家人反對(duì)放生，該怎么辦？

　　“凡人”又被譏笑“煩人”,人,因?yàn)橛辛?xí)氣,總是時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)煩惱;人,不可能一生沒有煩惱,煩惱處理好了,心田的垃圾清了,我們的心才可以容納別人;煩惱處理不好,就成瞋恚,“瞋”是最可怕,因?yàn)樗�不但傷害自�?還會(huì)影響別人!
　　筆者常帶信士放生、禮佛,甚至鼓勵(lì)大家把葷宴改為素宴,當(dāng)中難免遇上反對(duì)人士。放生是由大乘佛教傳入漢地,放生活動(dòng)需要進(jìn)行佛教儀式,但是放生不是佛教徒專屬的活動(dòng),很多人認(rèn)為只有信佛的人才去放生,所以參加放生活動(dòng)就意味著要與這種信仰結(jié)緣,甚至有人認(rèn)為放生是迷信的行為。這是易經(jīng)說的陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,反對(duì)放生的人和反對(duì)信佛的人,因?yàn)?ldquo;無明”才用言語及行動(dòng)阻礙正行,我們是學(xué)佛受戒,不要起瞋念,要好好為他/她們祝福,回向給他/她們。
　　反對(duì)放生的人會(huì)有很多理由,我們好好學(xué)習(xí):
　　1.社會(huì)復(fù)雜,放生的主辦者會(huì)否騙財(cái)或以放生名義做一些壞事?
　　2.植物也有生命,為何不放生植物?
　　3.你在東邊放生,有人在西邊又捕捉,浪費(fèi)金錢。
　　4.現(xiàn)在的禽鳥都是飼養(yǎng),放生牠們,牠們沒有生存能力,最終也會(huì)死。
　　5.放生求好運(yùn),簡(jiǎn)直是迷信行為。
　　6.放生破壞食物鏈平衡,最終是殺生。
　　我們是守戒,對(duì)于反對(duì)/懷疑放生利處的朋友,我們是感恩他/她們的提出,群眾是最好的導(dǎo)師,大家的教育會(huì)令我們受益,我們常�？偨Y(jié)、檢討、懺悔,把放生活動(dòng)推廣,令世上更多人士積極參與。
　　上月,筆者約同五十多位師兄一起到南沙焦門進(jìn)行一次小型放生活動(dòng),放生物是鱉。
　　這次放生活動(dòng)如往常一樣,當(dāng)中有個(gè)別報(bào)了名參加的信士中途退出,理由是“家人反對(duì)”。從倫理上,家人的說話,要聽,不聽,就令家人擔(dān)憂,起瞋心。
　　家人的擔(dān)憂是可以理解,而我們做子女、父母、愛人的,是不是因?yàn)榧胰艘痪?ldquo;擔(dān)憂”的話,就讓自己今生在默然中見死不救,甚至因愚忠愚孝助家人種下惡因?筆者建議:
　　1.自己入廚做飯,為家人煮菜,少煮肉;
　　2.在家的客廳供一幅佛的畫像,跟家人說這位長(zhǎng)者面相慈祥,天天看著我們一家人微笑;
　　3.星期天帶同家人一起上素食館,之后,陪家人到海、湖、江、塘、河邊散步。
　　每個(gè)人都有習(xí)性,要一下子放下“我執(zhí)”并不容易,而要一下子領(lǐng)悟佛法的奧妙,更是不可能。每個(gè)人的因緣和慧根都不一樣,我們需要時(shí)間去學(xué)佛,也讓家人需要時(shí)間去了解佛法。筆者不建議大家為了放生/學(xué)佛一事就跟家人爭(zhēng)辯,甚至爭(zhēng)吵,這是惡行。我們對(duì)每一件事物的認(rèn)識(shí)都是有一個(gè)過程的,從抗拒到不抗拒、再到接受、再到積極參與,不是一朝一夕的,也不是三言兩語就能改變的。放生是善行,不要因?yàn)榉派�而種下惡因,謹(jǐn)記!
　　家庭是一道光,凝聚溫暖,佛菩薩的掛像在家中微笑加持,長(zhǎng)久和我們每一成員磁場(chǎng)共振,家人在正能量下起居飲食,自在愉快,平日吃素,健康好了,精神抖擻,節(jié)假日到水邊,看到魚兒自由暢游,蝦兒嬉戲,無比快樂,這就是心靈平和,到了這精神境界,你才跟家人談放生的利處。
　　一人放生一萬條生命,這是一人的功德,筆者認(rèn)為這里還有改善空間,就是鼓勵(lì)多一人來參與,如果一萬人各放一條命,雖然從數(shù)學(xué)上來說都是一萬條生命,但放生的人多了,善心得到了傳播和擴(kuò)散,大家行善的心強(qiáng)大了,大愛精神處處飄揚(yáng),整個(gè)社會(huì)的正磁場(chǎng)也強(qiáng)大了。
　　《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說:“放諸生命…病得除愈,眾難解脫。放生修福…令度苦厄,不遭眾難”�！洞笾嵌日摗分幸舱f“諸功德中,放生第一”。放生帶來的直接利處,是減少生命被屠殺;放生帶來的間接好處,是減少了過去的債主結(jié)冤的機(jī)緣。至于增加了自己的福報(bào),這是次要考慮。
　　有學(xué)生問筆者,放生后的魚蝦再次遭羅網(wǎng),這豈不是把金錢無謂拋進(jìn)海里?
　　放生是發(fā)自慈悲心和對(duì)眾生的救濟(jì)心,至于被放的魚蝦,也有它們自己的因果。放生前,只要考慮放生地方適合放生物繼續(xù)生長(zhǎng),這發(fā)心,已殊勝,這行為,已不是放生人的過失。
　　未曾聞佛法的人,即使有慈悲心,但未能結(jié)緣,就像千里馬遇不上伯樂,郁郁不得志,終死于馬槽。今天雖是學(xué)佛年代也是佛法遭考驗(yàn)?zāi)甏?我們學(xué)佛之人怎可一言蔽之,就說不放生之人不是好人,這是斷了自己的慈悲心,障了人家的菩提道。
　　放生是一種善行,每一個(gè)人都有自由選擇的權(quán)利,讀者們可以善心參與居士、佛教團(tuán)體主辦的放生活動(dòng),一起行善;也可以站在一旁,翹首觀望,但不可阻礙別人,批評(píng)別人說放生是迷信,或毀謗放生團(tuán)體的慈悲。尊重,是人類應(yīng)有的社會(huì)道德,這種缺德行為難以接受。
　　放生不是旁門左道,是光明行為,筆者不建議背著家人去做,但要是他們不同意,暫時(shí)不要告訴他們你已參加了放生團(tuán)體主辦的活動(dòng)。不過,你要把功德回向給眾生和家人,希望佛菩薩加持他們?cè)缛掌泼蚤_悟,受正知正見,當(dāng)因緣成熟,家里其他成員就會(huì)隨喜贊嘆跟你一起行善放生。