大乘本生心地觀經(jīng) 第四卷

　　大乘本生心地觀經(jīng) 第四卷

　　大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

　　厭舍品第三

　　爾時(shí)智光長者。承佛威神即從座起。頂禮佛足恭敬合掌。而白佛言。世尊。我今從佛聞是報(bào)恩甚深妙法。心懷踴躍得未曾有。如饑渴人遇甘露食。我今樂欲酬報(bào)四恩。投佛法僧出家修道。常勤精進(jìn)希證菩提。佛大慈悲。于一時(shí)中在毗舍離城。為無垢稱說甚深法。汝無垢稱以清凈心為善業(yè)根。以不善心為惡業(yè)根。心清凈故世界清凈。心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主。一切諸法無不由心。汝今在家有大福德。眾寶瓔珞無不充足。男女眷屬安隱快樂。成就正見不謗三寶。以孝養(yǎng)心恭敬尊親。起大慈悲給施孤獨(dú)。乃至螻蟻尚不加害。忍辱為衣慈悲為室。尊敬有德心無憍慢。憐愍一切猶如赤子。不貪財(cái)利常修喜舍。供養(yǎng)三寶心無厭足。為法舍身而無吝惜。如是白衣雖不出家。已具無量無邊功德。汝于來世萬行圓滿。超過三界證大菩提。汝所修心即真沙門亦婆羅門。是真比丘是真出家。如是之人。此則名為在家出家。世尊�；蛴幸粫r(shí)于迦蘭陀竹林精舍。為其惡性六群比丘說教誡法。而告之言。汝等比丘。諦聽諦聽。入佛法海信為根本。渡生死河戒為船筏。若人出家不護(hù)禁戒。貪著世樂毀佛戒寶�；蚴д�見入邪見林。引無量人墮大深坑。如是比丘不名出家。非是沙門非婆羅門。形似沙門心常在家。如是沙門無遠(yuǎn)離行。遠(yuǎn)離之行有其二種。一身遠(yuǎn)離。二心遠(yuǎn)離。身遠(yuǎn)離者。若人出家身處空閑。不染欲境名身遠(yuǎn)離。若有出家修清凈心。不染欲境名心遠(yuǎn)離。身雖出家。心貪欲境。如是之人不名遠(yuǎn)離。若凈信男及凈信女。身居聚落發(fā)無上心。以大慈悲饒益一切。如是修行名真遠(yuǎn)離。于是六群惡性比丘。聞是法音得柔順忍。然今我等雖信佛說。各各懷疑意未決定。善哉世尊。能斷世間一切疑者。于一切法得自在者。真實(shí)語者。無二語者。是知道者。是開道者。惟愿如來。為我等輩及未來世一切有情。舍于方便說真實(shí)法。永離疑悔。令入佛道。今此會(huì)中有二菩薩。一者出家。二者在家。是二菩薩。善能利樂一切有情而無休息。如我惟忖出家菩薩。不及在家修菩薩行。所以者何。昔有金輪轉(zhuǎn)輪圣王。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。厭離世間無常苦空。舍輪王位如棄洟唾。清凈出家入于佛道。是時(shí)后宮夫人婇女八萬四千。見王出家各懷戀慕。拊心號慟生大逼惱。起愛別離如地獄苦。金輪圣王初受位時(shí)。所感寶女及王千子大臣眷屬。共傷離別舍位出家。號泣之聲滿四天下。此諸眷屬各作是言。我王福智無量無邊。如何見棄舍我出家。哀哉苦哉世界空虛。從今已去無依無怙。若有凈信善男子善女人。歸佛法僧發(fā)菩提心。舍離父母出家入道。父母憐愍恩念情深。離別悲哀感動(dòng)天地。如涸轍魚宛轉(zhuǎn)于地。愛別離苦亦復(fù)如是。如彼輪王眷屬之心。出家菩薩饒益眾生。云何嬈害父母妻子。令無量人受大苦惱。以是因緣出家菩薩。無慈無悲不利眾生。是故非如在家菩薩具大慈悲。憐愍眾生利益一切

　　爾時(shí)佛告智光長者。善哉善哉。汝大慈悲勸請我說出家在家二種勝劣。汝今所問出家菩薩不如在家。是義不然。所以者何。出家菩薩勝于在家。無量無邊不可為比。何以故。出家菩薩以正慧力。微細(xì)觀察在家所有種種過失。所謂世間一切舍宅。積聚其中不知滿足。猶如大海容受一切大小河水未曾滿足。善男子。香山之南雪山之北有阿耨池。四大龍王各居一角。東南龍王白象頭。西南龍王大牛頭。西北龍王師子頭。東北龍王大馬頭。各從四角涌出大河。一殑伽河。其水所至白象隨出。二信渡河。其水所至水牛隨出。三薄芻河。其水所至師子隨出。四私陀河。其水所至大馬隨出。如是大河。一一各有五百中河。中河各有無量小河。是大中小一切眾水皆入大海。然此大海未曾滿足。世間眾生所有一切居處舍宅。亦復(fù)如是。聚諸珍寶從四方來。悉入宅中未曾滿足。多求積聚造種種罪。無常忽至棄舍故宅。是時(shí)宅主隨業(yè)受報(bào)。經(jīng)無量劫終無所歸。善男子。所為宅者即五蘊(yùn)身。其宅主者是汝本識。誰有智者樂有為宅。唯有菩提安樂寶宮。離老病死憂悲苦惱。若有利根凈信深厚善男子等。欲度父母妻子眷屬令入無為甘露宅者。須歸三寶出家學(xué)道。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩勝在家　　算分喻分莫能比

　　在家逼迫如牢獄　　欲求解脫甚為難

　　出家閑曠若虛空　　自在無為離系著

　　諦觀在家多過失　　造諸罪業(yè)無有邊

　　營生貪求恒不足　　猶如大海難可滿

　　阿耨達(dá)池龍王等　　四角涌出四大河

　　大中小河所有水　　晝夜流注無暫歇

　　然彼大海未嘗滿　　所貪舍宅亦如是

　　在家多起諸惡業(yè)　　未嘗洗懺令滅除

　　空知愛念危脆身　　不覺命隨朝露盡

　　焰魔使者相催逼　　妻子屋宅無所隨

　　幽冥黑暗長夜中　　獨(dú)往死門隨業(yè)受

　　諸佛出現(xiàn)起悲愍　　欲令眾生厭世間

　　汝今已獲難得身　　當(dāng)勤精進(jìn)勿放逸

　　在家屋宅深可厭　　空寂寶舍難思議

　　永離病苦及憂惱　　諸有智者善觀察

　　當(dāng)來凈信善男女　　欲度父母及眷屬

　　令入無為甘露城　　愿求出家修妙道

　　漸漸修行成正覺　　當(dāng)轉(zhuǎn)無上大法輪

　　復(fù)次善男子。出家菩薩觀世舍宅。猶如石火深生厭患。何以故。譬如微火能燒一切諸草木等。世間舍宅亦復(fù)如是。貪心求覓馳走四方。若有所得受用不足。于一切時(shí)追求無厭。若無所得心生熱惱日夜追求。是故世間一切舍宅。能生無量煩惱之火。為起貪心恒無知足。世間財(cái)寶猶如草木。貪欲之心如世舍宅。以是因緣。一切諸佛說于三界名為火宅。善男子。出家菩薩能作是觀。厭離世間名真出家。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩觀世宅　　猶如人間微少火

　　一切草木漸能燒　　世宅當(dāng)知亦如是

　　眾生所有眾財(cái)寶　　更互追求常不足

　　求不得苦恒在心　　老病死火無時(shí)滅

　　以是因緣諸世尊　　說于三界為火宅

　　若欲超過三界苦　　應(yīng)修梵行作沙門

　　三昧神通得現(xiàn)前　　自利利他悉圓滿

　　復(fù)次善男子。愛樂出家當(dāng)觀舍宅。如彼深山石窟之中有大寶藏。譬如長者唯有一子。其家大富財(cái)寶無量。奴婢仆從象馬無數(shù)。其父于后忽遭重病。名醫(yī)良藥不能救療。長者自知將死不久。即命其子而告之言。凡我所有一切財(cái)寶付囑于汝。勤加守護(hù)勿令漏失。既付囑已即便命終

　　時(shí)長者子不順其命。恣行放逸既損家業(yè)。財(cái)物散失。僮仆逃逝而無所依。時(shí)彼老母心懷憂惱。遂得重病即便終歿。其子貧窮無所恃怙。遂投山谷拾薪采果貨鬻自給。彼時(shí)遇雪入石窟中權(quán)自憩息。然此窟中是昔國王藏七寶所無能知者。經(jīng)數(shù)百千年迥絕人跡。時(shí)彼貧人業(yè)因緣故。偶入窟中見無量金。心大歡喜得未曾有。因而分割若干分金造立舍宅。若干分金為娶妻財(cái)。如是奴婢。如是象馬。隨心所欲皆如其意。作是計(jì)時(shí)有諸群賊。為趁走鹿到于窟前。見此貧人以金分配。遂舍其鹿殺人取金。愚癡凡夫亦復(fù)如是。深著世樂不樂出離。深山石窟如世舍宅。伏藏金寶猶如善根。琰魔使者即是群賊。隨業(yè)受報(bào)墮三惡道。不聞父母三寶名字喪失善根。以是因緣。應(yīng)當(dāng)厭離發(fā)于無上大菩提心。出家修道希成妙覺

　　爾時(shí)如來。重說偈言

　　愛樂在家諸菩薩　　觀于舍宅如寶藏

　　譬如長者有一子　　其家大富饒財(cái)寶

　　奴婢仆從及象馬　　一切所須無不豐

　　于后長者身有病　　舉世良醫(yī)皆拱手

　　臨終告命諸親族　　付囑家財(cái)與其子

　　教誨令存孝養(yǎng)心　　當(dāng)勤享祀無斷絕

　　是時(shí)其子違父命　　廣縱愚癡多放逸

　　老母懷憂疾病身　　又因惡子尋喪逝

　　眷屬乖離無所托　　拾薪貨鬻以為常

　　往彼山中遇風(fēng)雪　　入于石窟而暫息

　　窟中往昔藏妙寶　　已經(jīng)久遠(yuǎn)無人知

　　樵人得遇真金藏　　心懷踴躍生希有

　　尋時(shí)分配真金寶　　隨意所欲悉用之

　　或以造舍或妻財(cái)　　奴婢象馬并車乘

　　校計(jì)未來無能舍　　群賊因鹿到其前

　　是彼怨家會(huì)遇時(shí)　　遂殺貧人取金去

　　愚癡眾生亦如是　　石窟猶如世間宅

　　伏藏真金比善根　　琰魔鬼使如劫賊

　　以是因緣諸佛子　　早趣出家修善品

　　應(yīng)觀身命類浮泡　　勤修戒忍波羅蜜

　　當(dāng)詣七寶菩提樹　　金剛座上證如如

　　常住不滅難思議　　轉(zhuǎn)正法輪化群品

　　復(fù)次善男子。世間所有一切舍宅。猶如雜毒甘味飲食。譬如長者唯有一子。聰慧利根達(dá)迦樓羅秘密觀門。能辯毒藥善巧方便。父母恩憐愛念無比。時(shí)長者子為有事緣往至廛肆未及歸家。爾時(shí)父母與諸親族。歡喜宴樂具設(shè)甘膳。時(shí)有怨家。密以毒藥致飲食中。無人覺知。是時(shí)父母不知食中有雜毒藥。遂令長幼服雜毒食。其子后來父母歡喜。所留飲食賜與其子。是時(shí)其子未須飲食。念迦樓羅秘密觀門。便知食中有雜毒藥。其子雖知父母服毒。而不為說誤服毒藥。所以者何。若覺服毒更加悶亂。毒氣速發(fā)必令人死。即設(shè)方便白父母言。我且不食如是飲食。暫往市中。郄來當(dāng)食。何以故。我先買得無價(jià)寶珠。留在柜中而忘封閉。于是父母聞?wù)f寶珠。生歡喜心任子所往。子遂馳走詣醫(yī)王家。求阿伽陀解毒妙藥。既得此藥。疾走還家。乳酥沙糖三昧合煎和阿伽陀。作是藥已。白父母言。唯愿父母服是甘露。此是雪山阿伽陀藥。所以者何。父母向來誤服毒藥。我所暫出本為父母及諸人等。求得如是不死妙藥。于是父母及眾人等。心大歡喜得未曾有。即服妙藥吐諸毒氣。便得不死更延壽命。出家菩薩亦復(fù)如是。過去父母沈淪生死。現(xiàn)在父母不能出離。未來生死難可斷盡。現(xiàn)在煩惱難可伏除。以是因緣。為度父母及諸眾生。激發(fā)同體大慈悲心。求大菩提出家入道。善男子。是名舍宅如雜毒藥入甘美食。爾時(shí)如來。重說偈言

　　世間所有諸舍宅　　說名雜毒甘美食

　　譬如長者有一子　　聰明利智復(fù)多才

　　善迦樓羅秘密門　　能辯毒藥巧方便

　　子有事緣往[廠@(邱-丘+墨)]肆　　暫時(shí)貨易未還家

　　父母宴樂會(huì)諸親　　百味珍羞皆具足

　　有一惡人持毒藥　　密來致之于飲食

　　其子是時(shí)不在家　　父母為兒留一分

　　舉家誤服雜毒藥　　子念觀門知有毒

　　即便奔馳到醫(yī)所　　求得伽陀不死藥

　　三味和煎藥已成　　遂白諸親速令服

　　如是所服如甘露　　差諸雜毒皆安樂

　　一切信心善男子　　出家修道亦如是

　　為濟(jì)父母及眾生　　所服煩惱諸毒藥

　　狂心顛倒造諸罪　　永沉生死憂悲海

　　割愛辭親入佛道　　得近調(diào)御大醫(yī)王

　　所修無漏阿伽陀　　還生父母三界宅

　　令服法藥斷三障　　當(dāng)證無上菩提果

　　盡未來際常不滅　　能度眾生作歸依

　　畢竟處于大涅盤　　及佛菩提圓鏡智

　　復(fù)次善男子。出家菩薩常觀世間一切舍宅。猶如大風(fēng)不能暫住。何以故。善男子。在家之心恒起妄想。執(zhí)著外境。不能了真。無明昏醉。顛倒觸境亦常不住。惡覺易起善心難生。由妄想緣起諸煩惱。因眾煩惱造善惡業(yè)。依善惡業(yè)感五趣果。如是如是生死不斷。唯有正見不顛倒心。作諸善業(yè)。因三善根及以信等。增長無漏法爾種子。能起無漏三昧神通。如是如是證圣相續(xù)。若伏妄想修習(xí)正觀。一切煩惱永盡無余。爾時(shí)智光長者白佛言。世尊。修習(xí)正觀有無量門。修何等觀能伏妄想。爾時(shí)世尊告長者言。善男子。應(yīng)當(dāng)修習(xí)無相正觀。無相觀者。能伏妄想。唯觀實(shí)性不見十相。一切諸法體本空寂。無見無知是名正觀。若有佛子安住正念。如是觀察。長時(shí)修習(xí)無相無為。妄想猛風(fēng)。寂然不動(dòng)。圣智現(xiàn)觀。證理圓成。善男子。是名賢圣。是名菩薩。是名如來阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。一切菩薩為伏妄想永不起故。為報(bào)四恩成就四德。出家修學(xué)息妄想心。經(jīng)無量劫成就佛道。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩觀在家　　猶如暴風(fēng)不暫住

　　亦如妄執(zhí)水中月　　分別計(jì)度以為實(shí)

　　水中本來月影無　　凈水為緣見本月

　　諸法緣生皆是假　　凡愚妄計(jì)以為我

　　即此從緣法非真　　妄想分別計(jì)為有

　　若能斷除于二執(zhí)　　當(dāng)證無上大菩提

　　凡情妄想如黑風(fēng)　　吹生死林念念起

　　四顛倒鬼常隨逐　　令造五種無間因

　　三不善根現(xiàn)為纏　　生死輪回鎮(zhèn)相續(xù)

　　若人聞經(jīng)深信解　　正見能除顛倒心

　　菩提種子念念生　　大智神通三昧起

　　若能修習(xí)深妙觀　　惑業(yè)苦果無由起

　　唯觀實(shí)相真性如　　能所俱亡離諸見

　　男女性相本來空　　妄執(zhí)隨緣生二相

　　如來永斷妄想因　　真性本無男女相

　　菩提妙果證皆同　　妄計(jì)凡夫生異相

　　三十二相本非相　　了相非相為實(shí)相

　　若人出家修梵行　　攝心寂靜處空閑

　　是為菩薩真凈心　　不久當(dāng)證菩提果

　　復(fù)次善男子。出家菩薩日夜恒觀世間舍宅。一切皆是煩惱生處。何以故。如有一人造八舍宅。以諸寶物而自莊嚴(yán)。造此宅已而作是念。今此舍宅是我所有不屬他人。唯我舍宅最為吉祥。他人舍宅所不能及。如是執(zhí)著能生煩惱。由煩惱故我我所執(zhí)而為根本。八萬四千諸塵勞門。更相競起充滿宅中。所以者何。在家凡夫深著五欲。妻子眷屬奴婢仆使悉皆具足。以是因緣。生老病死。憂悲苦惱。怨憎合會(huì)。恩愛別離。貧窮諸衰。求不得苦。如是眾苦。如影隨形。如響應(yīng)聲。世世相續(xù)恒不斷絕。如是眾苦非無所因。大小煩惱而為根本。一切財(cái)寶追求而得。若無先因不可追求。假使追求亦無所獲。善男子。以是義故。一切煩惱追求為本。若滅追求。無量煩惱悉皆斷盡。然今是身眾苦所依。諸有智者當(dāng)生厭離。如過去世迦葉如來。為諸禽獸而說偈言

　　是身為苦本　　余苦為枝葉

　　若能斷苦本　　眾苦悉皆除

　　汝等先世業(yè)　　造罪心不悔

　　感得不可愛　　雜類受苦身

　　若起殷重心　　一念求懺悔

　　如火焚山澤　　眾罪皆銷滅

　　是身苦不凈　　無我及無常

　　汝等咸應(yīng)當(dāng)　　深生厭離心

　　爾時(shí)無量諸禽獸等。聞此偈已。于一念心至誠懺悔。便舍惡道生第四天。奉覲一生補(bǔ)處菩薩。聞不退法。究竟涅盤。善男子。以是因緣。今此苦身猶如舍宅。一切煩惱即為宅主。是故凈信善男子等。發(fā)菩提心出家入道。必得解脫一切眾苦。皆當(dāng)成就阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩恒觀察　　舍宅所生諸煩惱

　　如有一人造舍宅　　種種珍寶以嚴(yán)飾

　　自念壯麗無能比　　不屬他人唯我有

　　工巧所修最殊妙　　世間舍宅無能及

　　如是分別生執(zhí)著　　以我我所為根本

　　八萬四千諸煩惱　　充滿舍宅以為災(zāi)

　　世間一切諸男女　　六親眷屬皆圓滿

　　以是因緣生眾苦　　所謂生老及病死

　　憂悲苦惱常隨逐　　如影隨形不暫離

　　諸苦所因貪欲生　　若斷追求盡諸苦

　　是身能為諸苦本　　勤修厭離趣菩提

　　三界身心如舍宅　　煩惱宅主居其中

　　汝等應(yīng)發(fā)菩提心　　舍離凡夫出三界

　　復(fù)次善男子。出家菩薩常觀在家。猶如大國有一長者。其家豪富財(cái)寶無量。于多劫中父子因緣相襲不斷。修諸善行名稱遠(yuǎn)聞。是大長者所有財(cái)寶皆分為四。一分財(cái)寶。常求息利以贍家業(yè)。一分財(cái)寶。以充隨日供給所須。一分財(cái)寶�；菔┕陋�(dú)以修當(dāng)福。一分財(cái)寶。拯濟(jì)宗親往來賓旅。如是四分曾無斷絕。父子相承為世家業(yè)。后有一子愚癡弊惡。深著五欲恣行放逸。違父母教不依四業(yè)。起諸舍宅七層樓觀。倍于常制眾寶嚴(yán)飾。琉璃為地。寶窗交映。龍首魚形無不具足。微妙音樂晝夜不絕。受五欲樂如忉利天。鬼神憎嫌。人天遠(yuǎn)離。于是鄰家忽然火起。猛焰熾盛隨風(fēng)蔓延。焚燒庫藏及諸樓臺。時(shí)長者子。見是猛火起大瞋心。速命妻子奴婢眷屬。入于重舍閉樓閣門。以愚癡故一時(shí)俱死。在家凡夫亦復(fù)如是。世間愚人如長者子。諸佛如來猶如長者。不順佛教造作惡業(yè)。墮三惡道受大苦惱。以是因緣。出家菩薩當(dāng)觀在家如長者子不順父母為火所燒妻子俱死。善男子等。應(yīng)生厭離人天世樂。修清凈行當(dāng)證菩提。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩觀在家　　猶如長者生愚子

　　其家富有諸財(cái)寶　　久遠(yuǎn)相承無闕乏

　　先世家業(yè)傳子孫　　一切資產(chǎn)為四分

　　常修勝行無過惡　　名稱遍滿諸國土

　　金銀珍寶數(shù)無邊　　出入息利遍他國

　　慈悲喜舍心無倦　　惠施孤貧常不絕

　　長者最后生一子　　愚癡不孝無智能

　　年齒已邁筋力衰　　家財(cái)內(nèi)外皆付子

　　子違父命行放逸　　四業(yè)不紹墮于家

　　造立七層珍寶樓　　用紺琉璃作窗牖

　　歌吹管弦曾不歇　　常以不善師于心

　　受五欲樂如天宮　　一切龍神皆遠(yuǎn)離

　　鄰家欻然災(zāi)火起　　猛焰隨風(fēng)難可禁

　　庫藏珍財(cái)及妻子　　層樓舍宅悉焚燒

　　積惡招殃遂滅身　　妻子眷屬同殞歿

　　三世諸佛如長者　　一切凡夫是愚子

　　不修正道起邪心　　命終墮在諸惡趣

　　長劫獨(dú)受焚燒苦　　如是展轉(zhuǎn)無盡期

　　在家佛子汝當(dāng)知　　不貪世樂勤修證

　　厭世出家修梵行　　山林寂靜離諸緣

　　為報(bào)四恩修勝德　　當(dāng)于三界為法王

　　盡未來際度眾生　　作不請友常說法

　　永截愛流超彼岸　　住于清凈涅盤城

　　復(fù)次善男子。出家菩薩觀于世間一切舍宅。猶如大夢。譬如長者有一童女。年始十五。端正殊妙。爾時(shí)父母處三層樓。將其愛女受諸歡樂。于夜分中母女同宿。在一寶床而共安寢。于是童女夢見。父母娉與夫家經(jīng)歷多年。遂生一子端正殊妙。有聰慧相日漸恩養(yǎng)。能自行步處在高樓。因危墮落未至于地。見有餓虎接而食之。是時(shí)童女倍復(fù)驚怖。舉聲號哭。遂便夢覺。爾時(shí)父母問其女言。以何因緣忽然驚怖。時(shí)女羞恥不肯說之。其母殷勤竊問其故。時(shí)女為母密說如上所夢之事。善男子。世間生死有為舍宅。長處輪回未得真覺。爾所分位恒處夢中。生老病死三界舍宅。如彼童女處于夢中。虛妄分別亦復(fù)如是。琰魔鬼使忽然而至。如彼餓虎于虛空中接彼嬰孩而啖食之。一切眾生念念無常老病死苦。亦復(fù)如是。誰有智者愛樂此身。以是因緣。觀于生死長夜夢中。發(fā)菩提心厭離世間。當(dāng)?shù)萌鐏沓Ｗ∶罟�。爾時(shí)如來。重說偈言

　　佛子至求無上道　　當(dāng)觀舍宅如夢中

　　譬如富貴大長者　　有一童女妙端嚴(yán)

　　隨其父母上高樓　　觀視游從甚歡樂

　　女向樓中作是夢　　分明夢見適他人

　　后于夫家誕一子　　其母愛念心憐愍

　　子上樓臺耽喜樂　　因危墜墮于虎口

　　遂乃失聲從夢覺　　方知夢想本非真

　　無明暗障如長夜　　未成正覺如夢中

　　生死世間常不實(shí)　　妄想分別亦如是

　　唯有四智大圓明　　破暗稱為真妙覺

　　無常念念如餓虎　　有為虛假難久停

　　宿鳥平旦各分飛　　命盡別離亦如是

　　往來住業(yè)受諸報(bào)　　父母恩情不相識

　　哀哉凡夫生死身　　輪轉(zhuǎn)三涂長受苦

　　若知善惡隨業(yè)感　　應(yīng)當(dāng)懺悔令消滅

　　一切人天妙樂果　　慚愧正見為所因

　　應(yīng)發(fā)堅(jiān)固菩提心　　被精進(jìn)甲勤修學(xué)

　　復(fù)次善男子。出家菩薩觀于舍宅。如牝馬口海出于猛焰吞納四瀆。百川眾流無不燒盡。譬如往昔羅陀國中有一菩薩名妙得彼岸。然是菩薩有慈悲心常懷饒益。有諸商人入海采寶。將是菩薩同載船舶。皆達(dá)寶洲度于崄難。而無所礙到于彼岸。后時(shí)菩薩年漸衰老。已經(jīng)百歲。起坐扶策力不能前。有一商主詣菩薩所禮拜供養(yǎng)。白菩薩言。我欲入海求諸珍寶。永離貧窮得大富貴。今請菩薩與我同往。爾時(shí)菩薩告商主言。我今衰老筋力微弱不能入海。商主復(fù)言惟愿大士。不舍慈悲哀受我請。于我舶中但自安坐。是我所愿。爾時(shí)菩薩受商人請。乘大舶船。入于大海。向東南隅詣其寶所。時(shí)遇北風(fēng)漂墮南海。猛風(fēng)迅疾晝夜不停。經(jīng)于七日見大海水變?yōu)榻鹕�猶如镕金。爾時(shí)眾商白菩薩言。以何因緣水變金色有如是相。菩薩告言。汝等當(dāng)知。我今已入黃金大海。無量無邊紫磨真金充滿大海。金寶交映有如是相。超過正路墮此海中。各自勤求設(shè)諸方便還歸北方。復(fù)經(jīng)數(shù)日。見大海水變?yōu)榘咨�猶如珂雪。菩薩告言。汝等當(dāng)知。我今已入真珠大海。白玉真珠充滿海中。珠映水色有如是相。汝當(dāng)盡力設(shè)諸方便還歸北方。復(fù)經(jīng)數(shù)日。大海之水變?yōu)榍嗌�如青琉璃。菩薩告言。我及汝等已入青玻[王*(黍-禾+利)]海。無量無邊青玻[王*(黍-禾+利)]寶。充滿大海。玻[王*(黍-禾+利)]之色交映如是。復(fù)經(jīng)日。大海之水變?yōu)榧t色猶如血現(xiàn)。菩薩告言。我及汝等已入紅玻[王*(黍-禾+利)]海。無量無邊紅玻[王*(黍-禾+利)]寶充滿大海。實(shí)色紅赤交映如是。復(fù)經(jīng)數(shù)日。水變黑色猶如墨汁。遙聞猛火爆裂之聲。猶如大火燒干竹林。熾然熢[火*孛]甚可怖畏。如是相貌曾未見聞。又見大火起于南方猶如攢峰高逾百丈。焰勢飛空或合或散。光流掣電。如是之相未曾見聞。我等身命實(shí)難可保。于是菩薩告眾人言。汝等今者。甚可怖畏。何以故。我等已入牝馬口海諸四大海及四天下大小眾流入北口海皆被燒盡。所以者何。由諸眾生業(yè)增上力。自然天火能燒海水。若是天火不燒海水。一日夜中一切陸地變成大海。所有眾生悉皆漂沒。然今我等遇大黑風(fēng)。漂流如是牝馬口海。我今眾人余命無幾。爾時(shí)船舶有千余人。同時(shí)發(fā)聲悲號啼哭�；蜃园伟l(fā)�；蜃酝渡�。作如是言。我等今者為求珍寶入于大海遇此險(xiǎn)難。哀哉苦哉。以何方便得免是難。時(shí)千人等至誠歸命。或稱悲母。或稱慈父�；蚍Q梵天�；蚍Q摩醯首羅天王�；蚍Q大力那羅延天�；蛴袣w命得岸菩薩。敬禮大士而作是言。唯愿菩薩濟(jì)我等輩。爾時(shí)菩薩為是眾人離諸恐怖。而說偈言

　　世間最上大丈夫　　雖入死門不生畏

　　汝若憂悲失智能　　應(yīng)當(dāng)一心設(shè)方便

　　若得善巧方便門　　離諸八難超彼岸

　　是故安心勿憂懼　　應(yīng)當(dāng)懇念大慈尊

　　于是菩薩說此偈已。燒眾名香禮拜供養(yǎng)十方諸佛。發(fā)是愿言。南無十方諸佛。南無十方諸佛。諸大菩薩摩訶薩眾。四向四果一切賢圣。有天眼者。有天耳者。知佗心者。眾自在者。我為眾生運(yùn)大悲心。棄舍身命濟(jì)諸苦難。然今我身有一善根。受持如來不妄語戒。無量生中未曾缺犯。若我一生有妄語者。今此惡風(fēng)轉(zhuǎn)加增盛。如是戒德非虛妄者。愿以此善回施一切。我與眾生當(dāng)成佛道。若實(shí)不虛。愿此惡風(fēng)應(yīng)時(shí)休息。如意便風(fēng)隨念而至。然諸眾生即是我身。眾生與我等無差別。是大菩薩發(fā)起如是同體大悲無礙愿已。經(jīng)一念頃惡風(fēng)尋止。便得順風(fēng)解脫眾難。得至寶所獲諸珍寶。爾時(shí)菩薩告商人言。如是珍寶難逢難遇。汝等先世廣行檀施。得值如是眾妙珍寶。昔修施時(shí)心有吝惜。以是因緣遇是惡風(fēng)。汝諸商人所得珍寶。須知限量無使多取。以縱貪心后招大難。汝等當(dāng)知。眾寶之中命寶為最。若存其命是無價(jià)寶。時(shí)商人等蒙菩薩教。生知足心不敢多取。爾時(shí)眾人得免災(zāi)難獲大珍寶。遠(yuǎn)離貧窮到于彼岸。諸善男子。出家菩薩亦復(fù)如是。親近諸佛善友知識。如彼商人得遇菩薩。永離生死到于彼岸。猶如商主獲大富貴。世間所有有為舍宅。如牝馬口海能燒眾流。出家菩薩亦復(fù)如是。審諦觀察在家過失。汝善男子不染世間諸五欲樂。厭離三界生死苦難。得入清涼安樂大城。爾時(shí)如來。重說偈言

　　出家菩薩觀舍宅　　如牝馬海燒眾流

　　譬如往昔羅陀國　　有一菩薩名得岸

　　具大福智巧方便　　無緣慈悲攝有情

　　得是菩薩乘舶船　　商人獲寶超彼岸

　　然是大士年衰老　　不樂利佗好禪寂

　　有一商主請菩薩　　欲入大海求珍寶

　　唯愿大士受我請　　令我富饒無闕乏

　　于是菩薩運(yùn)大悲　　即便受請乘舶船

　　時(shí)張大帆遇順風(fēng)　　直往東南詣寶所

　　忽遇暴風(fēng)吹舶船　　漂墮南海迷所往

　　經(jīng)過七日大海水　　悉皆變作黃金色

　　紫磨黃金滿海中　　寶映光現(xiàn)真金色

　　復(fù)經(jīng)數(shù)日大海水　　變?yōu)榘咨�如珂�?/p>

　　真珠珍寶滿海中　　所以海水成白色

　　又經(jīng)數(shù)日大海水　　變作紺青如琉璃

　　青玻[王*(黍-禾+利)]珠滿大�！　∷�以水作紺青色

　　又經(jīng)數(shù)日大海水　　悉皆變作紅赤色

　　紅玻[王*(黍-禾+利)]珠滿海中　　故變水色同于彼

　　復(fù)經(jīng)數(shù)日大海水　　變?yōu)楹谏�如墨�?/p>

　　如是天火所焚燒　　海水盡皆如墨色

　　此海名為牝馬口　　吞納四海及眾流

　　一切船舶若經(jīng)過　　有人到此多皆死

　　天火熾盛如山積　　爆裂之聲如雷震

　　眾人遙見心驚怖　　號叫捶胸白大師

　　于是菩薩起慈悲　　不惜身命垂救護(hù)

　　暴風(fēng)尋止順風(fēng)起　　渡于險(xiǎn)難至寶所

　　各獲珍琦達(dá)彼岸　　永離貧窮受安樂

　　出家菩薩亦如是　　親近諸佛如商主

　　永離火宅趣真覺　　猶如商人歸本處

　　世間所有諸宅舍　　如彼牝馬大口海

　　出家常厭于在家　　不染世間離五欲

　　樂住空閑心不動(dòng)　　善達(dá)甚深真妙理

　　或處人間聚落中　　如蜂采華無所損

　　四威儀中恒利物　　不貪世樂及名聞

　　口中常出柔軟音　　粗鄙惡言斷相續(xù)

　　知恩報(bào)恩修善業(yè)　　自佗俱得入真常

　　爾時(shí)智光及諸長者一萬人俱。異口同音而白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。世尊所說微妙第一。善巧方便饒益有情。如佛所說我今悉知。世間宅舍猶如牢獄。一切惡法從舍宅生。出家之人實(shí)有無量無邊勝利。由是我等深樂出家�，F(xiàn)在當(dāng)來恒受法樂。爾時(shí)世尊告諸長者。善哉善哉。汝等發(fā)心樂欲出家。若善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二百萬劫不墮惡趣。常生善處受勝妙樂。遇善知識永不退轉(zhuǎn)。得值諸佛受菩提記。坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難。能持戒者是真出家。時(shí)諸長者白佛言。世尊。我等持戒修諸梵行。愿我速出生死苦海。愿我速入常樂寶宮。愿我廣度一切眾生。愿我疾證于無生智。爾時(shí)世尊告彌勒菩薩及文殊師利。如是長者付囑汝等。勸令出家受持凈戒。時(shí)九千人于彌勒前。出家修道受持佛戒。七千人俱于文殊前。出家修道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法忍入于如來秘密境界。不復(fù)退轉(zhuǎn)。無量萬人發(fā)菩提心至不退位。無數(shù)人天遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。