摩訶般若波羅蜜經(jīng) 第一卷

摩訶般若波羅蜜經(jīng) 第一卷

后秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

(自序品第一至遠離品第二十四.梵.Abhisamayāla?kārānusāre?a sa??odhitāyā? Sarvākāraj?atādhikāra? Subhuti-Parivata? Prathama?.)

序品第一

如是我聞。一時佛住王舍城耆阇崛山中。共摩訶比丘僧大數(shù)五千分。皆是阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得好解脫慧得好解脫。其心調(diào)柔軟摩訶那伽。所作已辦。棄擔能擔逮得己利。盡諸有結(jié)正智已得解脫。唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等。皆得圣諦。復有菩薩摩訶薩。皆得陀羅尼及諸三昧行空無相無作。已得等忍得無閡陀羅尼悉是五通言必信受無復懈怠。已舍利養(yǎng)名聞。說法無所悕望。度深法忍得無畏力過諸魔事。一切業(yè)障悉得解脫。巧說因緣法。從阿僧祇劫以來發(fā)大誓愿。顏色和悅常先問訊所語不粗。于大眾中而無所畏。無數(shù)億劫說法巧出。解了諸法如幻如焰如水中月如虛空如響如揵闥婆城如夢如影如鏡中像如化。得無閡無所畏。悉知眾生心行所趣。以微妙慧面度脫之。意無掛閡大忍成就如實巧度。愿受無量諸佛國土。念無量國土諸佛三昧�，F(xiàn)在前。能請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱。游戲出生百千三昧。諸菩薩如是等種種無量功德成就其名曰颰陀婆羅菩薩。罽那伽羅菩薩。導師菩薩。那羅達菩薩。星得菩薩。水天菩薩。主天菩薩。大意菩薩。益意菩薩。增意菩薩。不虛見菩薩。善進菩薩。勢勝菩薩。常勤菩薩。不舍精進菩薩。日藏菩薩。不缺意菩薩。觀世音菩薩。文殊師利菩薩。執(zhí)寶印菩薩。常舉手菩薩。彌勒菩薩。如是等無量百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩一切菩薩。皆是補處紹尊位者。爾時世尊自敷師子座結(jié)跏趺坐直身系念在前。入三昧王三昧一切三昧悉入其中。是時世尊。從三昧安詳而起。以天眼觀視世界舉身微笑。從足下千輻相輪中。放六百萬億光明。足十指兩踝兩[跳-兆+尃]兩膝兩髀腰脊腹脅背臍心胸德字。肩臂手十指。項口四十齒。鼻兩孔。兩眼兩耳。白毫相肉髻。各各放六百萬億光明。從是諸光出大光明。遍照三千大千國土。從三千大千國土。遍照東力如恒河沙等諸佛國土。南西北方四維上下亦復如是。若有眾生遇斯光者。必得阿耨多羅三藐三菩提。光明出過東方如恒河沙等諸佛國土。南西北方四維上下亦復如是。爾時世尊舉身毛孔。皆亦微笑而放諸光。遍照三千大千國土。復至十方如恒河沙等諸佛國土。若有眾生遇斯光者。必得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊以常光明。遍照三千大千國土。亦至東方如恒河沙等諸佛國土。乃至十方亦復如是。若有眾生遇斯光者。必得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊出廣長舌相。遍覆三千大千國土熙怡微笑。從其舌根放無量千萬億光。是一一光化成千葉金色寶花。是諸花上皆有化佛。結(jié)跏趺坐說六波羅蜜。眾生聞者必得阿耨多羅三藐三菩提。復至十方如恒河沙等諸佛國土皆亦如是。爾時世尊故在師子座入師子游戲三昧。以神通力感動三千大千國土。六種震動東踴西沒西踴東沒南踴北沒北踴南沒。邊踴中沒中踴邊沒。地皆柔軟令眾生和悅。是三千大千國土中。地獄餓鬼畜生及八難處。即時解脫得生天上。從四天王天處乃至他化自在天處。是諸天人自識宿命。皆大歡喜來詣佛所。頭面禮佛足卻住一面。如是十方如恒河沙等國土地。皆六種震動。一切地獄餓鬼畜生及八難處即時解脫。得生天上齊第六天。爾時三千大千國土眾生盲者得視聾者得聽痖者能言狂者得正亂者得定裸者得衣饑渴者得飽滿。病者得愈形殘者得具足。一切眾生皆得等心。相視如父如母如兄如弟如姊如妹。亦如親族及善知識。是時眾生等行十善業(yè)道。凈修梵行。無諸瑕穢恬然快樂。臂如比丘入第三禪皆得好慧。持戒自守不嬈眾生。爾時世尊在師子座上坐。于三千大千國土中其德特尊。光明色像威德巍巍。遍至十方如恒河沙等諸佛國土。譬如須彌山王光色殊特眾山無能及者。爾時世尊以常身示此三千大千國土一切眾生。是時首陀會天梵眾天。他化自在天化樂天兜率陀天夜摩天三十三天四天王天及三千大千國土人與非人。以諸天花天瓔珞天澤香天末香天。青蓮花赤蓮花白蓮花紅蓮花天樹葉香持詣佛所。是諸天花乃至天樹葉香以散佛上。所散寶花于此三千大千國土上。在虛空中化成大臺。是花臺邊垂諸瓔珞。雜色花蓋五色繽紛。是諸花蓋瓔珞遍滿三千大千世界。以是花蓋瓔珞嚴飾故。此三千大千國土皆作金色。及十方如恒河沙等諸佛國土皆亦如是。爾時三千大千國土及十方眾生各各自念佛獨為我說法不為余人。爾時世尊在師子座。熙怡微笑光從口出。遍照三千大千國土。以此光故此間三千大千國土中眾生。皆見東方如恒河沙等諸佛及僧。彼間如恒河沙等國土中眾生亦見此間三千大千國土中釋迦牟尼佛及諸大眾。南西北方四維上下亦復如是是時東方過如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名多寶。佛號寶積。今現(xiàn)在為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。彼國有菩薩名曰普明。見大光明見地大動又見佛身。到寶積佛所白佛言。世尊。今何因緣。有此光明照于世間地大震動又見佛身。寶積佛報普明言。善男子。西方度如恒河沙等國。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。今現(xiàn)在欲為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。是其神力。是時普明菩薩白寶積佛言。世尊。我今當往見釋迦牟尼佛禮拜供養(yǎng)。及見彼諸菩薩摩訶薩紹尊位者。皆得陀羅尼及諸三昧。于諸三昧而得自在。佛告普明。欲往隨意宜知是時。爾時寶積佛。以千葉金色蓮花與普明菩薩。而告之曰。善男子。汝以此花散釋迦牟尼佛上。生彼娑婆國中諸菩薩難勝難及。汝當一心以游彼國。爾時普明菩薩從寶積佛受千葉金色光明蓮花。與無數(shù)出家在家菩薩及諸童男童女。俱共發(fā)引皆供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆東方諸佛。持諸花香瓔珞澤香末香涂香衣服幢蓋。向釋迦牟尼佛所。到已頭面禮佛足一面立白佛言。世尊。寶積如來致問。世尊少惱少患起居輕利氣力安樂不。又以此千葉金色蓮花供養(yǎng)世尊。爾時釋迦。牟尼佛受是千葉金色蓮花。以散東方如恒河沙等諸國土中。佛所散寶花滿東方如恒河沙等諸佛國土。一一花上皆有菩薩。結(jié)跏趺坐說六波羅蜜。聞此法者必至阿耨多羅三藐三菩提。諸出家在家菩薩及諸童男童女。頭面禮釋迦牟尼佛足各以供養(yǎng)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆釋迦牟尼佛。是諸出家在家菩薩及諸童男童女。各各以善根福德力故。得供養(yǎng)釋迦牟尼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。南方度如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名離一切憂。佛號無憂德。菩薩名離憂。西方度如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名滅惡。佛號寶山。菩薩名儀意。北方度如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名勝。佛號勝王。菩薩名德勝。下方度如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名善。佛號善德。菩薩名花上。上方度如恒河沙等諸佛國土。其國最在邊國名喜。佛號喜德。菩薩名德喜。如是一切皆如東方。爾時是三千大千國土。皆成為寶花遍[雨/復]地懸繒幡蓋。香樹花樹皆悉莊嚴。譬如花積世界普花佛國。妙德菩薩。善住意菩薩。及余大威神諸菩薩皆在彼住。爾時佛知一切世界。若天世界若魔世界若梵世界若沙門婆羅門。及天若犍闥婆人阿修羅等。及諸菩薩摩訶薩紹尊位者。一切皆集(以上大般若第二會第一品.梵.iti Nidānam.)

佛知眾會已集。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩欲以一切種智知一切法。當習行般若波羅蜜。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何欲以一切種智知一切法。當習行般若波羅蜜。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中。以無所舍法應具足檀那波羅蜜。施者受者及財物不可得故。罪不罪不可得故。應具足尸羅波羅蜜。心不動故。應具足羼提波羅蜜。身心精進不懈怠故。應具足毗梨耶波羅蜜。不亂不味故。應具足禪那波羅蜜。于一切法不著故。應具足般若波羅蜜。菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中。不生故。應具足四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八圣道分�？杖�昧無相三昧無作三昧。四禪四無量心四無色定八背舍八勝處九次第定十一切處。九相。脹相壞相血涂相膿爛相青相啖相散相骨相燒相。念佛念法念僧念戒念舍念天念入出息念死。十想。無常想苦想無我想食不凈想一切世間不可樂想死想不凈想斷想離欲想盡想。十一智。法智比智他心智世智苦智集智滅智道智盡智無生智如實智。三三昧。有覺有觀三昧無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。三根。未知欲知根知根知已根。舍利弗。菩薩摩訶薩欲遍知佛十力四無所畏四無閡智。十八不共法大慈大悲。當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲具足道慧。當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩。欲以道慧具足道種慧。當習行般若波羅蜜。欲以道種慧具足一切智。當習行般若波羅蜜。欲以一切智具足一切種智。當習行般若波羅蜜。欲以一切種智斷煩惱習。當習行般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲上菩薩位。當學般若波羅蜜。欲過聲聞辟支佛地住阿惟越致地。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩。欲住六神通。當學般若波羅蜜。欲知一切眾生意所趣向。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞辟支佛智慧。當學般若波羅蜜。欲得諸陀羅尼門諸三昧門。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人布施時。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人持戒時。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人。三昧智慧解脫解脫知見。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人。諸禪定解脫三昧。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩行少施少戒少忍少進少禪少智。欲以方便力回向故而得無量無邊功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲行檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使世世身體與佛相似。欲具足三十二相八十隨形好。當學般若波羅蜜。欲生菩薩家。欲得童真地。欲得不離諸佛者。當學般若波羅蜜。欲以諸善根供養(yǎng)諸佛。恭敬尊重贊嘆隨意成就。當學般若波羅蜜。欲滿一切眾生所愿飲食衣服臥具涂香車乘房舍床榻燈燭等。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲使如恒河沙等國土眾生。立于檀那波羅蜜。立于尸羅羼提毗梨耶禪那般若波羅蜜。當學般若波羅蜜。欲植一善根于佛福田中。至得阿耨多羅三藐三菩提不盡者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲令十方諸佛稱贊其名。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲一發(fā)意到十方如恒河沙等諸佛國土。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲發(fā)一音使十方如恒河沙等諸佛國土聞聲。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩欲使諸佛國土不斷者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知諸法因緣次第緣緣緣增上緣。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲知諸法如法性實際。當學般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩應如是住般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲數(shù)知三千大千國土中大地諸山微塵。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩析一毛為百分。欲以一分毛盡舉三千大千國土中大海江河池泉諸水而不嬈水性。當學般若波羅蜜。三千大千國土中諸火一時皆然譬如劫盡燒時。菩薩摩訶薩欲一吹令滅者。當學般若波羅蜜。三千大千國土中諸大風起。欲吹破三千大千國土及諸須彌山如摧腐草。菩薩摩訶薩欲以一指障其風力令不起者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲一結(jié)跏趺坐。遍滿三千大千國土虛空。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲以一毛舉三千大千國土中諸須彌山王。擲過他方無量阿僧祇諸佛國土不嬈眾生。欲以一食供養(yǎng)十方各如恒河沙等諸佛及僧。當學般若波羅蜜。欲以一衣花香瓔珞末香涂香燒香燈燭幢幡花蓋等。供養(yǎng)諸佛及僧。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲使十方各如恒河沙等國土中眾生。悉具于戒三昧智慧解脫解脫知見。令得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。乃至令得無余涅槃。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時應如是分別。如是布施得大果報。如是布施得生剎利大姓婆羅門大姓居士大家。如是布施得生四天王天處三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。因是布施得入初禪二禪三禪四禪無邊空處無邊識處無所有處非有想非無想處。因是布施得生八圣道分。因是布施能得須陀洹道乃至佛道。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時。以慧方便力故。能具足檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何布施時。以慧方便力故。具足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。佛告舍利弗。施人受人財物不可得故。能具足檀那波羅蜜。罪不罪不可得故。具足尸羅波羅蜜。心不動故。具足羼提波羅蜜。身心精進不懈怠故。具足毗梨耶波羅蜜。不亂不味故。具足禪那波羅蜜。知一切法不可得故。具足般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲得過去未來現(xiàn)在諸佛功德當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲到有為無為法彼岸。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知過去未來現(xiàn)在諸法如法相無生際者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲在一切聲聞辟支佛前。欲給侍諸佛。欲為諸佛內(nèi)眷屬。欲得大眷屬。欲得菩薩眷屬。欲凈報大施。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲不起慳心破戒心嗔恚心懈怠心亂心癡心者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲使一切眾生立于布施福處持戒福處修定福處勸導福處。欲令眾生立于財福法福者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲得五眼當學般若波羅蜜。何等五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。菩薩摩訶薩欲以天眼見十方如恒河沙等國土中諸佛。欲以天耳聞十方諸佛所說法。欲知諸佛心當學般若波羅蜜。欲聞十方諸佛所說法。聞已乃至阿耨多羅三藐三菩提不忘者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲見過去未來諸佛國土。及見現(xiàn)在十方諸佛國土。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲聞十方諸佛所說。十二部經(jīng)修多羅祇夜受記經(jīng)伽陀憂陀那因緣經(jīng)阿波陀那如是語經(jīng)本生經(jīng)方廣經(jīng)未曾有經(jīng)論議經(jīng)。諸聲聞等聞與不聞。盡欲誦受持者。當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等世界中。諸佛所說法已說今說當說。聞已欲一切信持自行亦為他人說。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩過去諸佛已說。未來諸佛當說。欲聞聞已自利亦利他人。當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等諸世界中間闇處。日月所不照處。欲持光明普照者。當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等世界中。無有佛名法名僧名。欲使一切眾生皆得正見聞三寶名者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩。欲令十方如恒河沙等諸世界中眾生。以我力故盲者得視聾者得聽�？裾叩媚盥阏叩靡�。饑渴者得飽滿。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩若欲令十方如恒河沙等世界中眾生諸在三惡趣者。以我力故皆得人身。當學般若波羅蜜。欲令十方如恒河沙等世界中眾生。以我力故立于戒三昧智慧解脫解脫知見。令得須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲學諸佛威儀者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲得如象王視觀。當學般若波羅蜜。菩薩作是愿。使我行時離地四指足不蹈地。我當共四天王天乃至阿迦尼吒天無量千萬億諸天眾。圍繞恭敬至菩提樹下。當學般若波羅蜜。我當于菩提樹下坐。四天王天乃至阿迦尼吒天。以天衣為座。當學般若波羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時。行住坐臥處欲使悉為金剛。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲出家日即成阿耨多羅三藐三菩提。即是日轉(zhuǎn)法輪。轉(zhuǎn)法輪時無量阿僧祇眾生遠塵離垢。諸法中得法眼凈。無量阿僧祇眾生一切法不受故。諸漏心得解脫。無量阿僧祇眾生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。當學般若波羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時。以無量阿僧祇聲聞為僧。我一說法時。便于座上盡得阿羅漢。當學般若波羅蜜。我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩為僧我一說法時。無量阿僧祇菩薩。皆得阿惟越致。欲得壽命無量光明具足。當學般若波羅蜜。我成阿耨多羅三藐三菩提時。世界中無淫欲嗔恚愚癡。亦無三毒之名。一切眾生成就如是智慧善施善戒善定善梵行善不嬈眾生。當學般若波羅蜜。使我般涅槃后法無滅盡。亦無滅盡之名。當學般若波羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時。十方如恒河沙等世界中眾生聞我名者。必得阿耨多羅三藐三菩提。欲得如是等功德者。當學般若波羅蜜