禮拜不如法的靈塔 會反招惡果
原標題——無功不堪受供
詩曰:「癡人詭詐大師稱,惡見貪瞋妒謗能;
誘惑群迷沉苦趣,形骸進塔罪愆增!
佛陀滅度后四百年頃,犍馱羅國(月氏國)的國王迦膩色迦王(又譯作真檀迦膩吒、栴檀罽昵吒王),親領大軍征討印度,他向華氏城請求賠償九億兩黃金。華氏國王則以馬鳴菩薩、佛缽、慈心雞,各抵貸三億做為和解。迦膩色迦王,深受馬鳴菩薩感化,遂成為擁護佛法的第二正法王。他曾受脅尊者指示,精選五百位大阿羅漢,以世友菩薩為上首,于迦濕彌羅城,結(jié)集第四次三藏經(jīng)典,并作《大毗婆沙論》九百六十萬言,以釋經(jīng)、律、論三藏。迦膩色迦王平定印度之后,其威勢赫振,福利具足,凱旋榮歸本國。
此時,國王則以佛法為國內(nèi)最大的國寶,他在途中休息時,遙見一座塔,以為是佛塔。于是國王和侍從千人前往塔處,快近塔時,即下馬步行,頭戴天冠,身掛諸寶瓔珞做為莊嚴,來到塔地。國王看見此塔,懸掛眾多七寶,很是莊嚴,心裡大喜,即在塔前以香、花供養(yǎng),稽首禮拜,并且說偈讚歎說:「離欲諸結(jié)障,具足一切智,于諸仙圣中,最上無倫比。能為諸眾生,作不請親友,名稱世普聞,三界所尊重。棄捨于三有,如來所說法,諸論中最上,摧滅諸邪論。我今歸命禮,真實阿羅漢!
國王說此偈之后,思念如來之種種功德,更向該塔至心敬禮。正在禮拜此塔時,該塔忽然轟隆一聲全部碎壞,猶如暴風所吹散。國王見了大為驚愕!即對群臣說:「這座寶塔為何在我禮拜時崩碎?莫非本王福將欲盡,而失王位乎?忽然散壞,必有因緣!
于是國王即說偈曰:「帝釋長壽天,如是尊重者,合掌禮佛塔,都無有異相。十力大威德,尊重高勝人,大梵來敬禮,佛亦無異相。我身輕于彼,不應以我壞;為是咒術力,厭道之所作?」
國王因為此塔碎壞,心裡非常驚怖,而作是言:「愿此變異莫作災患,當為吉祥,令諸眾生皆得安隱。我從昔來,五體投地禮拜百千寶塔,未曾虧損一塵角各,如今何故此塔碎壞如此?」即說偈言:「為天阿修羅,而共大戰(zhàn)斗?為是國欲壞,我命將終盡?將非有怨敵,欲毀于我國?非穀貴刀兵,不有疾疫耶?非一切世間,欲有災患耶?此極是惡相,將非法欲滅?」
這時,近塔的村人看見國王如此驚怖,即便稟告國王說:「大王!您所禮拜這座塔,并非佛塔,是外道塔。因為外道邪見無福,不堪受大王此等福德人禮拜!」即說偈言:「尼犍甚愚癡,邪見燒其意,斯即是彼塔,王作佛心禮。此塔德力薄,又復無舍利 ,不堪受王敬,是故今碎壞!。迦膩色迦王即令人探索塔下,發(fā)現(xiàn)外道尸骸,眾人均驚訝說:「奇哉!大王福德力量深厚,禮此邪塔,令其毀壞。這樣看來,大王之功德能比于梵天!」。國王見此異相,對于佛法倍生敬信之心。然而他的身毛皆豎,悲喜交集,眼淚如雨。而說偈曰:「此事實應爾,我以佛想禮,此塔必散壞,龍象所載重,非驢之所堪。佛說三種人,應為起塔廟,釋迦牟尼尊,正應為作塔。尼犍邪道滅,不應受是供,不凈尼犍子,不應受我禮。此塔崩壞時,出于大音聲,喻如多子塔。佛往迦葉所,迦葉禮佛足,是我婆伽婆,是我佛世尊。佛告迦葉曰:若非阿羅漢,而受汝禮者,頭破作七分。我今因此塔,驗佛語真實。」
國王又歡喜踴躍說:「佛語真實,無有錯謬;佛于一切眾生之中,最尊最勝,舉要言之,佛所說者,今日皆現(xiàn)。一切外道,不如草芥,況復尼犍師富蘭那迦葉?」即說偈言:「我是人中王,不堪受我禮,況復轉(zhuǎn)輪王、阿修羅王等?此塔于今日,如為大象王,牙足之威力,摧破令碎壞。身具四種結(jié),故名尼犍陀;猶如大熱時,能除彼熱者,名為尼陀伽。如來佛世尊,能斷一切結(jié),真是尼陀伽。以是于今者,尼犍諸弟子,及諸馀天人,皆應供養(yǎng)佛。佛種族智慧,名稱甚廣大;如此之塔廟,天人阿修羅,若其禮敬時,無有傾動相。猶如蚊子翅,扇于須彌山。雖盡其勢力,不能令動搖!。如經(jīng)云:「無實功德,不堪受人信心供養(yǎng)(中略)!故枪,若人欲得福德,宜應禮拜佛之塔廟!臼乱姟洞笄f嚴論經(jīng)》卷六、《付法藏因緣傳》卷五】
◎附注說明
一、許多佛經(jīng)均說:「供養(yǎng)禮拜佛塔,功德無量。」然而所謂佛塔,是指塔中供奉佛陀真身舍利,或佛像─三藏經(jīng)典,別無他物(不得兼供僧眾骨骸─舍利。更不得在塔中供奉一般俗人靈骨、牌位等,違者獲罪無量。
二、目前一般寺廟興建的所謂「寶塔」,大都不是真正佛塔。其塔中雖供有佛像,但多兼奉一般靈骨、靈位等,雖美其名說是寶塔,其實是靈塔。禮拜這種不如法的靈塔,非但無功德,反招惡果─造罪業(yè),遺害塔中諸神靈的安寧。
三、佛陀說:「有三種人應當建塔供養(yǎng)。1佛、菩薩。2辟支佛─緣覺。3聲聞─阿羅漢(或證初果以上的賢圣)。其外道未證圣果者,骨骸尚不能建塔安奉,何況一 般俗人?凡夫有何福報受諸大眾禮拜 供養(yǎng)?」。
四、人命無常,佛寺何必藉著興建寶塔、功德堂等名譽,而安奉世俗人的靈骨神位以遺害未來僧眾呢?
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