定爵第三

凡戰(zhàn):定爵位,著功罪;收游士,申教詔;訊厥眾,求厥技;方慮極物,辨嫌推疑;養(yǎng)力索巧,因心之動(dòng)。

凡戰(zhàn):固眾相利,治亂,進(jìn)止,服正,成恥約法省罰;小罪乃殺,小罪勝,大罪因。

順天、阜財(cái)、懌眾、利地、右兵,是謂五慮。順天,奉時(shí);阜財(cái),因敵;懌眾,勉若;利地,守隘險(xiǎn)阻;右兵,弓矢御,殳矛守,戈戟助。凡五兵五當(dāng),長(zhǎng)以衛(wèi)短,短以救長(zhǎng)。迭戰(zhàn)則久,皆戰(zhàn)則強(qiáng)。見物與侔,是謂兩支。主固勉若,視敵而舉。

將心,心也;眾心,心也;馬、牛、車、兵、佚、飽,力也。教,惟豫;戰(zhàn),惟節(jié)。將軍,身也;卒,支也;五指,拇也。

凡戰(zhàn),智也;斗,勇也;陣,巧也。用其所欲,行其所能,廢其不欲不能;于敵反是。

凡戰(zhàn):有天,有財(cái),有善。時(shí)日不遷,龜勝微行,是謂有天;眾有有,因生美,是謂有財(cái);人習(xí)陣?yán)?極物以豫,是謂有善。

人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡(jiǎn)治,見物應(yīng)卒,是謂行豫。輕車輕徒,弓矢固御,是謂大軍。密靜多內(nèi)力,是謂固陣。因是進(jìn)退,是謂多力。上暇人教,是謂煩陣。然有以職,是謂堪物。因是辨物。是謂簡(jiǎn)治。

稱眾因地,因敵,令陣,攻戰(zhàn)守,進(jìn)退止,前后序,車徒因,是謂戰(zhàn)參。不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩,是謂戰(zhàn)患。

驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔,是謂毀折。

大小、堅(jiān)柔、參伍、眾寡、凡兩,是謂戰(zhàn)權(quán)。凡戰(zhàn):間遠(yuǎn)觀邇;因時(shí),因財(cái);貴信,惡疑。

作兵義作事時(shí),使人惠,見敵靜,見亂暇見危難,無忘其眾。居國(guó)惠以信,在軍廣以武,刃上果以敏。居國(guó)和,在軍法,刃上察。居國(guó)見好,在軍見方,刃上見信。

凡陣,行惟疏,戰(zhàn)惟密,兵惟雜。人教厚,靜乃治,威利章,相守義,則人勉;慮多成,則人服;時(shí)中服,厥次治。物既章,目乃明;慮既定,心乃強(qiáng);進(jìn)退無疑。見敵無謀,聽誅無誰。其名,無變,其旗。

凡事善則長(zhǎng),因古則行;誓作章,人乃強(qiáng);滅厲祥,滅厲祥之道一:曰義、被之以信,臨之以強(qiáng)。成基一天下之形,人莫不說,是謂兼用其人。一曰權(quán),成其溢,奪其好,我自其外,使自其內(nèi)。

一曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。榮、利、恥、死,是謂四守。容色積威,不過改意,凡此道也。

唯仁有親;有仁無信,反敗厥身。人人;正正;辭辭;火火。

凡戰(zhàn)之道:既作其氣,因發(fā)其政;假之以色,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰(zhàn)法。凡人之形,由眾之求;試以名行,必善,行之。若行不行,身以將之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,謂之法。凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:一曰受,二曰法,三曰立,四曰疾,五曰御其服,六曰等其色,七曰百官宜,無淫服。

凡軍:使法在己曰專,與下畏法曰法:軍無小聽?wèi)?zhàn)無小利;日成,行微:曰道。

凡戰(zhàn):正不符,則事專;不服,則法;不相信,則一。若怠,則動(dòng)之;若疑,則變之;若人不信上,則行其不復(fù);自古之政也。