佛法的真義

　　佛法的真義

　　古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫里偷了一些衣服，出來後就逃到很遠的地方去。國王在發(fā)覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當審問時，這個小偷不承認那些衣服是從國王這里偷去的，說是他的祖父留傳下來的遺產，國王就命令他那些衣服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿法，把本來應當穿在臂上的，他穿到腿下去，應當穿在腰上的，穿到頭上去。國王就判斷說∶『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是你祖父留給你的；何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你祖父是不會有的�！荒且叭藷o話可答，不得不俯首承認。

　　這個故事比喻∶外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所有，但因不明白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不倫不類，結果還不是暴露他們的本質來！

　　一般人對于佛法的真義，都不甚了解，以為佛法的意義，只寄托在泥塑的偶像上，或是少數僧尼身上，這實是一種錯誤的觀念。佛法不在形式上表現，乃在促進人生理性的覺悟，比方佛說無我的真理。不獨有助于人生理性的了解，并且促進發(fā)揮人生本有善能的德性，即佛說以大悲心行度眾生事，人類世界一切的禍亂，大之于國際間，小之于社會、家庭，人與人間一切的爭奪，都導源于人們不了解佛法說無我的真理。迷于個人自私貪欲權利思想。由于貪欲權利思想所蒙蔽，故人類世界發(fā)生國與國爭，家與家爭，人與人爭，母與子爭，子與母爭。母說子惡，子說母惡。

　　人生所有本能的德性、天良、正義、理智、情感，都為自私貪欲權利所遮蔽。不特人對他人間缺少同情心、正義感。甚至父子之間，母子之間，兄弟之間，一切人倫養(yǎng)育的恩德，兄友弟恭的情感、理智、良心都喪失殆盡。人簡直成為一個貪欲禽獸。更不相信善惡的因果。說人生貧富、賢愚、不肖都是偶然的。優(yōu)勝劣敗，適者生存，為人生在社會爭取生存之至理。這些不正確邪說的思想，都由于不了知因緣生法的真理，為人類世界禍亂的根本。佛說因緣生法，要人了解諸法空相，既沒有主宰的我相，也沒有固定的法相，一切都是假托因緣和合而生。雖屬眾緣生法，但因果事象必然的程序依然存在。故佛教主張欲救世界，息滅戰(zhàn)爭，首先要人止惡行善，發(fā)大悲心，改善人心，斷除小我貪欲權利的思想，擴大為大我救世的大悲心。使人生社會，在互助、推誠、謙讓、仁愛的美德下，能安定社會，繁榮種族，平息禍亂，達到共存共榮的目的！