黎軍支證果償宿業(yè)

　　黎軍支證果償宿業(yè)

　　舍衛(wèi)城中，有位婆羅門的妻子產(chǎn)下一名男嬰，不但容貌丑陋，身體還散發(fā)出濃濃的惡臭。雖然如此，婆羅門夫婦還是對他疼愛有加。不過令人頭痛的是男嬰只要一靠近母親，母乳就會發(fā)酸發(fā)臭，根本無法飲用，所以他們只好向外尋求哺乳者。婆羅門尋覓良久，幾乎找遍全城可哺乳的婦女，結(jié)果沒有一個例外！眼看著孩子一天餓過一天，婆羅門夫婦決定以酥蜜涂在指上，一點一滴的將他喂養(yǎng)長大，并且為他取名作「梨軍支」。

　　然而，梨軍支長大后，父母相繼去世，家道逐漸中落，他也淪落以乞食為生，始終無法飽足。一日，梨軍支看到比丘威儀庠序地進城托缽，而且皆滿缽而返，不禁好生羨慕，心想：「我應(yīng)該跟隨佛陀出家修行，這樣子或許就能得到溫飽�！估孳娭У搅司�舍后，向佛陀表明出家的意愿，佛陀也很慈悲的對他說：「善來比丘！須發(fā)自落，法服著身�！估孳娭Я⒖态F(xiàn)出清凈的比丘相。從此以后，他日夜精進，思惟法理無有懈怠，很快便證得阿羅漢果。

　　梨軍支比丘每次出外托缽，總是空缽而返，比丘自知福報淺薄，必有前因，甘心甘受。一天，梨軍支比丘經(jīng)過佛塔，看見地上有少許污穢，便發(fā)心灑掃令其潔凈，結(jié)果當(dāng)日乞食竟?jié)M缽而返。梨軍支比丘歡喜地告訴大眾今日的境遇，并且表示：「從今以后，眾僧塔寺皆由我來發(fā)心打掃�！挂驗樾薷５�果報，所以梨軍支比丘日后皆能飽食，不再受饑餓之苦。

　　這天，梨軍支比丘稍晚起床，舍利弗尊者正好帶領(lǐng)他的五百位弟子前來拜見佛陀。尊者見到佛塔無人打掃，便順手整理干凈。梨軍支比丘醒來后，見福田已失，悵然地告訴舍利弗尊者說：「我今天又得饑?yán)б蝗樟�！」舍利弗尊者知道原因后，心生不忍，想到今日將會外出�?yīng)供，于是對他說：「不要擔(dān)心，今日你隨我應(yīng)供，一定可以吃飽。」但是天不從人愿，當(dāng)日齋主夫婦發(fā)生口角，鬧得不可開交，把營辦齋供的事忘得一乾二凈，所以他們只好餓著肚子回來。隔日，舍利弗尊者又再帶著梨軍支比丘前往城中長者家應(yīng)供。這次，參加應(yīng)供的比丘皆獲得豐盛的齋食，唯獨遺漏了梨軍支比丘一人。他大聲地說：「我還未得供養(yǎng)！」主人竟然一點兒也沒有聽見，于是梨軍支比丘只好又饑餓地走回精舍。

　　阿難尊者知道了以后，安慰他說：「明日我將隨佛陀去應(yīng)供，一定幫你帶食物回來�！沟谌�日，多聞第一的阿難尊者到了齋主家，竟然也忘了取食之事，空缽而返。阿難尊者深感歉疚，對梨軍支比丘說：「請您再忍耐一日，我明天一定不會忘記！」第四日，阿難尊者念茲在茲，果真帶回一缽飯食，但在回程途中，突然從路旁竄出一只狂吠不止的惡犬，窮追阿難尊者不放。不得已，阿難尊者只好將食物丟下才得以脫身。佛弟子中神通第一的目犍連尊者聽完這一連串的經(jīng)過，隔日便自告奮勇外出為梨軍支比丘乞食。回程時，為避免在路上遇到障礙，他更展現(xiàn)神足通于空中飛行。本想這次一定可以通行無礙，說時遲，那時快，空中竟飛來一只大鵬金翅鳥，瞬間搶走目犍連尊者手中的缽飯，并且將它扔進海里。

　　舍利弗尊者聽完目犍連的敘述后，心想：「事情既因我而起，干脆明日再由我出門試試吧！」第六日，舍利弗尊者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧回一缽飯，高興地前往梨軍支比丘的住所。他才剛到門口，房門就自動關(guān)上，怎么開也開不了。于是舍利弗尊者運用神通力進入房內(nèi)，就在梨軍支比丘伸手接缽的那一剎那，一不小心竟失手滑落，結(jié)果缽直墮地底。舍利弗見狀，再以神力取回缽食，交與梨軍支比丘。好不容易拿到食物的梨軍支比丘，正準(zhǔn)備好好坐下來食用，卻又發(fā)現(xiàn)自己竟然張不了口，一番折騰下來，直到過了用齋時間，才又恢復(fù)正常。

　　結(jié)果到了第七日，梨軍支比丘還是沒有食物可用，他深知自己過去罪業(yè)深重，于是生大慚愧心、大懺悔心。為免世人譏謗，故于四眾面前餐沙飲水，了此業(yè)報，即入涅盤。眾比丘見梨軍支比丘的因緣甚為奇特，于是請佛開示，佛陀即為大眾解說梨軍支比丘的前世因緣。

　　過去無量世前，波羅奈國有佛出世，號「帝幢佛」。當(dāng)時城中有位瞿彌長者見帝幢佛帶領(lǐng)弟子游行教化，威儀莊嚴(yán)，心生歡喜敬信，于是每天請佛及眾僧到家中應(yīng)供。即使后來瞿彌長者往生，妻子還是一本初衷，供養(yǎng)不歇。但是長者的兒子是個慳吝之人，看著母親不斷供養(yǎng)三寶，深怕家財會被母親散盡，于是開始限制母親的飲食。長者婦見兒子不孝，只好暗自積聚財物、飲食來供養(yǎng)佛陀及僧眾。后來，兒子發(fā)現(xiàn)母親的行徑，怒不可遏，不但將她囚禁起來，還不提供飲食。直到第七天，奄奄一息的母親向兒子哀求道：「給我一點食物吧！」忤逆不孝的兒子冷酷地回答：「你不是吃沙喝水就可以生存嗎？為何今日又要跟我索求食物呢？」于是頭也不回地?fù)P長離去。孱弱的母親也因此被兒子活活餓死。

　　長者子因為犯下五逆重罪，死后墮阿鼻地獄受無量苦，苦難受盡轉(zhuǎn)生人間，仍感丑陋貧賤饑?yán)У墓麍�。但他也因過去生曾供養(yǎng)佛，故能以此福力得遇如來，出家修行，得道證果。

　　眾比丘聽完開示后，各各發(fā)起道心，誓對佛法依教奉行。

　　典故摘自：《百緣經(jīng)?卷十》

　　省思

　　經(jīng)云：「假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受�！�因果法則不是天龍鬼神、諸佛菩薩所加諸于人，乃自作自受。然而因緣曲折，往往非凡夫肉眼所能明了。世人受苦時怨天怨地，享樂時又志得意滿，驕縱自恣，都是因為不明因果道理，執(zhí)著「我」與「我所」而起無明惑業(yè)，最后便在「作」與「受」之間輪回不已。

　　梨軍支比丘雖證羅漢，卻托空缽；雖受饑貧之報，卻得生死自在。這當(dāng)中的善惡對比看似矛盾，其實正是「因果不昧」的最佳例證。善因和惡因不會互相抵銷，隨著因緣的聚合，便各自呈現(xiàn)善報與惡報之相。故「菩薩畏因，眾生畏果�！乖谄鹦膭幽畹哪且豢�，菩薩能夠覺照不失，眾生則隨順習(xí)氣，輕忽其因，所以時常為苦果逼迫。

　　修行當(dāng)慎舉念，欲出離生死，當(dāng)從念念分明作主開始，待三業(yè)清凈，定能圓成佛道。