大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第二十三卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第二十三卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

兜率宮中偈贊品第二十四

爾時(shí)佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與萬(wàn)佛剎。微塵數(shù)諸菩薩俱。從萬(wàn)佛剎。微塵數(shù)國(guó)土外。諸世界中。來(lái)詣佛所。其名曰。金剛幢菩薩。堅(jiān)固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進(jìn)幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。所從來(lái)國(guó)。謂妙寶世界。妙樂(lè)世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優(yōu)缽羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。各于佛所。凈修梵行。所謂。無(wú)盡幢佛。風(fēng)幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏師子之座。寶網(wǎng)彌覆。周匝遍滿。諸菩薩眾。隨所來(lái)方。各于其上。結(jié)跏趺坐。其身悉放百千億。那由他阿僧祇。清凈光明。此無(wú)量光。皆從菩薩。清凈心寶。離眾過(guò)惡。大愿所起。顯示一切。諸佛自在。清凈之法。以諸菩薩。平等眼力。能普救護(hù)一切眾生。一切世間之所樂(lè)見。見者不虛。悉得調(diào)伏。其菩薩眾。悉已成就無(wú)量功德。所謂。遍游一切諸佛國(guó)土。無(wú)所障礙。見無(wú)依止。清凈法身。以智慧身�，F(xiàn)無(wú)量身。遍往十方。承事諸佛。入于諸佛。無(wú)量無(wú)邊。不可思議。自在之法。住于無(wú)量。一切智門。以智光明。善了諸法。于諸法中。得無(wú)所畏。隨所演說(shuō)。窮未來(lái)際。辯才無(wú)盡。以大智慧。開總持門�；垩矍鍍簟Ｈ肷罘ń�。智慧境界。無(wú)有邊際。究竟清凈。猶若虛空。如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來(lái)集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號(hào)菩薩。而來(lái)集會(huì)。所從來(lái)國(guó)。諸佛名號(hào)。亦皆同等。無(wú)有差別。爾時(shí)世尊。從兩膝輪。放百千億那由他光明。普照十方盡法界虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見于此佛神變相。此諸菩薩。亦見于彼一切如來(lái)。神變之相。如是菩薩。皆與毗盧遮那如來(lái)。于往昔時(shí)。同種善根。修菩薩行。悉已悟入諸佛自在。甚深解脫。得無(wú)差別。法界之身。入一切土。而無(wú)所住。見無(wú)量佛。悉往承事。于一念中。周行法界。自在無(wú)礙。心意清凈。如無(wú)價(jià)寶。無(wú)量無(wú)數(shù)。諸佛如來(lái)。常加護(hù)念。共與其力。到于究竟第一彼岸。恒以凈念。住無(wú)上覺。念念恒入一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達(dá)無(wú)礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來(lái)。所行之處。悉能隨入。開闡無(wú)量智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普于一切。十方國(guó)土。教化調(diào)伏百千萬(wàn)億。無(wú)數(shù)眾生。于一切數(shù)。雖無(wú)所著。善能修學(xué)。成就究竟。方便安立一切諸法。如是等。百千億那由他不可說(shuō)。無(wú)盡清凈。三世一切。無(wú)量功德藏。諸菩薩眾。皆來(lái)集會(huì)。在于佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

如來(lái)不出世亦無(wú)有涅槃

以本大愿力示現(xiàn)自在法

是法難思議非心所行處

智慧到彼岸乃見諸佛境

色身非是佛音聲亦復(fù)然

亦不離色聲見佛神通力

少智不能知諸佛實(shí)境界

久修清凈業(yè)于此乃能了

正覺無(wú)來(lái)處去亦無(wú)所從

清凈妙色身神力故顯現(xiàn)

無(wú)量世界中示現(xiàn)如來(lái)身

廣說(shuō)微妙法其心無(wú)所著

智慧無(wú)邊際了達(dá)一切法

普入于法界示現(xiàn)自在力

眾生及諸法了達(dá)皆無(wú)礙

普現(xiàn)眾色像遍于一切剎

欲求一切智速成無(wú)上覺

應(yīng)以凈妙心修習(xí)菩提行

若有見如來(lái)如是威神力

當(dāng)于最勝尊供養(yǎng)勿生疑

爾時(shí)堅(jiān)固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

如來(lái)勝無(wú)比甚深不可說(shuō)

出過(guò)言語(yǔ)道清凈如虛空

汝觀人師子自在神通力

已離于分別而令分別見

導(dǎo)師為開演甚深微妙法

以是因緣故現(xiàn)此無(wú)比身

此是大智慧諸佛所行處

若欲了知者常應(yīng)親近佛

意業(yè)常清凈供養(yǎng)諸如來(lái)

終無(wú)疲厭心能入于佛道

具無(wú)盡功德堅(jiān)住菩提心

以是疑網(wǎng)除觀佛無(wú)厭足

通達(dá)一切法是乃真佛子

此人能了知諸佛自在力

廣大智所說(shuō)欲為諸法本

應(yīng)起勝希望志求無(wú)上覺

若有尊敬佛念報(bào)于佛恩

彼人終不離一切諸佛住

何有智慧人于佛得見聞

不修清凈愿履佛所行道

爾時(shí)勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

譬如明凈眼因日睹眾色

凈心亦復(fù)然佛力見如來(lái)

如以精進(jìn)力能盡海源底

智力亦如是得見無(wú)量佛

譬如良沃田所種必滋長(zhǎng)

如是凈心地出生諸佛法

如人獲寶藏永離貧窮苦

菩薩得佛法離垢心清凈

譬如伽陀藥能消一切毒

佛法亦如是滅諸煩惱患

真實(shí)善知識(shí)如來(lái)所稱贊

以彼威神故得聞諸佛法

設(shè)于無(wú)數(shù)劫財(cái)寶施于佛

不知佛實(shí)相此亦不名施

無(wú)量眾色相莊嚴(yán)于佛身

非于色相中而能見于佛

如來(lái)等正覺寂然恒不動(dòng)

而能普現(xiàn)身遍滿十方界

譬如虛空界不生亦不滅

諸佛法如是畢竟無(wú)生滅

爾時(shí)光明幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

人間及天上一切諸世界

普見于如來(lái)清凈妙色身

譬如一心力能生種種心

如是一佛身普現(xiàn)一切佛

菩提無(wú)二法亦復(fù)無(wú)諸相

而于二法中現(xiàn)相莊嚴(yán)身

了法性空寂如幻而生起

所行無(wú)有盡導(dǎo)師如是現(xiàn)

三世一切佛法身悉清凈

隨其所應(yīng)化普現(xiàn)妙色身

如來(lái)不念言我作如是身

自然而示現(xiàn)未嘗起分別

法界無(wú)差別亦無(wú)所依止

而于世間中示現(xiàn)無(wú)量身

佛身非變化亦復(fù)非非化

于無(wú)化法中示有變化形

正覺不可量法界虛空等

深廣無(wú)涯底言語(yǔ)道悉絕

如來(lái)善通達(dá)一切處行道

法界眾國(guó)土所往皆無(wú)礙

爾時(shí)智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

若人能信受一切智無(wú)礙

修習(xí)菩提行其心不可量

一切國(guó)土中普現(xiàn)無(wú)量身

而身不在處亦不住于法

一一諸如來(lái)神力示現(xiàn)身

不可思議劫算數(shù)莫能盡

三世諸眾生悉可知其數(shù)

如來(lái)所示現(xiàn)其數(shù)不可得

或時(shí)示一二乃至無(wú)量身

普現(xiàn)十方剎其實(shí)無(wú)二種

譬如凈滿月普現(xiàn)一切水

影像雖無(wú)量本月未曾二

如是無(wú)礙智成就等正覺

普現(xiàn)一切剎佛體亦無(wú)二

非一亦非二亦復(fù)非無(wú)量

隨其所應(yīng)化示現(xiàn)無(wú)量身

佛身非過(guò)去亦復(fù)非未來(lái)

一念現(xiàn)出生成道及涅槃

如幻所作色無(wú)生亦無(wú)起

佛身亦如是示現(xiàn)無(wú)有生

爾時(shí)寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

佛身無(wú)有量能示有量身

隨其所應(yīng)睹導(dǎo)師如是現(xiàn)

佛身無(wú)處所充滿一切處

如空無(wú)邊際如是難思議

非心所行處心不于中起

諸佛境界中畢竟無(wú)生滅

如翳眼所睹非內(nèi)亦非外

世間見諸佛應(yīng)知亦如是

饒益眾生故如來(lái)出世間

眾生見有出而實(shí)無(wú)興世

不可以國(guó)土?xí)円苟�見�?/p>

歲月一剎那當(dāng)知悉如是

眾生如是說(shuō)某日佛成道

如來(lái)得菩提實(shí)不系于日

如來(lái)離分別非世超諸數(shù)

三世諸導(dǎo)師出現(xiàn)皆如是

譬如凈日輪不與昏夜合

而說(shuō)某日夜諸佛法如是

三世一切劫不與如來(lái)合

而說(shuō)三世佛導(dǎo)師法如是

爾時(shí)精進(jìn)幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

一切諸導(dǎo)師身同義亦然

普于十方剎隨應(yīng)種種現(xiàn)

汝觀牟尼尊所作甚奇特

充滿于法界一切悉無(wú)余

佛身不在內(nèi)亦復(fù)不在外

神力故顯現(xiàn)導(dǎo)師法如是

隨諸眾生類先世所集業(yè)

如是種種身示現(xiàn)各不同

諸佛身如是無(wú)量不可數(shù)

唯除大覺尊無(wú)有能思議

如以我難思心業(yè)莫能取

佛難思亦爾非心業(yè)所現(xiàn)

如剎不可思而見凈莊嚴(yán)

佛難思亦爾妙相無(wú)不現(xiàn)

譬如一切法眾緣故生起

見佛亦復(fù)然必假眾善業(yè)

譬如隨意珠能滿眾生心

諸佛法如是悉滿一切愿

無(wú)量國(guó)土中導(dǎo)師興于世

隨其愿力故普應(yīng)于十方

爾時(shí)離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

如來(lái)大智光普凈諸世間

世間既凈已開示諸佛法

設(shè)有人欲見眾生數(shù)等佛

靡不應(yīng)其心而實(shí)無(wú)來(lái)處

以佛為境界專念而不息

此人得見佛其數(shù)與心等

成就白凈法具足諸功德

彼于一切智專念心不舍

導(dǎo)師為眾生如應(yīng)演說(shuō)法

隨于可化處普現(xiàn)最勝身

佛身及世間一切皆無(wú)我

悟此成正覺復(fù)為眾生說(shuō)

一切人師子無(wú)量自在力

示現(xiàn)念等身其身各不同

世間如是身諸佛身亦然

了知其自性是則說(shuō)名佛

如來(lái)普知見明了一切法

佛法及菩提二俱不可得

導(dǎo)師無(wú)來(lái)去亦復(fù)無(wú)所住

遠(yuǎn)離諸顛倒是名等正覺

爾時(shí)星宿幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

如來(lái)無(wú)所住普住一切剎

一切土皆往一切處咸見

佛隨眾生心普現(xiàn)一切身

成道轉(zhuǎn)法輪及以般涅槃

諸佛不思議誰(shuí)能思議佛

誰(shuí)能見正覺誰(shuí)能現(xiàn)最勝

一切法皆如諸佛境亦然

乃至無(wú)一法如中有生滅

眾生妄分別是佛是世界

了達(dá)法性者無(wú)佛無(wú)世界

如來(lái)普現(xiàn)前令眾生信喜

佛體不可得彼亦無(wú)所見

若能于世間遠(yuǎn)離一切著

無(wú)礙心歡喜于法得開悟

神力之所現(xiàn)即此說(shuō)名佛

三世一切時(shí)求悉無(wú)所有

若能如是知心意及諸法

一切悉知見疾得成如來(lái)

言語(yǔ)中顯示一切佛自在

正覺超語(yǔ)言假以語(yǔ)言說(shuō)

爾時(shí)法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說(shuō)頌言

寧可恒具受一切世間苦

終不遠(yuǎn)如來(lái)不睹自在力

若有諸眾生未發(fā)菩提心

一得聞佛名決定成菩提

若有智慧人一念發(fā)道心

必成無(wú)上尊慎莫生疑惑

如來(lái)自在力無(wú)量劫難遇

若生一念信速登無(wú)上道

設(shè)于念念中供養(yǎng)無(wú)量佛

未知真實(shí)法不名為供養(yǎng)

若聞如是法諸佛從此生

雖經(jīng)無(wú)量苦不舍菩提行

一聞大智慧諸佛所入法

普于法界中成三世導(dǎo)師

雖盡未來(lái)際遍游諸佛剎

不求此妙法終不成菩提

眾生無(wú)始來(lái)生死久流轉(zhuǎn)

不了真實(shí)法諸佛故興世

諸法不可壞亦無(wú)能壞者

自在大光明普示于世間

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)十回向品第二十五之一

爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過(guò)十萬(wàn)佛剎微塵數(shù)世界外。有十萬(wàn)佛剎微塵數(shù)諸佛。皆同一號(hào)。號(hào)金剛幢。而現(xiàn)其前。咸稱贊言。善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光三昧。善男子。此是十方。各十萬(wàn)佛剎微塵數(shù)。諸佛神力。共加于汝。亦是毗盧遮那如來(lái)。往昔愿力。威神之力。及由汝智慧清凈故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說(shuō)法。為令諸菩薩。得清凈無(wú)畏故。具無(wú)礙辯才故。入無(wú)礙智地故。住一切智大心故。成就無(wú)盡善根故。滿足無(wú)礙白法故。入于普門法界故�，F(xiàn)一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護(hù)持諸根故。以無(wú)量門。廣說(shuō)眾法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發(fā)大愿故。解釋實(shí)義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護(hù)持一切如來(lái)種性故。所謂演說(shuō)諸菩薩十回向。佛子。汝當(dāng)承佛威神之力。而演此法。得佛護(hù)念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無(wú)障礙佛法故。大光普照法界故。集無(wú)過(guò)失凈法故。住廣大智境界故。得無(wú)障礙法光故。爾時(shí)諸佛。即與金剛幢菩薩。無(wú)量智慧。與無(wú)留礙辯。與分別句義善方便。與無(wú)礙法光明。與如來(lái)平等身。與無(wú)量差別凈音聲。與菩薩不思議善觀察三昧。與不可沮壞。一切善根�；叵蛑�。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說(shuō)一切法無(wú)斷辯。何以故。入此三昧善根力故。爾時(shí)諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有不可思議大愿。充滿法界。普能救護(hù)一切眾生。所謂。修學(xué)去來(lái)現(xiàn)在。一切佛回向。佛子。菩薩摩訶薩回向有幾種。佛子。菩薩摩訶薩�；叵蛴惺�種。三世諸佛。咸共演說(shuō)。何等為十。一者救護(hù)一切眾生離眾生相回向。二者不壞回向。三者等一切諸佛回向。四者至一切處回向。五者無(wú)盡功德藏回向。六者入一切平等善根回向。七者等隨順一切眾生回向。八者真如相回向。九者無(wú)縛無(wú)著解脫回向。十者入法界無(wú)量回向。佛子。是為菩薩摩訶薩十種回向。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。已說(shuō)當(dāng)說(shuō)今說(shuō)

佛子。云何為菩薩摩訶薩救護(hù)一切眾生離眾生相回向。佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。凈尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進(jìn)波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大舍。修如是等無(wú)量善根。修善根時(shí)。作是念言。愿此善根。普能饒益一切眾生。皆使清凈。至于究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無(wú)量苦惱。菩薩摩訶薩。種善根時(shí)。以己善根。如是回向。我當(dāng)為一切眾生作舍。令免一切諸苦事故。為一切眾生作護(hù)。悉令解脫諸煩惱故。為一切眾生作歸。皆令得離諸怖畏故。為一切眾生作趣。令得至于一切智故。為一切眾生作安。令得究竟安隱處故。為一切眾生作明。令得智光滅癡暗故。為一切眾生作炬。破彼一切無(wú)明闇故。為一切眾生作燈。令住究竟清凈處故。為一切眾生作導(dǎo)師。引其令入真實(shí)法故。為一切眾生作大導(dǎo)師。與其無(wú)礙大智慧故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向。平等饒益一切眾生。究竟皆令得一切智。佛子。菩薩摩訶薩。于非親友。守護(hù)回向。與其親友。等無(wú)差別。何以故。菩薩摩訶薩。入一切法平等性故。不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生。于菩薩所。起怨害心。菩薩亦以慈眼視之。終無(wú)恚怒。普為眾生。作善知識(shí)。演說(shuō)正法。令其修習(xí)。譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無(wú)有智慧。不知恩德。嗔很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識(shí)善法。如是等類。諸惡眾生。種種逼惱。無(wú)能動(dòng)亂。譬如日天子。出現(xiàn)世間。不以生盲不見故。隱而不現(xiàn)。又復(fù)不以乾闥婆城。阿修羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙云。如是等物之所覆障故。隱而不現(xiàn)。亦復(fù)不以時(shí)節(jié)變改故。隱而不現(xiàn)。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無(wú)有退屈。為欲究竟功德智慧。于上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。于諸法門。智慧自在。常為利益一切眾生。而修善法。曾不誤起舍眾生心。不以眾生其性弊惡。邪見嗔濁。難可調(diào)伏。便即棄舍。不修回向。但以菩薩。大愿甲胄。而自莊嚴(yán)。救護(hù)眾生。恒無(wú)退轉(zhuǎn)。不以眾生。不知報(bào)恩。退菩薩行。舍菩提道。不以凡愚。共同一處。舍離一切如實(shí)善根。不以眾生。數(shù)起過(guò)惡。難可忍受。而于彼所。生疲厭心。何以故。譬如日天子。不但為一事故。出現(xiàn)世間。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。不但為一眾生故。修諸善根�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。普為救護(hù)一切眾生故。而修善根�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。如是。不但為凈一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故。起大智愿�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。為普凈一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養(yǎng)。一切諸佛故。普解一切佛法故。發(fā)起大愿。修諸善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以諸佛法。而為所緣。起廣大心。不退轉(zhuǎn)心。無(wú)量劫中。修集希有難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清凈。大悲堅(jiān)固。以甚深心。歡喜心。清凈心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護(hù)心。利益心。安樂(lè)心。普為眾生。真實(shí)回向。非但口言。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。回向。之時(shí)。作是念言。以我善根。愿一切趣生。一切眾生。皆得清凈。功德圓滿。不可沮壞。無(wú)有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無(wú)量智。身口意業(yè)。一切功德。圓滿莊嚴(yán)。又作是念。以此善根。令一切眾生。承事供養(yǎng)一切諸佛。無(wú)空過(guò)者。于諸佛所。凈信不壞。聽聞?wù)�法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說(shuō)修行。于如來(lái)所。起恭敬心。身業(yè)清凈。安住無(wú)量廣大善根。永離貧窮。七財(cái)滿足。于諸佛所。常隨修學(xué)。成就無(wú)量勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無(wú)礙眼。等視眾生。眾相嚴(yán)身。無(wú)有玷缺。言音凈妙。功德圓滿。諸根調(diào)伏。十力成就。善心滿足。無(wú)所依住。令一切眾生。普得佛樂(lè)。得無(wú)量住。住佛所住。佛子。菩薩摩訶薩。見諸眾生。造作惡業(yè)。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識(shí)僧。便作是念。我當(dāng)于彼諸惡道中。代諸眾生。受種種苦。令其解脫。菩薩如是。受苦毒時(shí)。轉(zhuǎn)更精勤。不舍不避。不驚不怖。不退不怯。無(wú)有疲厭。何以故。如其所愿。決欲荷負(fù)一切眾生。令解脫故。菩薩爾時(shí)。作是念言。一切眾生。在生老病死。諸苦難處。隨業(yè)流轉(zhuǎn)。邪見無(wú)智。喪諸善法。我應(yīng)救之。令得出離。又諸眾生。愛網(wǎng)所纏。癡蓋所覆。染著諸有。隨逐不舍。入苦籠檻。作魔業(yè)行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道在于生死輪轉(zhuǎn)不息。諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令眾生。悉得解脫。以一切善根回向。以廣大心回向。如三世菩薩。所修回向。如大回向經(jīng)所說(shuō)回向。愿諸眾生。普得清凈。究竟成就一切種智。復(fù)作是念。我所修行。欲令眾生。皆悉得成無(wú)上智王。不為自身。而求解脫。但為救濟(jì)一切眾生。令其咸得一切智心。度生死流。解脫眾苦。復(fù)作是念。我當(dāng)普為一切眾生。備受眾苦。令其得出無(wú)量生死。眾苦大壑。我當(dāng)普為一切眾生。于一切世界。一切惡趣中。盡未來(lái)劫。受一切苦。然常為眾生。勤修善根。何以故。我寧獨(dú)受如是眾苦。不令眾生墮于地獄。我當(dāng)于彼地獄畜生。閻羅王等。險(xiǎn)難之處。以身為質(zhì)。救贖一切惡道眾生。令得解脫。復(fù)作是念。我愿保護(hù)一切眾生。終不棄舍。所言誠(chéng)實(shí)。無(wú)有虛妄。何以故。我為救度一切眾生。發(fā)菩提心。不為自身。求無(wú)上道。亦不為求五欲境界。及三有中。種種樂(lè)故。修菩提行。何以故。世間之樂(lè)。無(wú)非是苦。眾魔境界。愚人所貪。諸佛所訶。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚斗訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲。遠(yuǎn)離諸佛。障礙生天。何況得于阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無(wú)量苦。終不為彼五欲樂(lè)故。求無(wú)上菩提。修菩薩行。但為安樂(lè)一切眾生。發(fā)心修習(xí)。成滿大愿。斷截眾生。諸苦罥索。令得解脫。佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。我當(dāng)以善根。如是回向。令一切眾生。得究竟樂(lè)。利益樂(lè)。不受樂(lè)。寂靜樂(lè)。無(wú)依樂(lè)。無(wú)動(dòng)樂(lè)。無(wú)量樂(lè)。不舍不退樂(lè)。不滅樂(lè)一切智樂(lè)。復(fù)作是念。我當(dāng)與一切眾生。作調(diào)御師。作主兵臣。執(zhí)大智炬。示安隱道。令離險(xiǎn)難。以善方便。[彳*卑]知實(shí)義。又于生死海。作一切智善巧船師。度諸眾生。使到彼岸。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向。所謂隨宜救護(hù)一切眾生。令出生死。承事供養(yǎng)一切諸佛。得無(wú)障礙。一切智智。舍離眾魔。遠(yuǎn)惡知識(shí)。親近一切菩薩善友。滅諸過(guò)罪。成就凈業(yè)。具足菩薩。廣大行愿。無(wú)量善根。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。正回向己。作如是念。不以四天下。眾生多故。多日出現(xiàn)。但一日出。悉能普照一切眾生。又諸眾生。不以自身光明故。知有晝夜。游行觀察。興造諸業(yè)。皆由日天子出。成辨斯事。然彼日輪。但一無(wú)二。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。修集善根回向之時(shí)。作是念言。彼諸眾生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨(dú)無(wú)侶。修集善根。如是回向。所謂為欲廣度一切眾生故。普照一切眾生故。示導(dǎo)一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復(fù)一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂(lè)故。令一切眾生斷疑故。佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。我應(yīng)如日。普照一切。不求恩報(bào)。眾生有惡。悉能容受。終不以此。而舍誓愿。不以一眾生惡故。舍一切眾生。但勤修習(xí)善根回向。普令眾生。皆得安樂(lè)。善根雖少。普攝眾生。以歡喜心。廣大回向。若有善根。不欲饒益一切眾生。不名回向。隨一善根。普以眾生。而為所緣。乃名回向。安置眾生。于無(wú)所著法性回向。見眾生自性。不動(dòng)不轉(zhuǎn)回向于回向。無(wú)所依無(wú)所取回向。不取善根相回向。不分別業(yè)報(bào)體性回向。不著五蘊(yùn)相回向。不壞五蘊(yùn)相回向。不取業(yè)回向。不求報(bào)回向。不染著因緣回向。不分別因緣所起回向。不著名稱回向。不著處所回向。不著虛妄法回向。不著眾生相世界相心意相回向。不起心顛倒想顛倒見顛倒回向。不著語(yǔ)言道回向。觀一切法真實(shí)性回向。觀一切眾生平等相回向。以法界印印諸善根回向。觀諸法離貪欲回向。解一切法。無(wú)種植善根。亦如是。觀諸法無(wú)二無(wú)生無(wú)滅回向。亦如是。以如是等善根回向。修行清凈。對(duì)治之法。所有善根。皆悉隨順出世間法。不作二相。非即業(yè)修習(xí)一切智非離業(yè)回向一切智。一切智。非即是業(yè)。然不離業(yè)。得一切智。以業(yè)如光影清凈故。報(bào)亦如光影清凈。報(bào)如光影清凈故。一切智智。亦如光影清凈。離我我所。一切動(dòng)亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便回向。菩薩如是�；叵蛑畷r(shí)。度脫眾生。常無(wú)休息。不住法相。雖知諸法。無(wú)業(yè)無(wú)報(bào)。善能出生一切業(yè)報(bào)。而無(wú)違諍。如是方便。善修回向。菩薩摩訶薩。如是回向時(shí)。離一切過(guò)。諸佛所贊。佛子。是為菩薩摩訶薩第一救護(hù)一切眾生離眾生相回向爾時(shí)金剛幢菩薩。觀察十方。一切眾會(huì)。暨于法界。入深句義。以無(wú)量心。修習(xí)勝行。大悲普覆一切眾生。不斷三世諸如來(lái)種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸眾生心。知其所種。善根成熟。住于法身。而為示現(xiàn)清凈色身。承佛神力。即說(shuō)頌言

不思議劫修行道精進(jìn)堅(jiān)固心無(wú)礙

為欲饒益群生類常求諸佛功德法

調(diào)御世間無(wú)等人修治其意甚明潔

發(fā)心普救諸含識(shí)彼能善入回向藏

勇猛精進(jìn)力具足智慧聰達(dá)意清凈

普救一切諸群生其心堪忍不傾動(dòng)

心善安住無(wú)與等意常清凈大歡悅

如是為物勤修行譬如大地普容受

不為自身求快樂(lè)但欲救護(hù)諸眾生

如是發(fā)起大悲心疾得入于無(wú)礙地

十方一切諸世界所有眾生皆攝受

為救彼故善住心如是修學(xué)諸回向

修行布施大欣悅護(hù)持凈戒無(wú)所犯

勇猛精進(jìn)心不動(dòng)回向如來(lái)一切智

其心廣大無(wú)邊際忍力安住不傾動(dòng)

禪定甚深恒照了智慧微妙難思議

十方一切世界中具足修治清凈行

如是功德皆回向?yàn)橛�安�?lè)諸含識(shí)

大士勤修諸善業(yè)無(wú)量無(wú)邊不可數(shù)

如是悉以益眾生令住難思無(wú)上智

普為一切眾生故不思議劫處地獄

如是曾無(wú)厭退心勇猛決定�；叵�

不求色聲香與味亦不希求諸妙觸

但為救度諸群生常求無(wú)上最勝智

智慧清凈如虛空修習(xí)無(wú)邊大士行

如佛所行諸行法彼人如是常修學(xué)

大士游行諸世界悉能安隱諸群生

普使一切皆歡喜修菩薩行無(wú)厭足

除滅一切諸心毒思惟修習(xí)最上智

不為自己求安樂(lè)但愿眾生得離苦

此人回向得究竟心常清凈離眾毒

三世如來(lái)所付囑住于無(wú)上大法城

未曾染著于諸色受想行識(shí)亦如是

其心永出于三有所有功德盡回向

佛所知見諸眾生盡皆攝取無(wú)有余

誓愿皆令得解脫為彼修行大歡喜

其心念念恒安住智慧廣大無(wú)與等

離癡正念常寂然一切諸業(yè)皆清凈

彼諸菩薩處于世不著內(nèi)外一切法

如風(fēng)無(wú)礙行于空大士用心亦復(fù)然

所有身業(yè)皆清凈一切語(yǔ)言無(wú)過(guò)失

心常歸向于如來(lái)能令諸佛悉歡喜

十方無(wú)量諸國(guó)土所有佛處皆往詣

于中睹見大悲尊靡不恭敬而瞻奉

心常清凈離諸失普入世間無(wú)所畏

已住如來(lái)無(wú)上道復(fù)為三有大法池

精勤觀察一切法隨順?biāo)嘉┯蟹怯?/p>

如是趣于真實(shí)理得入甚深無(wú)諍處

以此修成堅(jiān)固道一切眾生莫能壞

善能了達(dá)諸法性普于三世無(wú)所著

如是回向到彼岸普使群生離眾垢

永離一切諸所依得入究竟無(wú)依處

一切眾生語(yǔ)言道隨其種類各差別

菩薩悉能分別說(shuō)而心無(wú)著無(wú)所礙

菩薩如是修回向功德方便不可說(shuō)

能令十方世界中一切諸佛皆稱嘆

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十四

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十回向品第二十五之二

佛子。云何為菩薩摩訶薩不壞回向。佛子。此菩薩摩訶薩。于去來(lái)今。諸如來(lái)所。得不壞信。悉能承事一切佛故。于諸菩薩。乃至初發(fā)一念之心。求一切智。得不壞信。誓修一切菩薩善根。無(wú)疲厭故。于一切佛法。得不壞信。發(fā)深志樂(lè)故。于一切佛教。得不壞信。守護(hù)住持故。于一切眾生。得不壞信。慈眼等觀。善根回向。普利益故。于一切白凈法。得不壞信。普集無(wú)邊諸善根故。于一切菩薩回向道。得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。于一切菩薩法師。得不壞信。于諸菩薩。起佛想故。于一切佛。自在神通。得不壞信。深信諸佛。難思議故。于一切菩薩。善巧方便行。得不壞信。攝取種種。無(wú)量無(wú)數(shù)。行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不壞信時(shí)。于佛菩薩。聲聞獨(dú)覺。若諸佛教。若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根。無(wú)量無(wú)邊。令菩提心。轉(zhuǎn)更增長(zhǎng)。慈悲廣大。平等觀察。隨順修學(xué)諸佛所作。攝取一切清凈善根。入真實(shí)義。集福德行。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。以如是等。善根功德�；叵蛞磺兄�。愿常見諸佛。親近善友。與諸菩薩。同共止住。念一切智。心無(wú)暫舍。受持佛教。勤加守護(hù)。教化成熟一切眾生。心�；叵虺鍪乐�道。供養(yǎng)瞻待一切法師。解了諸法。憶持不忘。修行大愿。悉使?jié)M足。菩薩如是。積集善根。成就善根。增長(zhǎng)善根。思惟善根。系念善根。分別善根。愛樂(lè)善根。修習(xí)善根。安住善根。菩薩摩訶薩。如是積集諸善根已。以此善根。所得依果修菩薩行。于念念中。見無(wú)量佛。如其所應(yīng)。承事供養(yǎng)。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴(yán)具。阿僧祇給侍。阿僧祇涂飾地。阿僧祇涂香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿僧祇愛樂(lè)。阿僧祇凈心。阿僧祇尊重。阿僧祇贊嘆。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇寶經(jīng)行處。阿僧祇華經(jīng)行處。阿僧祇香經(jīng)行處。阿僧祇鬘經(jīng)行處。阿僧祇衣經(jīng)行處。阿僧祇寶間錯(cuò)經(jīng)行處。阿僧祇一切寶繒彩經(jīng)行處。阿僧祇一切寶多羅樹經(jīng)行處。阿僧祇一切寶欄楯經(jīng)行處。阿僧祇一切寶鈴網(wǎng)彌覆經(jīng)行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅(jiān)固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙。出過(guò)諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇諸音樂(lè)樹。阿僧祇寶莊嚴(yán)具樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無(wú)厭寶樹。阿僧祇寶繒彩樹。阿僧祇寶珰樹。阿僧祇一切華香。幢幡鬘蓋。所嚴(yán)飾樹。如是等樹。扶疏蔭映。莊嚴(yán)宮殿。其諸宮殿。復(fù)有阿僧祇軒檻莊嚴(yán)。阿僧祇窓牖莊嚴(yán)。阿僧祇門闥莊嚴(yán)。阿僧祇樓閣莊嚴(yán)。阿僧祇半月莊嚴(yán)。阿僧祇帳莊嚴(yán)。阿僧祇金網(wǎng)。彌覆其上。阿僧祇香。周匝普熏。阿僧祇衣。敷布其地。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等。諸供養(yǎng)具。于無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)不可說(shuō)劫。凈心尊重。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。恒不退轉(zhuǎn)。無(wú)有休息。一一如來(lái)。滅度之后。所有舍利。悉亦如是。恭敬供養(yǎng)。為令一切眾生。生凈信故。一切眾生。攝善根故。一切眾生。離諸苦故。一切眾生。廣大解故。一切眾生。以大莊嚴(yán)。而莊嚴(yán)故。無(wú)量莊嚴(yán)。而莊嚴(yán)故。諸有所作。得究竟故。知諸佛興。難可值故。滿足如來(lái)。無(wú)量力故。莊嚴(yán)供養(yǎng)佛塔廟故。住持一切諸佛法故。如是供養(yǎng)現(xiàn)在諸佛。及滅度后。所有舍利。其諸供養(yǎng)。于阿僧祇劫。說(shuō)不可盡。如是修集無(wú)量功德。皆為成熟一切眾生。無(wú)有退轉(zhuǎn)。無(wú)有休息。無(wú)有疲厭。無(wú)有執(zhí)著。離諸心想。無(wú)有依止。永絕所依。遠(yuǎn)離于我。及以我所。如實(shí)法印。印諸業(yè)門。得法無(wú)生。住佛所住。觀無(wú)生性。印諸境界諸佛護(hù)念發(fā)心回向。與諸法性相應(yīng)回向。入無(wú)作法。成就所作方便回向。舍離一切諸事想著方便回向。住于無(wú)量善巧回向。永出一切諸有回向。修行諸行不住于相善巧回向。普攝一切善根回向。普凈一切菩薩諸行廣大回向。發(fā)無(wú)上菩提心回向。與一切善根同住回向。滿足最上信解心回向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向時(shí)。雖隨生死。而不改變。求一切智未曾退轉(zhuǎn)。在于諸有。心無(wú)動(dòng)亂。悉能度脫一切眾生。不染有為法。不失無(wú)礙智。菩薩行位。因緣無(wú)盡。世間諸法。無(wú)能變動(dòng)。具足清凈諸波羅蜜。悉能成就一切智力菩薩如是。離諸癡暗。成菩提心。開示光明。增長(zhǎng)凈法�；叵騽俚�。具足眾行。以清凈意。善能分別。了一切法。悉隨心現(xiàn)。知業(yè)如幻。業(yè)報(bào)如像。諸行如化。因緣生法。悉皆如響。菩薩諸行。一切如影。出生無(wú)著。清凈法眼。見于無(wú)作。廣大境界。證寂滅性。了法無(wú)二。得法實(shí)相。具菩薩行。于一切相。皆無(wú)所著。善能修行。同事諸業(yè)。于白凈法。恒無(wú)廢舍。離一切著。住無(wú)著行。菩薩如是。善巧思惟。無(wú)有迷惑。不違諸法。不壞業(yè)因。明見真實(shí)。善巧回向知法自性。以方便力。成就業(yè)報(bào)。到于彼岸。智慧觀察一切諸法。獲神通智。諸業(yè)善根。無(wú)作而行。隨心自在。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向。為欲度脫一切眾生。不斷佛種。永離魔業(yè)。見一切智。無(wú)有邊際。信樂(lè)不舍離世境界。斷諸雜染。亦愿眾生。得清凈智。入深方便。出生死法。獲佛善根。永斷一切諸魔事業(yè)。以平等印。普印諸業(yè)。發(fā)心趣入一切種智。成就一切出世間法。佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞回向。菩薩摩訶薩。住此回向時(shí)。得見一切無(wú)數(shù)諸佛。成就無(wú)量清凈妙法。普于眾生。得平等心。于一切法。無(wú)有疑惑。一切諸佛。神力所加。降伏眾魔。永離其業(yè)。成就生貴。滿菩提心。得無(wú)礙智。不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力。入一切剎。普照眾生。悉使清凈。菩薩摩訶薩。以此不壞回向之力。攝諸善根。如是回向。爾時(shí)金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力。即說(shuō)頌言

菩薩已得不壞意修行一切諸善業(yè)

是故能令佛歡喜智者以此而回向

供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊佛布施持戒伏諸根

為欲利益諸眾生普使一切皆清凈

一切上妙諸香華無(wú)量差別勝衣服

寶蓋及以莊嚴(yán)具供養(yǎng)一切諸如來(lái)

如是供養(yǎng)于諸佛無(wú)量無(wú)數(shù)難思劫

恭敬尊重常歡喜未曾一念生疲厭

專心想念于諸佛一切世間大明燈

十方所有諸如來(lái)靡不現(xiàn)前如目睹

不可思議無(wú)量劫種種布施心無(wú)厭

百千萬(wàn)億眾劫中修諸善法悉如是

彼諸如來(lái)滅度已供養(yǎng)舍利無(wú)厭足

悉以種種妙莊嚴(yán)建立難思眾塔廟

造立無(wú)等最勝形寶藏凈金為莊嚴(yán)

巍巍高大如山王其數(shù)無(wú)量百千億

凈心尊重供養(yǎng)已復(fù)生歡喜利益意

不思議劫處世間救護(hù)眾生令解脫

了知眾生皆妄想于彼一切無(wú)分別

而能善別眾生根普為群生作饒益

菩薩修集諸功德廣大最勝無(wú)與比

了達(dá)體性悉非有如是決定皆回向

以最勝智觀諸法其中無(wú)有一法生

如是方便修回向功德無(wú)量不可盡

以是方便令心凈悉與一切如來(lái)等

此方便力不可盡是故福報(bào)無(wú)盡極

發(fā)起無(wú)上菩提心一切世間無(wú)所依

普至十方諸世界而于一切無(wú)所礙

一切如來(lái)出世間為欲啟導(dǎo)眾生心

如其心性而觀察畢竟推求不可得

一切諸法無(wú)有余悉入于如無(wú)體性

以是凈眼而回向開彼世間生死獄

雖令諸有悉清凈亦不分別于諸有

知諸有性無(wú)所有而令歡喜意清凈

于一佛土無(wú)所依一切佛土悉如是

亦不染著有為法知彼法性無(wú)依處

以是修成一切智以是無(wú)上智莊嚴(yán)

以是諸佛皆歡喜是為菩薩回向業(yè)

菩薩專心念諸佛無(wú)上智慧巧方便

如佛一切無(wú)所依愿我修成此功德

專心救護(hù)于一切令其遠(yuǎn)離眾惡業(yè)

如是饒益諸群生系念思惟未曾舍

住于智地守護(hù)法不以余乘取涅槃

唯愿得佛無(wú)上道菩薩如是善回向

不取眾生所言說(shuō)一切有為虛妄事

雖復(fù)不依言語(yǔ)道亦復(fù)不著無(wú)言說(shuō)

十方所有諸如來(lái)了達(dá)諸法無(wú)有余

雖知一切皆空寂而不于空起心念

以一莊嚴(yán)嚴(yán)一切亦不于法生分別

如是開悟諸群生一切無(wú)性無(wú)所觀

佛子。云何為菩薩摩訶薩等一切佛回向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨順修學(xué)去來(lái)現(xiàn)在。諸佛世尊。回向之道。如是修學(xué)回向道時(shí)。見一切色。乃至觸法。若美若惡。不生愛憎。心得自在。無(wú)諸過(guò)失。廣大清凈。歡喜悅樂(lè)。離諸憂惱。心意柔軟。諸根清涼。佛子。菩薩摩訶薩。獲得如是安樂(lè)之時(shí)。復(fù)更發(fā)心�；叵蛑T佛。作如是念。愿以我今所種善根。令諸佛樂(lè)。轉(zhuǎn)更增勝。所謂。不可思議佛所住樂(lè)。無(wú)有等比佛三昧樂(lè)。不可限量大慈悲樂(lè)。一切諸佛解脫之樂(lè)。無(wú)有邊際大神通樂(lè)。最極尊重大自在樂(lè)。廣大究竟無(wú)量力樂(lè)。離諸知覺寂靜之樂(lè)。住無(wú)礙住恒正定樂(lè)。行無(wú)二行不變異樂(lè)。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根�；叵蚍鹨选�復(fù)以此善�；叵蚱兴_。所謂。愿未滿者。令得圓滿。心未凈者。令得清凈。諸波羅蜜。未滿足者。令得滿足。安住金剛菩提之心。于一切智。得不退轉(zhuǎn)。不舍大精進(jìn)。守護(hù)菩提門。一切善根。能令眾生。舍離我慢。發(fā)菩提心。所愿成滿。安住一切菩薩所住。獲得菩薩明利諸根。修習(xí)善根。證薩婆若。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向菩薩已。復(fù)以回向一切眾生。愿一切眾生所有善根。乃至極少。一彈指頃。見佛聞法。恭敬圣僧。彼諸善根。皆離障礙。念佛圓滿。念法方便。念僧尊重。不離見佛。心得清凈。獲諸佛法。集無(wú)量德。凈諸神通。舍法疑念。依教而住。如為眾生。如是回向。為聲聞辟支佛回向。亦復(fù)如是。又愿一切眾生。永離地獄。餓鬼畜生閻羅王等。一切惡處。增長(zhǎng)無(wú)上菩提之心。專意勤求一切種智。永不毀謗諸佛正法。得佛安樂(lè)。身心清凈。證一切智。佛子。菩薩摩訶薩。所有善根。皆以大愿。發(fā)起正發(fā)起。積集正積集增長(zhǎng)正增長(zhǎng)。悉令廣大。具足充滿。佛子。菩薩摩訶薩。在家宅中。與妻子俱。未曾暫舍菩提之心。正念思惟薩婆若境。自度度彼。令得究竟。以善方便�；�己眷屬。令入菩薩智。令成熟解脫。雖與同止。心無(wú)所著。以本大悲。處于居家。以慈心故。隨順妻子。于菩薩清凈道。無(wú)所障礙。菩薩摩訶薩。雖在居家。作諸事業(yè)。未曾暫舍一切智心。所謂。若著衣裳。若啖滋味。若服湯藥。澡漱涂摩回旋顧視。行住坐臥。身語(yǔ)意業(yè)。若睡若寤。如是一切諸有所作。心�；叵蛩_婆若道。系念思惟。無(wú)時(shí)舍離。為欲饒益一切眾生安住菩提。無(wú)量大愿。攝取無(wú)數(shù)廣大善根。勤修諸善。普救一切。永離一切憍慢放逸。決定趣于一切智地。終不發(fā)意。向于余道。常觀一切諸佛菩提。永舍一切諸雜染法。修行一切菩薩所學(xué)。于一切智道。無(wú)所障礙。住于智地。愛樂(lè)誦習(xí)。以無(wú)量智。集諸善根。心不戀樂(lè)一切世間。亦不染著所行之行。專心受持諸佛教法。菩薩如是。處在居家。普攝善根。令其增長(zhǎng)�；叵蛑T佛。無(wú)上菩提。佛子。菩薩爾時(shí)。乃至施與畜生之食。一摶一粒。咸作是愿。當(dāng)令此等。舍畜生道。利益安樂(lè)。究竟解脫。永度苦海。永滅苦受。永除苦蘊(yùn)。永斷苦覺�？嗑劭嘈小？嘁蚩啾尽＜爸T苦處。愿彼眾生。皆得舍離。菩薩如是。專心系念一切眾生。以彼善根。而為上首。為其回向一切種智。菩薩初發(fā)菩提之心。普攝眾生。修諸善根。悉以回向。欲令永離生死曠野。得諸如來(lái)。無(wú)礙快樂(lè)。出煩惱海。修佛法道。慈心遍滿。悲力廣大。普使一切。得清凈樂(lè)。守護(hù)善根。親近佛法。出魔境界。入佛境界。斷世間種。植如來(lái)種。住于三世。平等法中。菩薩摩訶薩。如是所有。已集當(dāng)集現(xiàn)集善根。悉以回向。復(fù)作是念。如過(guò)去諸佛菩薩所行。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。度諸眾生。令永出離。勤加修習(xí)一切善根。悉以回向。而無(wú)所著。所謂不依色。不著受。無(wú)倒想。不作行。不取識(shí)。舍離六處。不住世法。樂(lè)出世間。知一切法。皆如虛空。無(wú)所從來(lái)。不生不滅。無(wú)有真實(shí)。無(wú)所染著。遠(yuǎn)離一切諸分別見。不動(dòng)不轉(zhuǎn)。不失不壞。住于實(shí)際。無(wú)相離相。唯是一相。如是深入一切法性。常樂(lè)習(xí)行普門善根。悉見一切諸佛眾會(huì)。如彼過(guò)去。一切如來(lái)。善根回向。我亦如是。而為回向。解如是法。證如是法。依如是法。發(fā)心修習(xí)。不違法相。知所修行。如幻如影。如水中月。如鏡中像。因緣和合之所顯現(xiàn)。乃至如來(lái)。究竟之地。佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。如過(guò)去諸佛。修菩薩行時(shí)。以諸善根。如是回向。未來(lái)現(xiàn)在。悉亦如是。我今亦應(yīng)如彼諸佛。如是發(fā)心。以諸善根。而為回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無(wú)上回向。無(wú)等回向。無(wú)等等回向。無(wú)比回向。無(wú)對(duì)回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。廣大回向。善回向。清凈回向。離惡回向。不隨惡回向。菩薩如是。以諸善根。正回向已。成就清凈身語(yǔ)意業(yè)。住菩薩住。無(wú)諸過(guò)失。修習(xí)善業(yè)。離身語(yǔ)惡。心無(wú)瑕穢。修一切智。住廣大心。知一切法。無(wú)有所作。住出世法。世法不染。分別了知無(wú)量諸業(yè)。成就回向。善巧方便。永拔一切取著根本。佛子。是為菩薩摩訶薩第三等一切佛回向。菩薩摩訶薩。住此回向。深入一切諸如來(lái)業(yè)。趣向如來(lái)勝妙功德。入深清凈智慧境界。不離一切諸菩薩業(yè)。善能分別巧妙方便。入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性。以巧方便。分別了知無(wú)量無(wú)邊。一切諸法。雖復(fù)現(xiàn)身。于世中生。而于世法。心無(wú)所著。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。即說(shuō)頌言

彼諸菩薩摩訶薩修過(guò)去佛回向法

亦學(xué)未來(lái)現(xiàn)在世一切導(dǎo)師之所行

于諸境界得安樂(lè)諸佛如來(lái)所稱贊

廣大光明清凈眼悉以回向大聰哲

菩薩身根種種樂(lè)眼耳鼻舌亦復(fù)然

如是無(wú)量上妙樂(lè)悉以回向諸最勝

一切世間眾善法及諸如來(lái)所成就

于彼悉攝無(wú)有余盡以隨喜益眾生

世間隨喜無(wú)量種今此回向?yàn)楸娚?/p>

人中師子所有樂(lè)愿使群萌悉圓滿

一切國(guó)土諸如來(lái)凡所知見種種樂(lè)

愿令眾生皆悉得而為照世大明燈

菩薩所得勝妙樂(lè)悉以回向諸群生

雖為群生故回向而于回向無(wú)所著

菩薩修行此回向興起無(wú)量大悲心

如佛所修回向德愿我修行悉成滿

如諸最勝所成就一切智乘微妙樂(lè)

及我在世之所行諸菩薩行無(wú)量樂(lè)

示入眾趣安隱樂(lè)恒守諸根寂靜樂(lè)

悉以回向諸群生普使修成無(wú)上智

非身語(yǔ)意即是業(yè)亦不離此而別有

但以方便滅癡冥如是修成無(wú)上智

菩薩所修諸行業(yè)積集無(wú)量勝功德

隨順如來(lái)生佛家寂然不亂正回向

十方一切諸世界所有眾生咸攝受

悉以善根回向彼愿令具足安隱樂(lè)

不為自身求利益欲令一切悉安樂(lè)

未曾暫起戲論心但觀諸法空無(wú)我

十方無(wú)量諸最勝所見一切真佛子

悉以善根回向彼愿使速成無(wú)上覺

一切世間含識(shí)類等心攝取無(wú)有余

以我所行諸善業(yè)令彼眾生速成佛

無(wú)量無(wú)邊諸大愿無(wú)上導(dǎo)師所演說(shuō)

愿諸佛子皆清凈隨其心樂(lè)悉成滿

普觀十方諸世界悉以功德施于彼

愿令皆具妙莊嚴(yán)菩薩如是學(xué)回向

心不稱量諸二法但恒了達(dá)法無(wú)二

諸法若二若不二于中畢竟無(wú)所著

十方一切諸世間悉是眾生想分別

于想非想無(wú)所得如是了達(dá)于諸想

彼諸菩薩身凈已則意清凈無(wú)瑕穢

語(yǔ)業(yè)已凈無(wú)諸過(guò)當(dāng)知意凈無(wú)所著

一心正念過(guò)去佛亦憶未來(lái)諸導(dǎo)師

及以現(xiàn)在天人尊悉學(xué)于其所說(shuō)法

三世一切諸如來(lái)智慧明達(dá)心無(wú)礙

為欲利益眾生故回向菩提集眾業(yè)

彼第一慧廣大慧不虛妄慧無(wú)倒慧

平等實(shí)慧清凈慧最勝慧者如是說(shuō)

佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處回向。佛子。此菩薩摩訶薩。修習(xí)一切諸善根時(shí)。作是念言。愿此善根功德之力。至一切處。譬如實(shí)際。無(wú)處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國(guó)土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無(wú)為。至一切語(yǔ)言音聲。愿此善根。亦復(fù)如是。遍至一切諸如來(lái)所。供養(yǎng)三世。一切諸佛。過(guò)去諸佛。所愿悉滿。未來(lái)諸佛。具足莊嚴(yán)�，F(xiàn)在諸佛。及其國(guó)土。道場(chǎng)眾會(huì)。遍滿一切虛空法界。愿以信解。大威力故。廣大智慧。無(wú)障礙故。一切善根。悉回向故。以如諸天諸供養(yǎng)具。而為供養(yǎng)。充滿無(wú)量無(wú)邊世界。佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。諸佛世尊。普遍一切虛空法界。種種業(yè)所起。十方不可說(shuō)。一切世界種世界。不可說(shuō)佛國(guó)土。佛境界。種種世界。無(wú)量世界。無(wú)分齊世界。轉(zhuǎn)世界側(cè)世界。仰世界覆世界。如是一切諸世界中�，F(xiàn)住于壽。示現(xiàn)種種。神通變化。彼有菩薩。以勝解力。為諸眾生�？笆芑�者。于彼一切。諸世界中�，F(xiàn)為如來(lái)。出興于世。以至一切處智。普遍開示如來(lái)無(wú)量。自在神力。法身遍往。無(wú)有差別。平等普入一切法界。如來(lái)藏身。不生不滅。善巧方便。普現(xiàn)世間。證法實(shí)性。超一切故。得不退轉(zhuǎn)。無(wú)礙力故。生于如來(lái)。無(wú)障礙見。廣大威德。種性中故。佛子。菩薩摩訶薩。以其所種。一切善根。愿于如是。諸如來(lái)所。以眾妙華。及眾妙香。鬘蓋幢幡。衣服燈燭。及余一切。諸莊嚴(yán)具。以為供養(yǎng)。若佛形像。若佛塔廟。悉亦如是。以此善根。如是回向。所謂。不亂回向。一心回向。自意回向。尊敬回向。不動(dòng)回向。無(wú)住回向。無(wú)依回向。無(wú)眾生心回向。無(wú)躁競(jìng)心回向。寂靜心回向。復(fù)作是念。盡法界虛空界。去來(lái)現(xiàn)在。一切劫中。諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無(wú)量名字。各各差別。于種種時(shí)�，F(xiàn)成正覺。悉皆住壽。盡未來(lái)際。一一各以法界莊嚴(yán)。而嚴(yán)其身。道場(chǎng)眾會(huì)。周遍法界。一切國(guó)土。隨時(shí)出興。而作佛事。如是一切諸佛如來(lái)。我以善根。普皆回向。愿以無(wú)數(shù)香蓋。無(wú)數(shù)香幢。無(wú)數(shù)香幡。無(wú)數(shù)香帳。無(wú)數(shù)香網(wǎng)。無(wú)數(shù)香像。無(wú)數(shù)香光。無(wú)數(shù)香焰。無(wú)數(shù)香云。無(wú)數(shù)香座。無(wú)數(shù)香經(jīng)行地。無(wú)數(shù)香所住處。無(wú)數(shù)香世界。無(wú)數(shù)香山。無(wú)數(shù)香海。無(wú)數(shù)香河。無(wú)數(shù)香樹。無(wú)數(shù)香衣服。無(wú)數(shù)香蓮華。無(wú)數(shù)香宮殿。無(wú)量華蓋。廣說(shuō)。乃至無(wú)量華宮殿。無(wú)邊鬘蓋。廣說(shuō)。乃至無(wú)邊鬘宮殿。無(wú)等涂香蓋。廣說(shuō)。乃至無(wú)等涂香宮殿。不可數(shù)末香蓋。廣說(shuō)。乃至不可數(shù)。末香宮殿。不可稱衣蓋。廣說(shuō)。乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說(shuō)。乃至不可思寶宮殿。不可量燈光明蓋。廣說(shuō)。乃至不可量燈。光明宮殿。不可說(shuō)莊嚴(yán)具蓋。廣說(shuō)。乃至不可說(shuō)莊嚴(yán)具宮殿。不可說(shuō)不可說(shuō)摩尼寶蓋。不可說(shuō)不可說(shuō)摩尼寶幢。如是。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網(wǎng)。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶云。摩尼寶座。摩尼寶經(jīng)行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說(shuō)不可說(shuō)。如是一一。諸境界中。各有無(wú)數(shù)欄楯。無(wú)數(shù)宮殿。無(wú)數(shù)樓閣。無(wú)數(shù)門闥。無(wú)數(shù)半月。無(wú)數(shù)卻敵。無(wú)數(shù)窓牖。無(wú)數(shù)清凈寶。無(wú)數(shù)莊嚴(yán)具。以如是等。諸供養(yǎng)物。恭敬供養(yǎng)。如上所說(shuō)。諸佛世尊。愿令一切世間。皆得清凈。一切眾生。咸得出離。住十力地。于一切法中。得無(wú)礙法明。令一切眾生具足善根。悉得調(diào)伏。其心無(wú)量。等虛空界。往一切剎。而無(wú)所至。入一切土。施諸善法。常得見佛。植諸善根。成就大乘。不著諸法。具足眾善。立無(wú)量行。普入無(wú)邊一切法界。成就諸佛。神通之力。得于如來(lái)。一切智智譬如無(wú)我。普攝諸法。我諸善根。亦復(fù)如是。普攝一切。諸佛如來(lái)。咸悉供養(yǎng)。無(wú)有余故。普攝一切。無(wú)量諸法。悉能悟入無(wú)障礙故。普攝一切諸菩薩眾。究竟皆與同善根故。普攝一切諸菩薩行。以本愿力皆圓滿故。普攝一切菩薩法明。了達(dá)諸法。皆無(wú)礙故。普攝諸佛。大神通力。成就無(wú)量。諸善根故。普攝諸佛。力無(wú)所畏。發(fā)無(wú)量心。滿一切故。普攝菩薩。三昧辯才。陀羅尼門。善能照了。無(wú)二法故。普攝諸佛。善巧方便。示現(xiàn)如來(lái)。大神力故。普攝三世。一切諸佛。降生成道。轉(zhuǎn)正法輪。調(diào)伏眾生。入般涅槃。恭敬供養(yǎng)。悉周遍故。普攝十方。一切世界。嚴(yán)凈佛剎。咸究竟故。普攝一切。諸廣大劫。于中出現(xiàn)。修菩薩行。無(wú)斷絕故。普攝一切。所有趣生。悉于其中�，F(xiàn)受生故。普攝一切。諸眾生界。具足普賢菩薩行故。普攝一切。諸惑習(xí)氣。悉以方便。令清凈故。普攝一切。眾生諸根。無(wú)量差別。咸了知故。普攝一切。眾生解欲。令離雜染。得清凈故。普攝一切�；�眾生行。隨其所應(yīng)。為現(xiàn)身故。普攝一切。應(yīng)眾生道。悉入一切。眾生界故。普攝一切。如來(lái)智性。護(hù)持一切。諸佛教故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向時(shí)。用無(wú)所得。而為方便。不于業(yè)中分別報(bào)。不于報(bào)中分別業(yè)。雖無(wú)分別。而普入法界。雖無(wú)所作。而恒住善根。雖無(wú)所起。而勤修勝法。不信諸法。而能深入。不有于法。而悉知見。若作不作。皆不可得。知諸法性。恒不自在。雖悉見諸法。而無(wú)所見。普知一切。而無(wú)所知。菩薩如是。了達(dá)境界。知一切法。因緣為本。見于一切諸佛法身。至一切法。離染實(shí)際。解了世間。皆如變化。明達(dá)眾生。唯是一法。無(wú)有二性。不舍業(yè)境。善巧方便。于有為界。示無(wú)為法。而不滅壞有為之相。于無(wú)為界。示有為法。而不分別無(wú)為之相。菩薩如是。觀一切法。畢竟寂滅。成就一切清凈善根。而起救護(hù)眾生之心。智慧明達(dá)。一切法海。常樂(lè)修行。離愚癡法。已具成就出世功德。不更修學(xué)世間之法。得凈智眼。離諸癡翳。以善方便。修回向道。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是回向。稱可一切諸佛之心。嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土。教化成熟一切眾生。具足受持一切佛法。作一切眾生最上福田。為一切商人智慧導(dǎo)師。作一切世間清凈日輪。一一善根。充遍法界。悉能救護(hù)一切眾生。皆令清凈具足功德。佛子。菩薩摩訶薩。如是回向時(shí)。能護(hù)持一切佛種。能成熟一切眾生。能嚴(yán)凈一切國(guó)土。能不壞一切諸業(yè)。能了知一切諸法。能等觀諸法無(wú)二。能遍往十方世界。能了達(dá)離欲實(shí)際。能成就清凈信解。能具足明利諸根。佛子。是為菩薩摩訶薩第四至一切處回向。菩薩摩訶薩。住此回向時(shí)。得至一切處身業(yè)。普能應(yīng)現(xiàn)一切世界故。得至一切處語(yǔ)業(yè)。于一切世界中。演說(shuō)法故。得至一切處意業(yè)。受持一切佛所說(shuō)法故。得至一切處神足通。隨眾生心。悉往應(yīng)故。得至一切處隨證智。普能了達(dá)一切法故。得至一切處�？偝洲q才。隨眾生心。令歡喜故。得至一切處入法界。于一毛孔中。普入一切世界故。得至一切處遍入身。于一眾生身。普入一切。眾生身故。得至一切處普見劫。一一劫中。常見一切。諸如來(lái)故。得至一切處普見念。一一念中。一切諸佛。悉現(xiàn)前故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處回向。能以善根。如是回向。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說(shuō)頌言

內(nèi)外一切諸世間菩薩悉皆無(wú)所著

不舍饒益眾生業(yè)大士修行如是智

十方所有諸國(guó)土一切無(wú)依無(wú)所住

不取活命等眾法亦不妄起諸分別

普攝十方世界中一切眾生無(wú)有余

觀其體性無(wú)所有至一切處善回向

普攝有為無(wú)為法不于其中起妄念

如于世間法亦然照世燈明如是覺

菩薩所修諸業(yè)行上中下品各差別

悉以善根回向彼十方一切諸如來(lái)

菩薩回向到彼岸隨如來(lái)學(xué)悉成就

恒以妙智善思惟具足人中最勝法

清凈善根普回向利益群迷恒不舍

悉令一切諸眾生得成無(wú)上照世燈

未曾分別取眾生亦不妄想念諸法

雖于世間無(wú)染著亦復(fù)不舍諸含識(shí)

菩薩常樂(lè)寂滅法隨順得至涅槃境

亦不舍離眾生道獲如是等微妙智

菩薩未曾分別業(yè)亦不取著諸果報(bào)

一切世間從緣生不離因緣見諸法

深入如是諸境界不于其中起分別

一切眾生調(diào)御師于此明了善回向