將佛法作為精神依怙的金庸先生

　　笑紅塵，多喧擾，風(fēng)云幾經(jīng)年，了事拂衣去，俠骨仍留香。金庸先生安詳離開，引起世人在大音余響之后的無盡追思。     

　　他用心創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的武俠世界，娓娓講述了一個(gè)又一個(gè)洞察人心的世間故事，金庸先生以其淵博厚重、亦莊亦諧、雅俗共賞之筆，給這個(gè)世界描繪了一番獨(dú)特的風(fēng)景，多少人因金庸先生而對傳統(tǒng)文化升起孺慕之情。

　　“有華人的地方就有金庸的讀者”，從某種意義上來說，金庸先生的小說推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的常識(shí)普及，舉凡諸子百家、傳統(tǒng)文化藝術(shù)的各個(gè)門類如詩詞曲賦、琴棋書畫乃至文化中的各個(gè)領(lǐng)域、門類，傳統(tǒng)文化中富有魅力、可濡養(yǎng)當(dāng)代人精神的文化元素，無不被金庸先生恰如其分的運(yùn)用。

　　金庸先生的作品浸潤了幾代人共同的青春記憶，用最活潑的方式告訴你，傳統(tǒng)文化到底好在哪里，可以說，金庸作品是無數(shù)人傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。金庸先生并不曾刻意以傳播弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為己任，但我們都因?yàn)樗�而愿意進(jìn)入文化傳統(tǒng)的大門一探究竟。

　　金庸先生的文學(xué)世界包羅萬象，其中涉及佛教文化的隨處可見，先生是一個(gè)有佛緣的人。在與池田大作的對話中先生說過，因?yàn)榧胰说拟�然離世，“我經(jīng)過長期的思索、查考、質(zhì)疑、繼續(xù)研學(xué)等等過程之后，終于誠心誠意、全心全意的接受。佛法解決了我心中的大疑問，我內(nèi)心充滿喜悅，歡喜不盡——‘原來如此，終于明白了’”。對生死問題的思索，對人生價(jià)值的探尋，讓金庸先生最終選擇了佛法作為自己精神的依怙。

　　有人說，金庸先生把中國傳統(tǒng)文化通俗化了， 金庸小說可以作為中國文化的入門書來讀。對于那些想了解佛教文化而苦于經(jīng)典難以深入的好學(xué)者來說，金庸小說也可以當(dāng)做了解佛教文化的通俗讀物。金庸先生把自己對佛教文化的領(lǐng)悟，用在對人物的著墨上，我們有幸因之重新思考，原來天下第一等的功夫不是武功，而是慈悲為懷的大愛大愿。

　　金庸先生是一個(gè)認(rèn)真的人，我們都知道他曾經(jīng)為研讀佛經(jīng)而購置了全套的英文版《原始佛教》，為了能直接讀佛經(jīng)原典，金庸先生甚至學(xué)習(xí)梵文。對佛教文化研究越深入，對這個(gè)世界、對生命的認(rèn)識(shí)就越深刻，金庸先生曾對朋友說， “研讀這些佛經(jīng)之后，我覺得看待許多事情都變得清朗，連死都不怕了，不再計(jì)較名利得失，心里坦蕩蕩的，無所掛礙。”

　　把自己對佛教文化的認(rèn)識(shí)與理解融入作品，讀者看到的是苦海中的眾生百態(tài)，以及作者悲天憫人的情懷，金庸先生塑造了眾多有著菩薩心腸的人物形象，對佛教文化注重“出世不離入世”的精神詮釋也最為人所稱道。一身浩然正氣，一腔慈悲濟(jì)世的胸懷，是金庸先生筆下的佛緣眾生，也是作者自己對這個(gè)世界的理解與選擇，正如先生自己所言：我信佛，因?yàn)槲蚁嘈湃松�就是這個(gè)樣子，所以就信了。世事萬千，不外佛光普照，這是一個(gè)真正在心靈世界耕耘過的忠厚長者對世界的認(rèn)識(shí)與體察。

　　金庸先生一生，心存大義，情牽眾生，兩萬社評，縱橫捭闔，是文字世界里真正的俠之大者；先生一生，進(jìn)退有節(jié)，盛年激流勇退，灑脫超然，耄耋之年仍篤學(xué)不倦，好為人徒，做人雅量，讀書海量，可謂至情至性，堪稱學(xué)子典范；先生一生，悲天憫人，關(guān)注生民，世間冷暖，皆成筆底波瀾，其佛心可鑒；先生一生，謙和儒雅，包容大度，及至晚年更如天心圓月，通透澄澈。

　　斯人已去，絕響?yīng)q在，高山仰止，先生千古。