赤幡前行

　　赤幡前行

　　佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中國禪宗將之奉為西天第九祖，天臺宗亦以之為自家的印度祖師。據(jù)說此人修行功力極為深厚，傳法布道經(jīng)常是隨機(jī)而發(fā)，富於變化，不拘一格。他的這類故事有許多流傳下來，其中之一例是他法化某位印度國王的事情。

　　據(jù)說，佛陀蜜多在世的時(shí)候，印度有一位國王，知識淵博，聰明機(jī)智，能力廣大，所控地域極為廣闊。遺憾的是，國王卻對佛法不感興趣，一味支援信仰異教，對佛教輕則辱謾，重則打擊，給佛教的發(fā)展傳播造成一定的危害。這事被佛陀蜜多知道了，一下便激起了他護(hù)法傳教的雄心壯志。他想∶既然你國王心懷偏見，我就偏要先去感化你，也好使此國佛法早行。這就好比伐樹一樣，只有先動樹的根干，其枝葉花莖才不能久存。雄心已定，但要真正感化卻需使些水磨功夫。別的暫且不說，光是接近國王便需要一番苦功。

　　怎樣才能接近國王呢？佛陀蜜多想到了一個(gè)好辦法，就是使用迂回戰(zhàn)術(shù)，設(shè)法使國王對自己產(chǎn)生注意。於是，他扛起一頂紅色的幡，利用一切可以利用的機(jī)會，在國王前邊不遠(yuǎn)不近地行走。一年過去了，佛陀蜜多沒有引起國王的注意。兩年、三年，直到十一年過去了，佛陀蜜多仍然沒能成功。這麼多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，加上年月的無情流過，早使佛陀蜜多成了另外一個(gè)人了。但出於對佛教的獻(xiàn)身精神，他仍然不懈地堅(jiān)持著。他確信，機(jī)會就要來了。果然是功夫不負(fù)有心人，在第十二年的時(shí)候，國王終於注意到這個(gè)總是身扛赤幡，走在自己前面的人。他立刻派人去延請，問道∶「你是什麼人？為什麼總是扛著赤幡在我前邊行走？」佛陀蜜多回答∶「我是智者，善於辯論，一直希望國王您給我個(gè)機(jī)會�！箛�王聽後，被佛陀蜜多堅(jiān)持不懈的精神所感，便立即傳令國中所有的婆羅門，凡善於言談?wù)撧q的都到王宮正殿匯集，與沙門佛陀蜜多進(jìn)行論辯。

　　這天，王宮正殿香云靄靄，繁花艷艷，布置得莊嚴(yán)整肅，乾凈明快。殿內(nèi)大地上整齊地排滿了座具，上面坐滿了來自全國的婆羅門論士。佛陀蜜多在自己的座位上落坐後，便與他們辯論起來。辯論采用「無方論」形式，即不拘內(nèi)容，不限主題，隨參加者的愛好自選問題進(jìn)行交鋒。這便不只是簡單的辯論，而是學(xué)識寬與窄的考較了。佛陀蜜多不愧為佛門巨象，最終取得全部辯論的勝利。

　　據(jù)說，在辯論過程中，智慧略低的人經(jīng)不起佛陀蜜多的一句反駁，較高的人也只能與佛陀蜜多辯論兩句，便理屈詞窮，無言以對了。這可急壞了這位國王。來參加辯論的人都是國內(nèi)有名的聰明智者，又是國王信任的人物，卻抵擋不住一個(gè)沙門的利舌，國王的臉面實(shí)在沒處放。為了爭回面子，他決定親自出場，可是仍在片言蘋語之間便輸給了佛陀蜜多。這位國王想必也是個(gè)知錯(cuò)就改的人物，他認(rèn)識到自己一方確是論敗了，原來對佛教抱有的態(tài)度想必也是錯(cuò)誤的偏見，便皈依佛法，成了佛陀蜜多的居士弟子，并在國內(nèi)大力推行起佛教來了。