhǎng)時(shí)間不懈地努力行善，終于改變了自己的宿命，并且命終升天。他祖父第二次在夢(mèng)中告訴他的話很重要，也就是“行善得善報(bào)，作惡得惡報(bào)，這個(gè)道理在人間、天上、地下都是一樣”，并說(shuō)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，讓他對(duì)因果報(bào)應(yīng)產(chǎn)生信心，從而行善積德不松懈。

　　實(shí)際上，對(duì)因果信心的大小決定了此人行善恒心的大小。如果對(duì)因果似信非信，則行善的決心與恒心就會(huì)很��；相反，如果對(duì)因果律有了充分的理解，并且深信不疑，內(nèi)心就會(huì)徹底舍棄傲慢與放逸所導(dǎo)致的我行我素，從而轉(zhuǎn)向?qū)σ蚬�律的恭敬與臣服，這樣，對(duì)自己內(nèi)心的念頭、嘴上的語(yǔ)言、身體的行為，就會(huì)小心翼翼，不敢放肆或疏忽大意。

　　現(xiàn)今有些人，想通過(guò)行善改變命運(yùn)，才做了一件微小的善事，如參加了一次放生、布施一點(diǎn)錢(qián)財(cái)，就希望自己的命運(yùn)有個(gè)徹底的改變，妻榮子貴，事事順心，這對(duì)因果律的理解未免太膚淺了。不容否認(rèn)，此人所做的每件善事將來(lái)肯定會(huì)得到善報(bào)的，但僅靠一兩件善事的力量還不足以改變命運(yùn)。

　　行善到什么時(shí)候，才能從根本上改變命運(yùn)呢？需將自己的內(nèi)心世界來(lái)一個(gè)徹底的改變――原來(lái)在乎財(cái)物而吝嗇的，現(xiàn)在變得不在乎財(cái)物而在乎他人的痛苦與快樂(lè)而不吝嗇了；原來(lái)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火的，現(xiàn)在變得安詳平和了；原來(lái)事事挑毛病抱怨的，現(xiàn)在變得包容而厚道了；原來(lái)內(nèi)心總是希望別人倒霉、自己一人發(fā)跡的，現(xiàn)在變得真心希望所有的人都幸福，哪怕自己一人受苦也不要緊；原來(lái)對(duì)他人漠不關(guān)心、只關(guān)心自己的，現(xiàn)在變得只關(guān)心他人、不關(guān)心自己了；原來(lái)覺(jué)得起心動(dòng)念與言語(yǔ)行為沒(méi)有什么大不了的，現(xiàn)在變得小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了……

　　什么人的內(nèi)心世界若是有了上述改變，則此人的命運(yùn)一定很快會(huì)有大的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樾臎Q定一切，是磁石，才會(huì)吸引鐵塊；是善心，才會(huì)體驗(yàn)安樂(lè)。