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能夠以修道為善覺悟證果,都是尊貴的

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　　迦旃延的教化方法,善于個別談話。再頑固的人,只是聽他一席話都會茅塞頓開。

　　他在摩陀羅國教化時,國王指嘖他說:‘你是最高貴的婆羅門種姓的人種,現(xiàn)在做了剎帝利種姓出生的佛陀弟子,不感到屈辱嗎?’

　　迦旃延回答說:‘從職業(yè)上來說,社會有宗教、政治、商業(yè)、工農業(yè)的分工是正確的,但以形成階級解釋人種的優(yōu)劣,那是值得研究的,須知每個種姓的人都有善有惡。例如婆羅門種姓中,殺生、邪淫、邪見,造種種惡業(yè)的人很多,這能說明它是高貴人種嗎?可見人的貴賤與否,不在人種的劣勝。能夠修道為善,覺悟證果。不論什么種族,都是尊貴的,為人們所敬佩。’

　　國王聽了他的話,皈依了佛陀,刷新政治,加強法治,大赦囚禁在獄中無辜的首陀羅人,懲治一些有恃無恐的婆羅門族的犯罪份子。

　　迦旃延除主張種姓平等外,還主張老年與青年平等。如他在婆羅奈烏泥池和比丘一起進餐時,有一老婆羅門倚仗走來,大家紛紛起立讓座,唯有迦旃延裝著沒有看見的樣子,不理不睬,也不讓座。

　　老婆羅門知道迦旃延是婆羅門家庭出身的,對迦旃延脫離婆羅門教,改信佛教,已經使他惱火,現(xiàn)在竟敢如此無禮,連座都不讓,真是無法無天,氣得暴跳如雷,用手杖指著迦旃延的臉責問說:‘你為什么這樣目中無人?’

　　迦旃延很溫和地說:‘從你的粗魯舉動和講話的聲音來看,你不配稱為長者,也不值得人們的尊敬。你的貪嗔癡煩惱很重,在五欲樂里陷得很深,雖然活到八、九十歲,只能說是白活。相反地,假若有一個二十歲的青年,他解脫了愛欲的束縛,沒有煩惱,沒有不平等的觀念,他雖年經,但稱得起長者,應該受到人們的尊敬。’

　　老婆羅門聽了迦旃延的話,自知理虧,默默地走開。

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