我

　　我

　　發(fā)現不動的心,我們便會很清楚地知道什么是“我”;因為有“我”的這一份執(zhí)著,所以便會有“他”和“事”的另一分執(zhí)著的產生。如果說,你去除了“我、他、事”這三者的執(zhí)著,你就進入了“三輪體空”。

　　理論雖是如此,但在現實的生活中,我們是否能在任何的境界之中的空、無我或三輪體空就不得而知了,因為其中所牽涉到的,是極度微細的觀察力。

　　對于一個大乘修行人的要求,就是當他在面臨任何境界時,都能以“無我”、“空”的概念去突破自己習慣性“有我”的概念,這是大乘法的基礎;至于要如何去達到這樣的層次便必須在境界未發(fā)生之前已培養(yǎng),并擁有那一份能力。

　　“無常”、“因緣”就是要你們去接受這一種思想的熏習,把自己以往“有我”的概念熏習成“無我”,這樣的熏習只是讓你們去認識“無我、空”的道理,當面臨境界時,你們還是會以“有我”的心境去面對。

　　為什么會如此呢?

　　因為你只是在理論上明白,并沒有真正體會到“無我”、“空”的真理。

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