一人對(duì)抗十年文革：唯一不脫僧裝比丘尼

　　性妙法師，俗名劉長(zhǎng)珍，安徽霍邱人氏，出生于清德宗光緒三十四年（即公元1908年）農(nóng)歷十一月初六。俗家在當(dāng)?shù)剡�算比較富裕，只是父母去世時(shí)她還太小，在她的記憶中根本就沒有留下父母的印象，她是跟隨嬸娘長(zhǎng)大的。

　　一九二四年叔叔做主給劉長(zhǎng)珍許了一門親事，雙方家長(zhǎng)本來關(guān)系極好，但男子要求女方一定得能識(shí)文斷句，因之性妙法師那時(shí)曾念了幾天私塾。然而，當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動(dòng)剛過去不久，熱血青年的思想非常激進(jìn)，自認(rèn)為家庭是牢籠，完全自私得不顧劉長(zhǎng)珍的感情，要求退親，以為這是革命的表現(xiàn)。劉長(zhǎng)珍內(nèi)心很難受，因?yàn)樗龔氖�四歲就開始吃素，就決定出家，叔叔嬸嬸覺得辜負(fù)了死去的兄嫂，堅(jiān)決不同意，時(shí)時(shí)提防。然而劉長(zhǎng)珍仍然跑了，女扮男裝，戴了一頂瓜皮帽，隨身所帶僅只一本《金剛經(jīng)》和一把剪刀——因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)，路上極不安全，剪刀可以防身，以至于當(dāng)做了卻生命的工具。路上遇見一個(gè)男子，結(jié)伴行走安全一些，但二人同行幾十里，那男子楞是沒發(fā)現(xiàn)同行者是一個(gè)女的。

　　人若有了拼死的決心，自然勇氣倍增，從沒出過門的劉長(zhǎng)珍就這么著跑出來了，接著就在安徽小集拜上龍下德剃度出家。

　　性妙法師出家后，先是在小集住了三個(gè)月，因這里距家只百十多里，怕家里探得消息，就來到九華后山六畝田。過了一段時(shí)間，到南京棲霞山求戒，戒和尚為上若下舜老和尚。兩年后，到上海寶德庵住，在上海呆了六年，開始朝四大名山。直到一九三五年重新回到九華山。隨即來到香山茅蓬�！�

　　香山茅蓬是由祗園寺宏吉和尚于民國(guó)二十年（即公元1931年）創(chuàng)建，在一九三五年性妙法師來時(shí)宏吉和尚已經(jīng)病重，于次年圓寂。因之香山茅蓬就由法師一人支撐。當(dāng)時(shí)的生活十分艱難，沒有生活來源，就自己種茶葉、種菜、砍柴。法師還種了幾株桃樹。有一次，幾個(gè)小孩見人不在就上樹偷桃子，剛好法師回來，小孩子一慌，從樹上掉了下來。法師趕忙把小孩扶起來給包扎，“慢點(diǎn)兒，摔一下關(guān)系倒不大，注意樹邊兒的水井。”給每個(gè)小孩摘了幾個(gè)桃兒，家長(zhǎng)回來后帶小孩來賠禮。

　　解放后，當(dāng)時(shí)的宗教政策，對(duì)于宗教界人士實(shí)行爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育的方針，為了提高僧尼的政治覺悟，九華山貫徹教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合方針，九華山組成三個(gè)佛教生產(chǎn)隊(duì)。性妙法師在五0年收了個(gè)徒弟，叫常定。常定整日里參加生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)，性妙法師則在茅蓬內(nèi)種菜、燒飯。（七十年代初，常定得了肝腹水，肚子脹得如鼓而人瘦如柴，不久去世。）

　　文革時(shí)，九華山佛教遭到毀滅性的破壞，以掃四舊為名對(duì)全山寺廟多次采取“革命行動(dòng)”，寺廟中佛菩薩像被砸，法器文物被毀，僧尼被迫改裝蓄發(fā)，而性妙法師呢，則成了全山唯一不改僧裝的出家人。因?yàn)樗�不換裝，多次被批斗。質(zhì)問她為何不蓄發(fā)時(shí)，老法師面帶愁容，慢慢地向他們求情：“我這人沒用，常年有頭昏腦脹的毛病，戴帽子就頭脹疼痛，沒辦法留頭發(fā)呀。你們慈悲就算醫(yī)治我的頭疼病吧。”“那你怎么還穿僧裝？！”“我有時(shí)候心口悶，被憋得喘不過氣來，和尚衣寬大，不捂心口，小領(lǐng)衣悶胸。”別人開始批斗，她就低下頭來，默念佛號(hào)，一兩個(gè)小時(shí)的批斗會(huì)，她就這么過。當(dāng)主持人宣布：今天批判會(huì)到此結(jié)束，大家的發(fā)言，你要好好考慮，不能再堅(jiān)持四舊立場(chǎng)。性妙法師又習(xí)慣地念一句“阿彌陀佛”。主持人氣得哭笑不得。

　　一天，山下的紅衛(wèi)兵又來掃四舊，當(dāng)?shù)较闵矫┡顣r(shí)，已經(jīng)很累了，性妙法師道：“你們上山來這么遠(yuǎn)，很辛苦了，你們住一夜，我自己動(dòng)手，明天你們?cè)賮砜�，保證不再有佛像。”紅衛(wèi)兵就找地方去住了。性妙法師連夜在茅蓬后面砌了一座土坯墻，佛像就藏在了里邊。這樣，香山茅蓬的玉佛像得以保護(hù)。

　　文革時(shí)沒有佛像，但法師仍天天對(duì)著西方念佛號(hào)。

　　現(xiàn)在，條件都好了，但法師仍然過著樸素的日子�，F(xiàn)在還用著一個(gè)六零年買的臉盆，她得到的供養(yǎng)總都用來修橋補(bǔ)路、印經(jīng)書等。香山茅蓬前的石階路就是法師出資修的，救災(zāi)、支援失學(xué)兒童等，法師也盡力而為。

　　法師自三五年住香山茅蓬，到現(xiàn)在整整六十二年了，可她這六十二年中始終沒下過九華山。

　　性妙法師初來九華山時(shí)的小孩子，現(xiàn)在已經(jīng)是大人了，他們?yōu)榉◣煹娘L(fēng)節(jié)所傾倒，漸漸把法師的名聲傳了出去，使得有越來越多的人來拜訪，拜訪者覺得有收獲，回去后，他們又傳，如此名聲越來越隆。當(dāng)我搜集材料時(shí)，他們說：“老法師的事啊，瑣碎得我們認(rèn)識(shí)她幾十年卻說不上來一點(diǎn)兒，她是得道了。”到底什么是道呢？就是提起一個(gè)人，讓自己打心眼中敬佩的那種高風(fēng)亮節(jié)。

　　我去問時(shí)，問到佛理，她說講因果，根本不給說什么緣起性空、萬法唯識(shí)之類，問如何修行時(shí)，則說一心念佛。

　　臨走時(shí)法師贈(zèng)我?guī)拙湓挘嚎嗍菢芬颍瑯肥强喙�，先有人緣，后�?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果。

　　性妙老師太，是我最尊敬的佛門大德之一。她的特別之處，就是平淡，平淡得叫人無從說起。她近七十年沒有下過九華山。七十年不出門，有什么說的？七十年，她身邊的人小的變老，老的過世，可她始終是那樣。每天早起上殿，白天種菜勞動(dòng)，晚上誦經(jīng)禮佛，一天到晚佛不離口，三六時(shí)中佛不離心。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙忙碌碌地念佛，笑咪咪地念佛，無煩無地念佛。遠(yuǎn)離人間煙火，遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)。茅蓬三間，玉佛一尊，清香三支，佛號(hào)一聲，構(gòu)成了她生活的全部。她的一生就這么平淡得不能再平淡地過來了。二○○二年十月二十七日，老師太沐浴更衣，十月二十九日（農(nóng)歷九月二十四日）晨，在大眾的念佛聲中，老師太吉祥側(cè)臥，面朝西方，無疾無痛，安詳往生。享年九十六歲，僧臘七十六年。