夏官司馬第四

惟王建國,辨方正位,體國經(jīng)野,設官分職,以為民極。乃立夏官司馬,使師其屬而掌邦政,以佐王平邦國。政官之屬:大司馬,卿一人。小司馬,中大夫二人。軍司馬,下大夫四人。輿司馬,上士八人。

大司馬,中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有六人、胥三十有二人、徒三晨有二十人。

凡制軍,萬有二千五百人為軍,王六軍,大國三軍,次國二軍,小國一軍,軍將皆命卿。二千有五百人為師,師帥皆中大夫;五百人為旅,旅帥皆下大夫;百人為卒,卒長皆上士;二十五人為兩,兩司馬皆中士;五人為伍,伍皆有長。一軍則二府、六史、胥十人、徒百人。

司勛,上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

馬質(zhì),中士二人、府一人、史二人、賈四人、徒八人。

量人,下士二人、府一人、史四人、徒八人。

小子,下士二人、史一人、徒八人。

羊人,下士二人、史一人、賈二人、徒八人。

司爟,下士二人、徒六人。

掌固,上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

司險,中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。

掌疆,中士八人、史四人、胥十有六人、徒百有六十人。

候人,上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。

環(huán)人,下士六人、史二人、徒十有二人。

挈壺氏,下士六人、史二人、徒十有二人。

射人,下大夫二人、上士四人、下十士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

服不氏,下士一人、徒四人。

射鳥氏,下士一人、退人。

羅氏,下士一人、徒八人。

掌畜,下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。

司士,下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

諸子,下大夫二人、中士四人,府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

司右,上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。

虎賁氏,下大夫二十人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。

旅賁氏,中士二人、下士十有六人、史二人,徒八人。

節(jié)服氏,下士八人、徒四人。

方相氏,狂夫四人。

大仆,下大夫二人。小臣,上士四人。祭仆,中士六人。御仆,下士十有二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

隸仆,下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。

弁師,下士二人、工四人、史二人、徒四人。

司甲,下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

司兵,中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

司戈盾,下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司弓矢,下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人,徒八十人。

繕人,上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

槀?cè)?中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

戎右,中大夫二人、上士二人。

齊右,下大夫二人。

道右,上士二人。大馭,中大夫二人。

戎仆,中大夫二人。

齊仆,下大夫二人。

道仆,上士十有二人。

田仆,上士十有二人。

馭夫,中士二十人、下士四十人。

校人,中大夫二人、上士四人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

趣馬,下士皂一人、徒四人。

巫馬,下士二人、醫(yī)四人、府一人、史二人、賈二人、徒二十人。

牧師,下士四人、胥四人、徒四十人。

廋人,下士閑二人、史二人、徒二十人。

圉師,乘一人,徒二人。圉人,良馬,匹一人;駑馬麗一人。

職方氏,中大夫四人、下大夫八人、中士十有六人、府四人、史十有六人、徒百有六十人。

土方氏,上士五人,下士十人、府二人、史五人、胥五人、徒五十人。

懷方氏,中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

合方氏,中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

訓方氏,中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

形方氏,中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

山師,中山二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

川師,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

原師,中士四人、下士八人、府四人、史八人、胥八人、徒信十人。

匡人,中士四人、史四人、徒八人。

撢人,中士四人、史四人、徒八人。

都司馬,每都,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史八人、胥八人、徒八十人。

家司馬,各使其臣以正于公司馬。

大司馬之職,掌建邦國之九法,以佐王平邦國。制畿封國,以正邦國;設仆辨位,以等邦國;進賢興功,以作邦國;建牧立監(jiān),以維邦國;制軍詰禁,以糾邦國;施貢分職,以任邦國;簡稽鄉(xiāng)民,以用邦國;均守平則,以安邦國;比小事大,以和邦國。以九伐之法正邦國,馮弱犯寡則眚之,賊賢害民則伐之,暴內(nèi)陵外則壇之。野荒民散則削之,負固不服則侵之,賊殺其親則正之,放弒其君則殘之,犯令陵政則杜之。外內(nèi)亂,鳥獸行,則滅之,正月之吉,始和,布政于邦國都鄙,乃懸政象之法于象魏,使萬民觀政象,挾日,而斂之,乃以九畿之籍施邦國之政職。方千里曰國畿,其外方五百里曰侯畿,又其外方五百里曰甸畿,又其外方五百里曰男畿,又其外方五百里曰采畿,又其外方五百里曰衛(wèi)畿,又其外方五百里曰蠻畿,又其外方五百里曰夷畿,又其外方五百里曰鎮(zhèn)畿,又其外方五百里曰蕃畿。凡令賦,以地輿民制之:上地,食者三之二,其民可用者家三人;中地,食者半,其民可用者二家五人;下地,食者三之一,其民可用者家二人。中春,教振旅,司馬以旗致民,平列陳,如戰(zhàn)之陳,辨鼓鐸鐲鐃之用,王執(zhí)路鼓,諸侯執(zhí)賁鼓,軍將執(zhí)晉鼓,師師執(zhí)提,旅帥執(zhí)鼓鼙,卒長執(zhí)鐃,兩司馬執(zhí)鐸,公司馬執(zhí)鐲,以教坐作進退疾徐疏數(shù)之節(jié),遂以搜田,有司表貉,誓民,鼓,遂圍禁,火弊,獻禽以祭社。中夏,教茇舍,如振旅之陳,群吏撰車徒,讀書契,辨號名之用,帥以門名,縣鄙各以其名,家以號名,鄉(xiāng)以州名,野以邑名,官各象其事,以辨軍之夜事,其他皆如振旅,遂以苗田,如搜之法,車弊,獻禽以享礿。中秋,教治兵,如振旅之陳,辨旗物之用,王載大常,諸侯載旂,車吏載旗,師都載鄉(xiāng)遂載物,郊野載旐,百官載旟,各書其事是與其號焉,其他皆如振旅,遂以狝田,如搜田之法,羅弊,致禽以祀祊。中冬,教大閱,前期,群史戒泉庶,修戰(zhàn)法,虞人菜所田之野,為表;百步則一,為三表,又五十步為一表,田之日,司馬建旗于后表之中,群吏以旗物、鼓鐸、鐲鐃,各帥其民而致,質(zhì)明,弊旗,誅后至者,乃陳車徒,如戰(zhàn)之陳,皆坐,群吏聽誓于陳前,斬牲以左右徇陳曰:不用命者斬之。中軍以鼙令鼓,鼓人皆三鼓,司馬振鐸,群吏作旗,車徒皆作,鼓行,鳴鐲,車徒皆行,及表乃止。三鼓,摝鐸,群吏弊旗,車徒皆坐。又三鼓,振鐸,作旗,車徒皆作,鼓進,鳴鐲,車驟徒趨,及表乃止。坐作如初,乃鼓,車馳徒走,及表乃止。鼓戒三闋,車三發(fā),徒三刺,乃鼓退,鳴鐃,且卻,及表乃止,坐作如初。遂以狩田,以旌為左右和之門,群吏各帥其車徒,以敘和出,左右陳車徒,有司平之。旗居卒間以分地,前后有屯百步,有司巡其前后,險野人為主,易野車為主。既陳,乃設驅(qū)逆之車,有司表貉于陳前,中軍以鼙令鼓,鼓人皆三鼓,群司馬振鐸,車徒皆作,遂鼓行,徒銜枚而進。大獸公之,小禽私之,獲者取左耳,及所弊,鼓皆駴,車徒皆譟,徒乃弊,致禽馌獸于郊。入,獻禽以享。及師,大合軍,以行禁令,以救無辜伐有罪。若大師,則掌其戒令,蒞大卜,帥執(zhí)事蒞釁主及軍器。及致,建大常,比軍眾,誅后至者。及戰(zhàn),巡陳,眡事而賞罰。若師有功、則左執(zhí)律,右秉鉞,以先愷樂獻于社。若師不功,則厭而奉主車。王吊勞士庶子,則相。大役,與慮事,屬其植,受其要,以待考而賞誅。大會同,則帥士、庶子,而掌其政令。若大射,則合諸侯之六耦。大祭祀、饗食、羞牲魚,授其祭。大喪,平士大夫。喪祭,奉詔馬牲。

小司馬之職,掌凡小祭祀。會同、饗射、師田、喪紀,掌其事,如大司馬之法。

軍司馬,闕。

輿司馬闕。

行司馬闕。

司勛掌六鄉(xiāng)賞地之法,以等其功。王功曰勛,國功曰功,民功曰庸,事功曰勞,治功曰力,戰(zhàn)功曰多。凡有功者,銘書于王之大常,祭於大烝,司勛詔之。大功,司勛藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常,輕重眡功。凡頒賞地,三之一食,唯加田無國正。

馬質(zhì)掌質(zhì)馬。馬量三物,一曰戎馬,二曰田馬,三曰駑馬,皆有物賈,綱惡馬。凡受馬于有司者,書其齒毛與其賈。馬死,則旬之內(nèi)更,旬之外入馬耳,以其物更,其外否。馬及行,則以任齊其行。若有馬訟,則聽之。禁原蠶者。

量人掌建國之法。以分國為九州,營國城郭,營后宮,量市朝道巷門渠。造都邑,亦如之。營軍之壘舍,量其市朝州涂,軍社之所里。邦國之地與天下之涂數(shù),皆書而藏之。凡祭祀,饗賓,制其従獻脯燔之數(shù)量,掌喪祭奠?之俎實。凡宰祭、與郁人受斝歷而皆飲之。

小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆,而掌珥于社稷,祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳,飾其牲,釁邦器及軍器。凡師田,斬牲以左右徇陳。祭祀,贊羞,受撤焉。

羊人掌羊牲。凡祭祀,飾羔。祭祀,割羊牲,登其首。凡祈珥,共其羊牲。賓客,共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、釁、積,共其羊牲。若牧人無牲,則受布于司馬,使其賈買牲而共之。

司爟掌行火之政令。四時變國火,以救時疾,季春出火,民咸従之。季秋內(nèi)火,民亦如之。時則施火令。凡祭祀,則祭爟。凡國失火,野焚萊,則有刑罰焉。

掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固,頒其士、庶子及其眾庶之守,設其飾器,分其財用,均其稍食,任其萬民,用其材器。凡守者受法焉,以通守政,有移甲,與其役,財用唯是得通,與國有司帥之,以贊其不足者。晝?nèi)�巡�?夜亦如之;夜三鼜以號戒。若造都邑則治其固與其守法。凡國都之竟有溝樹之固,郊亦如之。民皆有職焉,若有山川,則因之。

司險掌九州之圖,以周知其山林、川澤之阻,而達其道路。設國之五溝、五涂,而樹之林以為阻固,皆有守禁,而達其道路。國有故,則藩塞阻路而止行者,以其屬守之,唯有節(jié)者達之。

掌疆闕。

候人各掌其方之道治,與其禁令。以設侯人,若有方治,則帥而致于朝。及歸,送之于竟。

環(huán)人掌致師,察軍慝,環(huán)四方之故,巡邦國,搏諜賊,訟敵國,揚軍旅,降圍邑。

挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍,挈畚以令糧。凡軍事,縣壺以序聚柝。凡喪,縣壺以代哭者,皆以水火守之,分以日夜。及冬,則以火爨鼎水而沸之,而沃之。

射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位,三公北面,孤東面,聊大夫西面。其摯,三公執(zhí)璧,孤執(zhí)皮帛,卿執(zhí)羔,大夫執(zhí)厄。諸侯在朝,則皆北面,詔相其法。若有國事,則掌其戒令,詔相其事。掌其治達,以射法治射儀。王以六耦射三侯,三獲三容,樂以《騶虞》,九節(jié)五正。諸侯以四耦射二侯,二獲二容,樂以《貍首》,七節(jié)三正。孤卿大夫以三耦射一侯,一獲一容,樂以《采蘋》,五節(jié)二正。士以三耦射豻侯,一獲一容,樂以《采蘩》,五節(jié)二正。若王大射,則以貍步張三侯。王射,則令去侯,立于后,以矢行告。卒,令取矢。祭侯,則為位,與大史數(shù)射中,佐司馬治射正。祭祀,則贊射牲。相孤、卿、大夫之法儀,會同、朝覲、作大夫介。凡有爵者,大師,令有爵者乘王之倅車。有大賓客,則作卿大夫従,戒大史及大夫介。大喪,與仆人遷尸,作聊大夫掌事,比其廬,不敬者,苛罰之。

服不氏掌養(yǎng)猛獸而教擾之。凡祭祀,共猛獸,賓客之事則抗皮,射則贊張侯,以旌居乏而待獲。

射鳥氏掌射鳥。祭祀,以弓矢驅(qū)烏鳶。凡賓客、會同、軍旅,亦如之。射則取矢,矢在侯高,則以并夾取之。

羅氏掌羅烏鳥,蠟則作羅糯。中春,羅春鳥,獻鳩以養(yǎng)國老,行羽物。

掌畜掌養(yǎng)鳥而阜蕃教擾之。祭祀,共卵鳥。歲時,貢鳥物,共膳獻之鳥。

司士掌群臣之版,以治其政令。歲登下其損益之數(shù),辨其年歲與其貴賤,周知邦國、都家、縣鄙之數(shù),卿、大夫、士、庶子之數(shù),以詔王治,以德詔爵,以功詔祿,以能詔事,以久奠食,唯賜無常。正朝儀之位,辨其貴賤之等。王南卿,三公北面東上,孤東面北上,卿、大夫西面北上,王族故士、虎士在路門之左,南面東上,大仆、大右、大儀従者,在路門之右,南面西上。司士擯,孤卿特揖;大夫以其等旅揖;士旁三揖。王還,揖門左,揖門右,大仆前,王入內(nèi)朝,皆退。掌國中之士治,凡其戒令,掌擯士者,膳其摯。凡祭祀,掌士之戒令,詔相其法事,及賜爵,呼昭穆而進之,帥其屬而割牲,羞俎豆。凡會同,作士従。賓客,亦如之。作士適四方使,為介。大喪,作士掌事,作六軍之士執(zhí)披。凡士之有守者,令哭,無去守。國有故,則致士而頒其守。凡邦國,三歲則稽士任,而進退其爵祿。

諸子掌國子之倅,掌其戒令與其教治,辨其等,正其位。國有大事,則帥國子而致于大子,唯所用之。若有兵甲之事,則授之車甲,合其卒伍,置其有司,以軍法治之。司馬弗正,凡國正弗及。大祭祀,正六牲之體。凡樂事,正舞位,受舞器。大喪,正群子之服位。會同、賓客,作群子従。凡國之政事,國子存游倅,使之修德學道。春合諸學,秋合諸射,以考其藝而進退之。

司右掌群右之政令。凡軍旅、會同,合其車之卒伍,而比其乘,屬其右。凡國內(nèi)之勇力之士能用五兵者,屬焉,掌其政令。

虎賁氏掌先后王而趨以卒伍。軍旅、會同亦如之。舍則守王閑。王在國,則守王宮。國有大故,則守王門。大喪,亦如之。及葬,従遣車而哭。適四方使,則従士大夫。若道路不通,有征事,則奉書以使于四方。

旅賁氏掌執(zhí)戈盾,夾王車而趨,左八人,右八人。車止,則持輪。凡祭祀、會同、賓客,則服而趨。喪紀則衰葛執(zhí)戈盾。軍旅,則介而趨。

節(jié)服氏掌祭祀朝覲袞冕,六人維王之大常。諸侯則四人,其服亦如之。郊祀裘冕,二人執(zhí)戈,送逆尸従車。

方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚盾,帥百隸而時難,以索室驅(qū)疫。大喪,先。及墓,入壙,以戈擊四隅,驅(qū)方良。

大仆掌正王之服位,出入王之大命,掌諸侯之復逆。王眡朝,則前正位而退。入,亦如之。建路鼓于大寢之門外,而掌其政,以待達窮者與遽令。聞鼓聲,則速逆御仆與御庶子。祭祀、賓客、喪紀,正王之服位,詔法儀,贊王牲事。王出入,則自左馭而前驅(qū)。凡軍旅、田役贊王鼓。救日月亦如之。大喪,始崩,戒鼓,傳達于四方。窆亦如之,縣喪首服之法于宮門,掌三公孤卿之吊勞。王燕飲,則相其法。王射,則贊弓矢。王眡燕朝,則正位,掌擯相。王不眡朝,則辭于三公及孤卿。

小臣掌王之小命,詔相王之小法儀。掌三公及孤卿之復逆,正王之燕服位。王之燕出入,則前驅(qū)。大祭祀、朝覲,沃王盥。小祭祀、賓客、饗食、賓射掌事,如大仆之法。掌士大夫之吊勞。凡大事,佐大仆。

祭仆掌受命于王以眡祭祀,而警戒祭祀有司,糾百官之戒具。既祭,帥群有司而反命,以王命勞之,誅其不敬者。大喪,復于小廟,凡祭祀王之所不與,則賜之禽。都家亦如之,凡祭祀致福者,展而受之。

御仆掌群吏之逆,及庶民之復,與其吊勞。大祭祀,相盥而登。大喪,持翣,掌王之燕令,以序守路鼓。

隸仆掌王寢之掃、除、糞、灑之事。祭禮,修寢。王行,洗乘石,掌蹕宮中之事。大喪,復于小寢大寢。

弁師掌王之五冕,皆玄冕、朱里、延紐,五采繅十有二就,皆五采玉十有二,玉笄,朱纮。諸侯之繅斿九就,瑉玉三采,其余如王之事,繅斿皆就,玉瑱、玉笄。王之皮弁,會五采玉璂,象邸玉笄,王之弁绖,弁而加環(huán)绖。諸侯及孤卿大夫之冕,韋弁、皮弁、弁绖,各以其等為之,而掌其禁令。

司甲闕。

司兵掌五兵、五盾,各辨其物與其等,以待軍事。及授兵,従司馬之法以頒之,及其受兵輸,亦如之。及其用兵,亦如之。祭祀,授舞者兵。大喪,廞五兵。軍事,建車之五兵。會同,亦如之。

司戈盾掌戈盾之物而頒之。祭祀,授旅賁殳,故士戈盾。授舞者兵,亦如之。軍旅、會同,授貳車戈盾,建乘車之戈盾,授旅賁及虎士戈盾。及舍,設藩盾,行則斂之。

司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法,辨其名物,而掌其守藏與其出入。中春,獻弓弩;中秋,獻矢箙。及其頒之。王弓、孤弓以授射甲革、椹質(zhì)者;夾弓、庾弓以授射豻侯、烏獸者;唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者,其矢箙皆従其弓。凡弩,夾、庚利攻守,唐、大利車戰(zhàn)、野戰(zhàn)。凡矢,枉矢、絜矢利火射,用諸守城車戰(zhàn);殺矢、鍭矢用諸近射田獵;矰矢茀矢,用諸弋射;恒矢、庳矢用諸散射。天子之弓,合九而成規(guī),諸侯合七而成規(guī),大夫合五而成規(guī),士合三而成規(guī)。句者謂之弊弓。凡祭祀,共射牲之弓矢。澤,共射椹質(zhì)之弓矢。大射,燕射,共弓矢如數(shù)并夾。大喪,共明弓矢。凡師役、會同,頒弓弩各以其物従,授兵甲之儀。田弋,充籠箙矢,共矰矢。凡亡矢者,弗用則更。

繕人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾,掌詔王射,贊王弓矢之事。凡乘車,充其籠箙載其弓弩。既射,則斂之,無會計。

槀?cè)?掌受財于職金,以赍其工。弓六物,為三等;弩四物,亦如之。矢八物,皆三等。箙亦如之。春獻素,秋獻成,書其等以饗工,乘其事,試其弓弩,以下上其食而誅賞,乃入功于司弓矢及繕人。凡赍財與其出入,皆在槀?cè)?以待會而考之,亡者闕之。

戎右掌戎車之兵革使,詔贊王鼓,傳王命于陳中。會同,充革車。盟,則以玉敦辟盟,遂役之。贊牛耳桃茢。

齊右掌祭祀。會同、賓客、前齊車,王乘則持馬,行則陪乘。凡有牲事,則前馬。

道右掌前道車。王出入,則持馬陪乘,如齊車之儀,自車上諭命于従車,詔王之車儀。王式,則下,前馬。王下,則以蓋従。

大馭掌馭玉路以祀。及犯軷,王自左馭,馭下祝,登,受轡,犯軷,遂驅(qū)之。及祭,酌仆,仆左執(zhí)轡,右祭兩軹,祭軓,乃飲。凡馭路,行以肆夏,趨于采薺。凡馭路儀,以鸞和為節(jié)。

戎仆掌馭戎車,掌王倅車之政,正其服,犯軷,如玉路之儀。凡巡守及兵車之會,亦如之。掌凡戎車之儀。

齊仆掌馭金路,以賓。朝覲、宗遇、饗食,皆乘金路。其法儀,各以其等為車送逆之節(jié)。

道仆掌馭象路以朝、夕、燕出入,其法儀如齊車。掌貳車之政令。

田仆掌馭田路,以田以鄙,掌佐車之政。設驅(qū)逆之車,令獲者植旌。及獻,比禽。凡田,王提馬而走。諸侯晉,大夫馳。

馭夫掌馭貳車従車使車,分公馬而駕治之。

校人掌王馬之政。辨六馬之屬,種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。凡頒良馬而養(yǎng)。乘之,乘馬一師,四圉;三乘為皂,皂一趣馬;三皂為系,系一馭夫;六系為廄,廄一仆夫;六廄成校,校有左右;駑馬三良馬之數(shù),麗馬一圉,八麗一師,八師一趣馬,八趣馬一馭夫。天子十有二閑,馬六種;邦國六閑,馬四種;家四閑,馬二種。凡馬,特居四之一,春祭馬祖,執(zhí)駒;夏祭先牧,頒馬,攻特;秋祭馬社,臧仆;冬祭馬步,獻馬講馭夫。凡大祭祀、朝覲、會同,毛馬而頒之,飾幣馬,執(zhí)撲而従之。凡賓客,受其幣馬。大喪,飾遣車之馬。及葬,埋之。田獵,則帥驅(qū)逆之車。凡將事于四海山川,則飾黃駒。凡國之使者,共其幣馬,凡軍事,物馬而頒之,等馭夫乙祿,宮中之稍食。

趣馬掌贊正良馬,而齊其飲食,簡其六節(jié),掌駕說之頒。辨四時之居治,以聽馭夫。

巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘治之,相醫(yī)而藥攻馬疾。受財于校人,馬死,則使其賈粥之,入其布于校人。

牧師掌牧地,皆有厲禁而頒之。孟春焚牧,中春通淫,掌其政令。凡田事,贊焚萊。

庾人掌十有二閑之政教,以阜馬,佚特,教駣、攻駒,及祭馬祖,祭閑之先牧,及執(zhí)駒,散馬耳,圉馬。正校人員選,馬八尺以上為龍,七尺以上為騋,六尺以上為馬。

圉師掌教圉人養(yǎng)馬,春除蓐、釁廄,始牧,夏庌馬,冬獻馬。射則充椹質(zhì),茨墻則剪闔。

圉人掌養(yǎng)馬芻牧之事,以役圉師。凡賓客、喪紀,牽馬入陳。廞馬,亦如之。

職方氏掌天下之圖,以掌天下之地,辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民,與其財用九谷、六畜之數(shù)要,周知其利害,乃辨九州之國,使同貫利。東南曰揚州,其山鎮(zhèn)曰會稽,其澤藪曰具區(qū),其川三江,其浸五湖,其利金、錫、竹箭,其民二男五女,其畜宜鳥、獸,其谷宜稻。正南曰荊州,其山鎮(zhèn)曰衡山,其澤藪曰云瞢,其川江、漢,其浸潁、湛,其利丹、銀、齒、革,其民一男二女,其畜宜鳥、獸,其谷宜稻。河南曰豫州,其山鎮(zhèn)曰華山,其澤藪曰圃田,其川熒雒,其浸波溠,其利林、漆絲枲,其民二男三女,其畜宜六擾,其谷宜五種。正東曰青州,其山鎮(zhèn)曰沂山,其澤藪曰望諸,其川淮泗,其浸沂沐,其利蒲魚,其民二男二女,其畜宜雞、狗,其谷宜稻、麥。河東曰兗州,其山鎮(zhèn)曰岱山,其澤藪曰大野,其川、河、?,其浸盧維,其利蒲魚,其民二男三女,其畜宜六擾,其谷宜四種。正西曰雍州,其山鎮(zhèn)曰岳山,其澤藪曰弦蒲,其川涇、汭,其浸渭、洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛、馬,其谷宜黍、稷。東北曰幽州,其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭,其澤曰貕養(yǎng),其川河、?;其浸時,其利魚、鹽,其民一男三女,基畜宜四擾,其谷宜三種。河內(nèi)曰冀州,其山鎮(zhèn)曰霍山,其澤藪曰楊紆,其川漳,其浸汾、潞,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其谷宜黍、稷。正北曰并州,其山稹曰恒山,其澤藪曰昭余祁,其川虖池,嘔夷,其浸淶易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五擾,其谷宜五種,乃辨九服之邦國,方千里曰王畿,其外方五百曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰衛(wèi)服,又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰鎮(zhèn)服,又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里,封公以方五百里,則四公;方四百里,則六侯,方三百里,則七伯;方二百里,則二十五子;方百里,則百男,以周知天下。凡邦國小大相維,王設其牧,制其職,各以其所能;制其貢,各以其所有。王將巡守,則戒于四方曰:各修平乃守,考乃職事,無敢不敬戒,國有大刑。及王之所行,先道,帥其屬而巡戒令。王殷國,亦如之。

土方氏掌土圭之法,以致日景,以土地相宅,而建邦國都鄙,以辨土宜土化之法,而授任地者。王巡守,則樹王舍。

懷方氏掌來遠方之民,致方貢,致遠物而送逆之,達之以節(jié),治其委積、館舍、飲食。

合方氏掌達天下之道路,通其財利,同其數(shù)器,壹其度量,除其怨惡,同其好善。

訓方氏掌道四方之政事,與其上下之志,誦四方之傳道。正歲,則布而訓四方,而觀新物。

形方氏掌制邦國之地域,而正其封疆,無有華離之地,使小國事大國,大國比小國。

山師掌山林之名,辨其物與其利害,而頒之于邦國,使致其珍異之物。

川師掌川澤之名,辨其物與其利害而頒之于邦國,使致其珍異之物。

{備逯}師掌四方之地名,辨其丘陵、墳衍、{備逯}顯之名物之可以封邑者。

匡人掌達法則,匡邦國,而觀其慝,使無敢反側(cè),以聽王命。

撢人掌誦王志道國之政事,以巡天下邦國國而語之,使萬民和說而正王面。

都司馬,掌都之士、庶子及其眾庶車馬、兵甲之戒令,以國法掌其政學,以聽國司馬。家司馬,亦如之。