增壹阿含經(jīng) 第三卷

　　增壹阿含經(jīng) 第三卷

　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　　弟子品第四

　　（一）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘。寬仁博識。善能勸化。將養(yǎng)圣眾。不失威儀。所謂阿若拘鄰比丘是。初受法味。思惟四諦。亦是阿若拘鄰比丘。善能勸導(dǎo)。福度人民。所謂優(yōu)陀夷比丘是。速成神通。中不有誨。所謂摩訶男比丘是。恒飛虛空。足不蹈地。善肘比丘是。乘虛教化。意無榮冀。所謂婆破比丘是。居樂天上。不處人中。所謂牛跡比丘是。恒觀惡露不凈之想。善勝比丘是。將養(yǎng)圣眾。四事供養(yǎng)。所謂優(yōu)留毗迦葉比丘是。心意寂然。降伏諸結(jié)。所謂江迦葉比丘是。觀了諸法。都無所著。所謂象迦葉比丘是

　　拘鄰?fù)樱�夷．男　　善肘．婆第�?/p>

　　牛跡．及善勝　　迦葉三兄弟

　�。ǘ�）

　　我聲聞中第一比丘。威容端正。行步庠序。所謂馬師比丘是。智慧無窮。決了諸疑。所謂舍利弗比丘是。神足輕舉。飛到十方。所謂大目揵連比丘是。勇猛精進�？叭慰嘈�。所謂二十億耳比丘是。十二頭陀。難得之行。所謂大迦葉比丘是。天眼第一。見十方域。所謂阿那律比丘是。坐禪入定。心不錯亂。所謂離曰比丘是。能廣勸率。施立齋講。陀羅婆摩羅比丘是。安造房舍。興招提僧。所謂小陀羅婆摩羅比丘是。貴豪種族。出家學(xué)道。所謂羅吒婆羅比丘是。善分別義。敷演道教。所謂大迦旃延比丘是

　　馬師．舍利弗　　拘律．耳．迦葉

　　阿那律．離曰　　摩羅．吒．旃延

　�。ㄈ�）

　　我聲聞中第一比丘。堪任受籌。不違禁法。所謂軍頭婆漠比丘是。降伏外道。履行正法。所謂賓頭盧比丘是。瞻視疾病。供給醫(yī)藥。所謂識比丘是。四事供養(yǎng)衣被．飲食。亦是識比丘。能造偈頌。嘆如來德。鵬耆舍比丘是。言論辯了而無疑滯。亦是鵬耆舍比丘。得四辯才。觸難答對。所謂摩訶拘絺羅比丘是。清凈閑居。不樂人中。所謂堅牢比丘是。乞食耐辱。不避寒暑。所謂難提比丘是。獨處靜坐。專意念道。所謂今毗羅比丘是。一坐一食。不移乎處。所謂施羅比丘是。守持三衣。不離食．息。所謂浮彌比丘是

　　軍頭．賓頭盧　　識．鵬．拘絺羅

　　善牢及難提　　今毗．施羅．彌

　�。ㄋ模�

　　我聲聞中第一比丘。樹下坐禪。意不移轉(zhuǎn)。所謂狐疑離曰比丘是�？嗌砺蹲�。不避風(fēng)雨。所謂婆嗟比丘是。獨樂空閑。專意思惟。所謂陀素比丘是。著五納衣。不著榮飾。所謂尼婆比丘是。常樂冢間。不處人中。所謂優(yōu)多羅比丘是。恒坐草蓐。日福度人。所謂盧醯寧比丘是。不與人語。視地而行。所謂優(yōu)鉗摩尼江比丘是。坐起行步。常入三昧。所謂刪提比丘是。好游遠國。教授人民。所謂曇摩留支比丘是。喜集圣眾。論說法味。所謂迦淚比丘是

　　狐疑．婆蹉離　　陀蘇．婆．優(yōu)多

　　盧醯．優(yōu)迦摩　　息．曇摩留淚

　�。ㄎ澹�

　　我聲聞中第一比丘。壽命極長。終不中夭。所謂婆拘羅比丘是。常樂閑居。不處眾中。所謂婆拘羅比丘是。能廣說法。分別義理。所謂滿愿子比丘是。奉持戒律。無所觸犯。優(yōu)波離比丘是。得信解脫。意無猶豫。所謂婆迦利比丘是。天體端正。與世殊異。所謂難陀比丘是。諸根寂靜。心不變易。亦是難陀比丘。辯才卒發(fā)。解人疑滯。所謂婆陀比丘是。能廣說義。理不有違。所謂斯尼比丘是。喜著好衣。行本清凈。所謂天須菩提比丘是。常好教授諸后學(xué)者。難陀迦比丘是。善誨禁戒比丘尼僧。所謂須摩那比丘是

　　婆拘．滿．波離　　婆迦利．難陀

　　陀．尼．須菩提　　難陀．須摩那

　�。�六）

　　我聲聞中第一比丘。功德盛滿。所適無短。所謂尸婆羅比丘是。具足眾行道品之法。所謂優(yōu)波先迦蘭陀子比丘是。所說和悅。不傷人意。所謂婆陀先比丘是。修行安般。思惟惡露。所謂摩訶迦延那比丘是。計我無常。心無有想。所謂優(yōu)頭槃比丘是。能雜種論。暢悅心識。所謂拘摩羅迦葉比丘是。著弊惡衣。無所羞恥。所謂面王比丘是。不毀禁戒。誦讀不懈。所謂羅云比丘是。以神足力能自隱曀。所謂般兔比丘是。能化形體。作若干變。所謂周利般兔比丘是

　　尸婆．優(yōu)波先　　婆陀．迦延那

　　優(yōu)頭．王．迦葉　　羅云．二般兔

　�。ㄆ撸�

　　我聲聞中第一比丘。豪族富貴。天性柔和。所謂釋王比丘是。乞食無厭足。教化無窮。所謂婆提婆羅比丘是。氣力強盛。無所畏難。亦是婆提婆羅比丘是。音響清徹。聲至梵天。所謂羅婆那婆提比丘是。身體香潔。熏乎四方。鴦迦阇比丘是。我聲聞中第一比丘。知時明物。所至無疑。所憶不忘。多聞廣遠�？叭畏钌稀Ｋ�謂阿難比丘是。莊嚴(yán)服飾。行步顧影。所謂迦持利比丘是。諸王敬待。群臣所宗。所謂月光比丘是。天人所奉。恒朝侍省。所謂輸提比丘是。以舍人形。像天之貌。亦是輸提比丘。諸天師導(dǎo)。旨授正法。所謂天比丘是。自憶宿命無數(shù)劫事。所謂菓衣比丘是

　　釋王．婆提波　　羅婆．鴦迦阇

　　阿難．迦．月光　　輸提．天．婆醯

　　（八）

　　我聲聞中第一比丘。體性利根。智慧淵遠。所謂鴦掘魔比丘是。能降伏魔外道邪業(yè)。所謂僧迦摩比丘是。入水三昧。不以為難。所謂質(zhì)多舍利弗比丘是。廣有所識。人所敬念。亦是質(zhì)多舍利弗比丘是。入火三昧。普照十方。所謂善來比丘是。能降伏龍。使奉三尊。所謂那羅陀比丘是。降伏鬼神。改惡修善。所謂鬼陀比丘是。降干沓和。勤行善行。所謂毗盧遮比丘是。恒樂空定。分別空義。所謂須菩提比丘是。志在空寂。微妙德業(yè)。亦是須菩提比丘。行無想定。除去諸念。所謂耆利摩難比丘是。入無愿定。意不起亂。所謂焰盛比丘是

　　鴦掘．僧迦摩　　質(zhì)多．婆．那羅

　　閱叉．浮盧遮　　善業(yè)及摩難

　�。ň牛�

　　我聲聞中第一比丘。入慈三昧。心無恚怒。梵摩達比丘是。入悲三昧。成就本業(yè)。所謂須深比丘是。得喜行德。無若干想。所謂娑彌陀比丘是。常守護心。意不舍離。所謂躍波迦比丘是。行焰盛三昧。終不解脫。所謂曇彌比丘是。言語粗獷。不避尊貴。所謂比利陀婆遮比丘是。入金光三昧。亦是比利陀婆遮比丘。入金剛?cè)�昧。不可沮壞。所謂無畏比丘是。所說決了。不懷怯弱。所謂須泥多比丘是。恒樂靜寂。意不處亂。所謂陀摩比丘是。義不可勝。終不可伏。所謂須羅陀比丘是

　　梵達．須深摩　　娑彌．躍．曇彌

　　毗利陀．無畏　　須泥陀．須羅

　　（一○）

　　我聲聞中第一比丘。曉了星宿。預(yù)知吉兇。所謂那伽波羅比丘是。恒喜三昧。禪悅為食。所謂婆私吒比丘是。常以喜為食。所謂須夜奢比丘是。恒行忍辱。對至不起。所謂滿愿盛明比丘是。修習(xí)日光三昧。所謂彌奚比丘是。明算術(shù)法。無有差錯。所謂尼拘留比丘是。分別等智。恒不忘失。所謂鹿頭比丘是。得雷電三昧者。不懷恐怖。所謂地比丘是。觀了身本。所謂頭那比丘是。最后取證得漏盡通。所謂須拔比丘是

　　那迦．吒．舍那　　彌奚．尼拘留

　　鹿頭．地．頭那　　須拔最在后

　　此百賢圣悉應(yīng)廣演

　　增壹阿含經(jīng)比丘尼品第五

　　（一）

　　我聲聞中第一比丘尼。久出家學(xué)。國王所敬。所謂大愛道瞿曇彌比丘尼是。智慧聰明。所謂識摩比丘尼是。神足第一。感致諸神。所謂優(yōu)缽華色比丘尼是。行頭陀法。十一限礙。所謂機梨舍瞿曇彌比丘尼是。天眼第一。所照無礙。所謂奢拘梨比丘尼是。坐禪入定。意不分散。所謂奢摩比丘尼是。分別義趣。廣演道教。所謂波頭蘭阇那比丘尼是。奉持律教。無所加犯。所謂波羅遮那比丘尼是。得信解脫。不復(fù)退還。所謂迦旃延比丘尼是。得四辯才。不懷怯弱。所謂最勝比丘尼是

　　大愛及識摩　　優(yōu)缽．機曇彌

　　拘利．奢．蘭阇　　那羅．迦旃勝

　�。ǘ�）

　　我聲聞中第一比丘尼。自識宿命無數(shù)劫事。所謂扙陀迦毗離比丘尼是。顏色端正。人所敬愛。所謂醯摩阇比丘尼是。降伏外道。立以正教。所謂輸那比丘尼是。分別義趣。廣說分部。所謂曇摩提那比丘尼是。身著粗衣。不以為愧。所謂優(yōu)多羅比丘尼是。諸根寂靜。恒若一心。所謂光明比丘尼是。衣服齊整。常如法教。所謂禪頭比丘尼是。能雜種論。亦無疑滯。所謂檀多比丘尼是。堪任造偈。贊如來德。所謂天與比丘尼是。多聞博知恩慧接下。所謂瞿卑比丘尼是。

　　拔陀．阇．輸那　　曇摩那．優(yōu)多

　　光明．禪．檀多　　天與及瞿卑

　�。ㄈ�）

　　我聲聞中第一比丘尼。恒處閑靜。不居人間。所謂無畏比丘尼是�？囿w乞食。不擇貴賤。所謂毗舍佉比丘尼是。一處一坐。終不移易。所謂拔陀婆羅比丘尼是。遍行乞求。廣度人民。所謂摩怒呵利比丘尼是。速成道果。中間不滯。所謂陀摩比丘尼是。執(zhí)持三衣。終不舍離。所謂須陀摩比丘尼是。恒坐樹下。意不改易。所謂[王*劦]須那比丘尼是。恒居露地。不念覆蓋。所謂奢陀比丘尼是。樂空閑處。不在人間。所謂優(yōu)迦羅比丘尼是。長坐草蓐。不著服飾。所謂離那比丘尼是。著五納衣。以次分越。所謂阿奴波摩比丘尼是

　　無畏．多毗舍　　婆陀．阿奴波

　　檀．須檀．奢多　　優(yōu)迦．離．阿奴

　�。ㄋ模�

　　我聲聞中第一比丘尼。樂空冢間。所謂優(yōu)迦摩比丘尼是。多游于慈。愍念生類。所謂清明比丘尼是。悲泣眾生。不及道者。所謂素摩比丘尼是。喜得道者。愿及一切。所謂摩陀利比丘尼是。護守諸行。意不遠離。所謂迦羅伽比丘尼是。守空執(zhí)虛。了之無有。所謂提婆修比丘尼是。心樂無想。除去諸著。所謂日光比丘尼是。修習(xí)無愿。心恒廣濟。所謂末那婆比丘尼是。諸法無疑。度人無限。所謂毗摩達比丘尼是。能廣說義。分別深法。所謂普照比丘尼是。

　　優(yōu)迦．明．素摩　　摩陀．迦．提婆

　　日光．摩那婆　　毗摩達．普照

　�。ㄎ澹�

　　我聲聞中第一比丘尼。心懷忍辱。如地容受。所謂曇摩提比丘尼是。能教化人。使立檀會。所謂須夜摩比丘尼是。辦具床座。亦是須夜摩比丘尼是。心已永息。不興亂想。所謂因陀阇比丘尼是。觀了諸法。而無厭足。所謂龍比丘尼是。意強勇猛。無所染著。所謂拘那羅比丘尼是。入水三昧。普潤一切。所謂婆須比丘尼是。入焰光三昧。悉照萠類。所謂降提比丘尼是。觀惡露不凈。分別緣起。所謂遮波羅比丘尼是。育養(yǎng)眾人。施與所乏。守迦比丘尼是。我聲聞中最后第一比丘尼。拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼是。

　　曇摩．須夜摩　　因提．龍．拘那

　　婆須．降．遮波　　守迦．拔陀羅

　　此五十比丘尼。當(dāng)廣說如上

　　增壹阿含經(jīng)清信士品第六

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　　我弟子中。初聞法藥。成賢圣證。三果商客是。第一智慧。質(zhì)多長者是。神德第一。所謂犍提阿藍是。降伏外道。所謂掘多長者是。能說深法。所謂優(yōu)波掘長者是。恒坐禪思。呵侈阿羅婆是。降伏魔宮。所謂勇健長者是。福德盛滿。阇利長者是。大檀越主。所謂須達長者是。門族成就。泯兔長者是

　　三果．質(zhì)．干提　　掘．波及羅婆

　　勇．阇利．須達　　泯兔是謂十

　�。ǘ�）

　　我弟子中第一優(yōu)婆塞。好問義趣。所謂生漏婆羅門是。利根通明。所謂梵摩俞是。諸佛信使。御馬摩納是。計身無我。喜聞笒婆羅門是。論不可勝。毗裘婆羅門是。能造誦偈。優(yōu)婆離長者是。言語速疾。亦是優(yōu)波離長者。喜施好寶。不有吝心。所謂殊提長者是。建立善本。所謂優(yōu)迦毗舍離是。能說妙法。所謂最上無畏優(yōu)婆塞是。所說無畏。善察人根。所謂頭摩大將領(lǐng)毗舍離是

　　生漏．梵摩俞　　御馬及聞笒

　　毗裘．優(yōu)波離　　殊提．優(yōu)．畏．摩

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　　我弟子中第一優(yōu)婆塞。好喜惠施。所謂毗沙王是。所施狹少。光明王是。建立善本。王波斯匿是。得無根善信。起歡喜心。所謂王阿阇世是。至心向佛。意不變易。所謂優(yōu)填王是。承事正法。所謂月光王子是。供奉圣眾。意恒平等。所謂造祇洹王子是。常喜濟彼。不自為己。師子王子是。善恭奉人。無有高下。無畏王子是。顏貌端正。與人殊勝。所謂雞頭王子是

　　毗沙王．光明　　波斯匿．阇王

　　月．只桓．優(yōu)填　　師子．畏．雞頭

　　（四）

　　我弟子中第一優(yōu)婆塞。恒行慈心。所謂不尼長者是。心恒悲念一切之類。所謂摩訶納釋種是。常行喜心。所謂拔陀釋種是。恒行護心。不失善行。所謂毗阇先優(yōu)婆塞是�？叭涡腥�。所謂師子大將是。能雜種論。所謂毗舍御優(yōu)婆塞是。賢圣默然。難提婆羅優(yōu)婆塞是。勤修善行。無有休息。所謂優(yōu)多羅優(yōu)婆塞是。諸根寂靜。所謂天摩優(yōu)婆塞是。我弟子中最后受證。所謂拘夷那摩羅是

　　不尼．摩訶納　　拔陀．優(yōu)多羅

　　師子．毗舍．離　　優(yōu)多．天．摩羅

　　四十優(yōu)婆塞。盡當(dāng)廣說如上

　　增壹阿含經(jīng)清信女品第七

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　　我弟子中第一優(yōu)婆斯。初受道證。所謂難陀難陀婆羅優(yōu)婆斯是。智慧第一。久壽多羅優(yōu)婆斯是。恒喜坐禪。須毗耶女優(yōu)婆斯是�；鄹�了了。毗浮優(yōu)婆斯是。堪能說法。鴦竭阇優(yōu)婆斯是。善演經(jīng)義。跋陀娑羅須焰摩優(yōu)婆斯是。降伏外道。婆修陀優(yōu)婆斯是。音響清徹。無優(yōu)優(yōu)婆斯是。能種種論。婆羅陀優(yōu)婆斯是。勇猛精進。所謂須頭優(yōu)婆斯是

　　難陀陀．久壽　　須毗．鴦竭阇

　　須焰及無優(yōu)　　婆羅陀．須頭

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　　我弟子中第一優(yōu)婆斯。供養(yǎng)如來。所謂摩利夫人是。承事正法。所謂須賴婆夫人是。供養(yǎng)圣眾。舍彌夫人是。瞻視當(dāng)來過去賢士。所謂月光夫人是。檀越第一。雷電夫人是。恒行慈三昧。所謂摩訶光優(yōu)婆斯是。行悲哀愍。毗提優(yōu)婆斯是。喜心不絕。拔提優(yōu)婆斯是。行守護業(yè)。難陀母優(yōu)婆斯是。得信解脫。照曜優(yōu)婆斯是

　　摩利．須賴婆　　舍彌．光月．雷

　　大光．毗提．陀　　難陀及照曜

　　（三）

　　我弟子中第一。恒行忍辱。所謂無優(yōu)優(yōu)婆斯是。行空三昧。所謂毗仇先優(yōu)婆斯是。行無想三昧。所謂優(yōu)那陀優(yōu)婆斯是。行無愿三昧。無垢優(yōu)婆斯是。好教授彼。尸利夫人優(yōu)婆斯是。善能持戒。鴦竭摩優(yōu)婆斯是。形貌端正。雷焰優(yōu)婆斯是。諸根寂靜。最勝優(yōu)婆斯是。多聞博知。泥羅優(yōu)婆斯是。能造頌偈。修摩迦提須達女優(yōu)婆斯是。無所怯弱。亦是須達女優(yōu)婆斯是。我聲聞中最后取證優(yōu)婆斯者。所謂藍優(yōu)婆斯是

　　無優(yōu)．毗仇先　　優(yōu)那．無垢．尸

　　鴦竭．雷焰．勝　　泥．修．藍摩女

　　此三十優(yōu)婆斯。廣說如上

　　增壹阿含經(jīng)阿須倫品第八

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　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。受形大者。莫過阿須倫王。比丘當(dāng)知。阿須倫形廣長八萬四千由延�？诳v廣千由旬。比丘當(dāng)知�；蛴惺菚r。阿須倫王欲觸犯日時。倍復(fù)化身十六萬八千由旬。往日月前。日月王見已。各懷恐怖。不寧本處。所以然者。阿須倫形甚可畏故。彼日月王以懷恐懼。不復(fù)有光明。然阿須倫不敢前捉日月。何以故。日月威德有大神力。壽命極長。顏色端正。受樂無窮。欲知壽命長短者。住壽一劫。復(fù)是此間眾生福祐。令日月王不為阿須倫所見觸惱。爾時。阿須倫便懷愁憂。即于彼沒

　　如是。諸比丘。弊魔波旬恒在汝后。求其方便。壞敗善根。波旬便化極妙奇異色．聲．香．味．細(xì)滑之法。欲迷亂諸比丘意。波旬作是念。我當(dāng)會遇得比丘眼便。亦當(dāng)?shù)枚�．鼻．口．身．意之便。爾時。比丘雖見極妙六情之法。心不染著。爾時。弊魔波旬便懷愁憂。即退而去。所以然者。多薩阿竭．阿羅呵威力所致。何以故。諸比丘不近色．聲．香．味．細(xì)滑法。爾時。比丘恒作是學(xué)。受人信施。極為甚難。不可消化。墮墜五趣。不得至無上正真之道。要當(dāng)專意。未獲者獲。未得者得。未度者度。未得證者教令成證。是故。諸比丘。未有信施。不起想念。以有信施。便能消化。不起染著。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ǘ�）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。多饒益人。安隱眾生。愍世群萌。欲使天．人獲其福祐。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂一人出現(xiàn)于世。多饒益人。安隱眾生。愍世群萌。欲使天．人獲其福祐。是故。諸比丘。常興恭敬于如來所。是故。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（三）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。便有一人入道在于世間。亦有二諦．三解脫門．四諦真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢圣八道品．九眾生居．如來十力．十一慈心解脫。便出現(xiàn)于世。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂一人出現(xiàn)于世。便有一人入道在于世間。亦有二諦．三解脫門．四諦真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢圣八道品．九眾生居．如來十力．十一慈心解脫。便出現(xiàn)于世。是故。諸比丘。常興恭敬于如來所。亦當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄋ模�

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。便有智慧光明出現(xiàn)于世。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂一人出現(xiàn)于世。便有智慧光明出現(xiàn)于世。是故。諸比丘。當(dāng)信心向佛。無有傾邪。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。ㄎ澹�

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。無明大冥便自消滅。爾時。凡愚之士為此無明所見纏結(jié)。生死所趣。如實不知。周旋往來今世．后世。從劫至劫。無有解已。若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現(xiàn)世時。無明大闇便自消滅。是故。諸比丘。當(dāng)念承事諸佛。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　�。�六）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。便有三十七品出現(xiàn)于世。云何三十七品道。所謂四意止．四意斷．四神足．五根．五力．七覺意．八真行。便出現(xiàn)于世。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是故。諸比丘。常當(dāng)承事于佛。亦當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人沒盡于世。人民之類多懷愁憂。天及人民普失蔭覆。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂一人沒盡于世。人民之類多懷愁憂。天及人民普失蔭覆。所以然者。若多薩阿竭于世滅盡。三十七品亦復(fù)滅盡。是故。諸比丘。常當(dāng)恭敬于佛。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。爾時天及人民便蒙光澤。便有信心于戒．聞．施．智慧。猶如秋時月光盛滿而無塵穢。普有所照。此亦如是。若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現(xiàn)世間。天及人民便蒙光澤。有信心于戒．聞．施．智慧。如月盛滿。普照一切。是故。諸比丘。興恭敬心于如來所。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。爾時天及人民皆悉熾盛。三惡眾生便自減少。猶如國界圣王治化時。彼城中人民熾盛。鄰國力弱。此亦如是。若多薩阿竭出現(xiàn)世時。三惡趣道便自減少。如是。諸比丘。當(dāng)信向佛。是故。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（一○）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有一人出現(xiàn)于世。無與等者。不可摸則。獨步無侶。無有儔匹。諸天．人民無能及者。信．戒．聞．施．智慧。無能及者。云何為一人。所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂一人出現(xiàn)于世。無與等者。不可摸則。獨步無伴。無有儔匹。諸天．人民無能及者。信．戒．聞．施．智慧。皆悉具足。是故。諸比丘。當(dāng)信敬于佛。如是。諸比丘。當(dāng)作是學(xué)

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　須倫．益一道　　光明及闇冥

　　道品．沒盡．信　　熾盛．無與等