微妙比丘尼的前世今生

　　在佛教《賢愚經(jīng)》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個(gè)故事：在釋迦牟尼佛時(shí)代，有一些婦女出家后，深感過去的各種欲念、邪思亂想依然強(qiáng)盛。她們便結(jié)伴向一個(gè)叫作微妙比丘尼的尼姑請(qǐng)教。

　　微妙比丘尼回答道：人的貪欲念頭和行為就如山澤之中的烈火一樣，蔓延燃燒，越燒越猛，受到它的傷害也就更多了……

　　接著微妙比丘尼講了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾經(jīng)是一個(gè)有錢人的大夫人。雖然先生富有，可是大夫人自己卻無兒女。后來有錢人又娶了一個(gè)二夫人，生了一個(gè)小男孩。大夫人因?yàn)榧刀市暮軓?qiáng)，越想越不自在，于是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地里殺死了。兒死之后，二夫人哭的昏死過幾次，遂知道這是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不認(rèn)，發(fā)毒誓道：如果我殺了你的兒子，我丈夫會(huì)被毒蛇咬死，兒子便被水淹死，被狼咬死，而且還要自己吃自己兒子的肉，自己被活埋，父母在家中被火燒死。

　　大夫人死后，下一世仍然轉(zhuǎn)生為女子，便是這一世的微妙比丘尼。上一世所做的惡業(yè)與所發(fā)的毒誓在這一世應(yīng)驗(yàn)報(bào)應(yīng)了。

　　在這一世，大夫人轉(zhuǎn)生的微妙出生長在一個(gè)種姓高貴的家庭中，容貌美麗，成年后嫁給了一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)，又聰明多才的青年，并且有了一個(gè)孩子。后來，公婆也相繼去世。到微妙懷第二胎時(shí)，微妙跟丈夫講：我現(xiàn)在有孕在身，產(chǎn)期快到了，這里又沒有婆母料理，我得回娘家去，比較安全些。丈夫說：可以，于是夫妻二人收拾動(dòng)身，帶上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污穢滿地，血腥味召來毒蛇，咬死了丈夫。微妙無奈，只好強(qiáng)忍悲痛，身背大孩子，懷抱嬰兒向前行。走著走著，一條大河橫在曠無人煙的半道上，河水猛漲，擋住去路。微妙放大兒在河邊，抱嬰兒過河。放下嬰兒來背大孩子時(shí)，大兒子他自己便跳下水來迎接?jì)寢�，這時(shí)，一個(gè)浪頭打過來，大兒子便被河水沖走，淹死了�；仡^又去看嬰兒時(shí)，嬰兒已被狼吃掉了。

　　微妙失去孩子，悲痛欲絕，無奈孤身投奔娘家。誰知娘家失火，全家都被燒死，無一生還。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉后回家，微妙因剛生產(chǎn)，不能前去開門。丈夫便發(fā)酒瘋破門而入，將剛出生的兒子摔死，然后以酥油煎烤逼她吃下，微妙不開口，他便將微妙往死里打，無可奈何，只好吃下。微妙事后越想越覺辛酸，不久便逃到一個(gè)叫波羅奈的國家，在波羅奈城外，靠在路旁樹下休息。

　　當(dāng)時(shí)這個(gè)國家有位很有權(quán)勢(shì)的長者，他的兒媳不幸亡故，兒子時(shí)時(shí)到城外祭奠亡婦，這一天恰巧發(fā)現(xiàn)了微妙，便問是哪兒的人，微妙便把她的一切遭遇告訴了他。他十分同情微妙。沒過多久，微妙再次和他結(jié)為夫妻，可惜，好景不長，沒過多久長者的兒子便得了重病去世。按波奈羅國的風(fēng)俗，微妙必須陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜里有一伙盜墓賊挖開墳?zāi)梗�微妙便得救了。這盜賊頭子見微妙長的端正，便娶其為妻，時(shí)隔不久，這盜賊首領(lǐng)被捕獲砍頭，他手下的賊眾又依民俗，將微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以后，有野狗豺狼來挖墳吃尸，微妙再次得救了。

　　歷經(jīng)這一系列苦難，微妙發(fā)誓要到釋迦牟尼佛處出家。于是便找到釋迦牟尼佛，哭訴所發(fā)生的一切，并懺悔過去所有的罪業(yè)，希望得到佛陀的憐憫，出家修煉。得到釋迦牟尼佛的同意后，微妙便剃發(fā)出家，精進(jìn)修煉，吃了許多苦，終于修得了羅漢果位，知道了自己前世的罪過。

　　這樣微妙比丘尼便把自己的前世今生的經(jīng)歷全部說給了女尼們聽，女尼們聽后人人心中戰(zhàn)悚不已，知道了貪欲如同星火燎原一樣，如不早早熄滅，釀成的果報(bào)則不堪言說，凡未聞正法的眾生，如同生活在愁苦的牢獄一般。女尼們從此齊心努力，更加精進(jìn)的修煉。

　　讀完微妙比丘尼的故事，真讓人覺得報(bào)應(yīng)與毒誓的可怕。想想現(xiàn)實(shí)生活中，一些人明明自己做了壞事，不但不承認(rèn)，反而要發(fā)毒誓證明自己的“清白”。人做惡事，就會(huì)造下業(yè)力并最終遭報(bào)，如果確無其事，自然沒有那個(gè)業(yè)力，不會(huì)遭報(bào)；如果是想通過發(fā)毒誓的方式，掩蓋自己的過錯(cuò)，到頭來可能就要依毒誓之所言一一承受。有人說發(fā)誓只是一個(gè)形式問題，其實(shí)不是。宇宙中真的有神佛的存在的，人在發(fā)誓的時(shí)候，真是有神聽的，神佛對(duì)人的一切都是有記錄的，人發(fā)的毒誓也就成了人自己的選擇，自己選擇在未來要以這種形式遭報(bào)。