生盲餓鬼緣

　　生盲餓鬼緣

　　威儀庠序的阿難尊者，托著缽，行走在往舍衛(wèi)城的路上。突然，路旁的樹(shù)林中傳來(lái)一陣凄厲的哀號(hào)聲，只見(jiàn)腹大如山、咽細(xì)如針、全身焦?fàn)�且雙眼全盲的餓鬼，正被鴟梟等惡鳥(niǎo)相繼啄食，痛苦萬(wàn)分。阿難尊者心生不忍，于是驅(qū)除眾鳥(niǎo)，讓餓鬼暫得喘息。阿難尊者問(wèn)餓鬼：「你過(guò)去生到底是造了什么惡業(yè)，現(xiàn)在要受此苦報(bào)？」餓鬼說(shuō)：「如來(lái)的智慧如日朗照，能徹見(jiàn)一切眾生業(yè)果因緣，您當(dāng)可前去請(qǐng)示�！拐f(shuō)完，餓鬼即作禮黯然離去。

　　阿難尊者回到精舍，旋即向佛陀述說(shuō)路上所見(jiàn)之事：「此餓鬼過(guò)去究竟造了何種惡業(yè)，今生遭此惡報(bào)？」阿難迫不及待地提出自己心中的疑惑。佛陀慈悲為阿難尊者及在座比丘宣說(shuō)法音，令大眾精勤修習(xí)，守護(hù)身口意三業(yè)，超越生死苦海。

　　迦葉佛時(shí)，一日佛陀于鹿野苑為弟子說(shuō)法。當(dāng)時(shí)眾中有一長(zhǎng)者夫人，身懷六甲，見(jiàn)迦葉佛端嚴(yán)相好，心懷信敬，法喜充滿。夫人懷胎十月，生下一女，秀外慧中，深獲人們敬重。長(zhǎng)者女年紀(jì)稍長(zhǎng)，便自己前往佛陀住處聽(tīng)聞法要。對(duì)佛法心生向往的她，回家稟明父母：「女兒志在出家，聞法修行，懇請(qǐng)雙親慈悲應(yīng)允�！归L(zhǎng)者夫婦知道女兒意愿堅(jiān)定，無(wú)法改變，只好成就其出家的心愿，并為其建造一座寺院，迎請(qǐng)眾比丘尼來(lái)寺共住。

　　一日，此比丘尼舉止不慎，稍有違犯戒律，因而遭到眾比丘尼驅(qū)出寺院。此比丘尼心生慚愧，不敢歸家，只得寄住在其他地方。落得如此下場(chǎng)，此比丘尼不由得心生瞋恚，自言自語(yǔ)道：「離開(kāi)此處，我自有地方可安身�？纯催@些比丘尼，卻又是何等模樣？住的是我父母所建造的寺院，如今卻將我驅(qū)出，私自占用�！勾吮惹鹉嵊�想愈氣憤，便向其他長(zhǎng)者、居士，數(shù)落眾比丘尼的種種不是，妄加誹謗，并發(fā)惡誓：「這些比丘尼有如餓鬼一般，一切不能自足，只能仰賴(lài)信眾的供養(yǎng)。希望我來(lái)世，再也不要見(jiàn)到這類(lèi)人。」因?yàn)檫@個(gè)惡誓，此比丘尼命終之后，墮于餓鬼道，且雙目全盲，受盡無(wú)量痛苦。當(dāng)時(shí)的這位比丘尼即是阿難今日所見(jiàn)的餓鬼，由于過(guò)去所造的惡業(yè)，所以感得這種苦報(bào)。

　　眾比丘聽(tīng)聞開(kāi)示后，各各心生敬信，有得證四果，更有發(fā)無(wú)上菩提心者，眾人皆歡喜依教奉行。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)?卷五》

　　省思

　　儒家云：「一言興邦，一言喪邦」，區(qū)區(qū)一句話，能帶來(lái)無(wú)量利益，亦能招來(lái)無(wú)量禍害。因此，說(shuō)話是一門(mén)重要的藝術(shù)，不僅影響今生的人際，更深深地決定未來(lái)生生世世的苦樂(lè)。

　　如何把話「說(shuō)好」？不惡口、不妄言、不兩舌、不綺語(yǔ)──這是佛陀慈悲教示眾生口不造惡業(yè)的智慧，也是一門(mén)最佳的說(shuō)話藝術(shù)。倘能把握此說(shuō)話的原則，則所說(shuō)之語(yǔ)，如蓮?fù)孪�，能令�?tīng)者歡喜、信受。口業(yè)清凈，便能自利利人。