春官宗伯第三

惟王建國,辨方正位,體國經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極。乃立春官宗伯,使帥其屬而掌邦禮,以佐王和邦國。禮官之屬:知

大宗伯,卿一人。小宗伯,中大夫二人。肆師,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

郁人,下士二人、府二人、史一人、徒八人。

鬯人,下士二人、府一人、史一人、徒八人。

雞人,下士一人、史一人、徒四人。

司尊彝,下士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。

司幾筵,下士二人、府二人、史一人、徒八人。

天府,上士一人、中士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。

典瑞,中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

典命,中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

司服,中士二人、府二人、史一人、胥一人、徒十人。

典祀,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

守祧,奄入人,女姚每廟二人、奚四人。

世婦,每宮卿二人、下大夫四人、中士八人、女府二人、女史二人、奚十有六人。

內(nèi)宗,凡內(nèi)女之有爵者。

外宗,凡外女之有爵者。

冢人,下大夫二人、中士四人,府二人,史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

墓大夫,下大夫一人、中士八人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

職喪,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

大司樂,中大夫二人。樂師,下大夫四人、上士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

大胥,中士四人、小胥、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

大師,下大夫二人。小師:上士四人。瞽矇,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人。眡??三百人;府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。

典同,中士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

磬師,中士四人、下士八人、府四人、史二人、胥四人、徒四十人。

鐘師,中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

笙師,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

鏄師,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

韎師,下士二人、府一人、史一人、舞者十有六人、徒四十人。

旄人,下士四人、舞者眾寡無數(shù)、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

籥師,中士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

籥章,中士二人、下士四人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

鞮鞻氏,下士四人、府一人、史一人、胥一人、徒二十人。

典庸器,下士四人、府四人、史二人、胥八人。徒八十人。

司干,下士二人、府二人、史二人、徒二十人。

大卜,下大夫二人。卜師,上士四人。卜人,中士八人、下士十有六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

龜人,中士二人、府二人、史二人、工四人、胥四人、徒四十人。

菙氏,下士二人、史一人、徒八人。

占人,下士八人、府一人、史二人、徒八人。

人,中士二人、府一人、史二人、徒四人。

占夢,中士二人、史二人、徒四人。

眡祲,中士二人,史二人,徒四人。

大祝,下大夫二人,上士四人;小祝,中士八人,下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

喪祝,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

甸祝,下士二人、府一人、史一人、徒四人。

詛祝,下士二人、府一人、史一人、徒四人。

司巫,中士三人、府一人、史一人、胥一人、徒十人。

男巫,無數(shù)。女巫,無數(shù)。其師中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

大史,下大夫二人、上士四人。小史,中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、徒四十人。

馮相氏,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。

保章氏,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。

內(nèi)史,中大人一人、下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、胥四人、徒四十人。

外史,上士四人、中士八人、下士十有六人、胥二人、徒二十人。

御史,中士八人、下士十有六人、其史百有二十人、府四人、徒四十人。

巾車,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、工百人、胥五人、徒五十人。

典路,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

車仆,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

司常,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

都宗人,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

家宗人,如都宗人之?dāng)?shù)。凡以神士者無數(shù),以其藝為之貴賤之等。

大宗伯之職,掌建邦之天神、人鬼、地示之禮,以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示,以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日、月、星、辰,以槱祀司中、司命、飌師、雨師,以血祭祭社稷、五祀、五岳,以貍沈祭山林川澤,以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆獻(xiàn)祼享先王,以饋食享先王,以祠春享先王,以禴夏享先王,以嘗秋享先王,以烝冬享先王。以兇禮哀邦國之憂,以喪禮哀死亡,以荒禮哀兇札,以吊禮哀禍災(zāi),以禬禮哀圍敗,以恤禮哀寇亂。以賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同,時聘曰問,殷覜曰視。以軍禮同邦國,大師之禮,用眾也;大均之禮,恤眾也;大田之禮,簡眾也;大役之禮,任眾也;大封之禮,合眾也。以嘉禮親萬民,以飲食之禮,親宗族兄弟;以婚冠之禮,親成男女;以賓射之禮,親故舊朋友;以饗燕之禮,親四方之賓客;以脤膰之禮,親兄弟之國;以賀慶之禮,親異姓之國。以九儀之命正邦國之位:壹命受職,再命受服,三命受位,四命受器,五命賜則,六命賜官,七命賜國,八命作牧,九命作伯。以玉作六瑞,以等邦國:王執(zhí)鎮(zhèn)圭,公執(zhí)桓圭,侯執(zhí)信圭,伯執(zhí)躬圭,子執(zhí)谷璧,男執(zhí)蒲璧。以禽作六摯,以等諸臣:孤執(zhí)皮帛,卿執(zhí)羔,大夫執(zhí)雁,士執(zhí)雉,庶人執(zhí)鶩,工商執(zhí)雞。以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。皆有牲幣,各放其器之色。以天產(chǎn)作陰德,以中禮防之;以地產(chǎn)作陽德,以和樂防之。以禮樂合天地之化,百物之產(chǎn),以事鬼神,以諧萬民,以致百物。凡祀大神、享大鬼、祭大示,帥執(zhí)事而卜日,宿眡滌濯,蒞玉鬯,省牲鑊,奉玉齍,詔大號,治其大禮,詔相王之大禮。若王不與祭祀,則攝位。凡大祭祀,王后不與,則攝而薦豆籩徹。大賓客,則攝而載果。朝覲、會同,則為上相。大喪亦如之。王哭諸侯亦如之。王命諸侯,則儐。國有大故,則旅上帝及四望。五大封,則先告后土,乃頒祀于邦國、都家、鄉(xiāng)邑。

小宗伯之職,掌建國之神位,右社稷,左宗廟。兆五帝于四郊,四望、四類,亦如之。兆山川丘陵墳衍,各因其方。掌五禮之禁令,與其用等。辨廟祧之昭穆,掌三吉兇之五服、車旗、宮室之禁。掌三族之別,以辨親疏。其正室皆謂之門子,掌其政令。毛六牲,辨其名物而頒之于五官,使共奉之;辨六赍之名物與其用,使六宮之人共奉之;辨六彝之名物,以待果將;辨六尊之名物,以待祭祀賓客。掌衣服、車旗、宮室之賞賜,常四時祭祀之序事與其禮。若國大貞,則奉玉帛以詔號。大祭祀,省牲,眡滌濯。祭之日,逆赍,省鑊,告時于王,告?zhèn)溆谕�。凡祭祀、賓客,以時將瓚果,詔相祭祀之小禮。凡大禮,佐大宗伯,賜卿大夫士爵,則儐。小祭祀,掌事,如大宗伯之禮。大賓客,受其將幣之禮赍。若大師,則帥有司而立軍社,奉主車,若軍將有事,則與祭有司將事于四望。若大甸,則帥有司而馌獸于郊,遂頒禽。大災(zāi),及執(zhí)事禱祠于上下神示。王崩,大肆以秬鬯渳;及重衰拱大斂、小斂,帥異族而佐;縣衰冠之式于路門之外;及執(zhí)事眡葬、獻(xiàn)器,遂哭之;卜葬兆,甫?,亦如之;既葬,詔相喪祭之禮;成葬而祭墓,為位。凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠,肄儀、為位、國有禍災(zāi),則亦如之。凡天地之大災(zāi),類社稷、宗廟,則為位。凡國之大禮,佐大宗伯。凡小禮,掌事,如大宗伯之儀。

肆師之職,掌立國祀之禮,以佐大宗伯。立大祀,用玉帛、牲牷;立次祀,用牲幣;立小祀,用牲。以歲時序其祭禮,及其祈珥。大祭祀,展?fàn)奚?系于牢,頒于職人。凡祭祀之卜日,宿為期,詔相其禮;眡滌濯,亦如之。祭之日,表齍盛;告絜,展器陳,告?zhèn)�。及�?筑鬻,相治小禮誅其慢怠者。掌兆中廟中之禁令。凡祭祀禮成,則告事畢。大賓客,蒞筵幾,筑鬻,贊果將。大朝覲,佐儐,共設(shè)匪甕之禮。饗食,授祭,與祝侯禳于畺及郊。大喪,大渳以鬯,則筑鬻,令外內(nèi)命婦序哭,禁外內(nèi)命男女之衰不中法者,且授之杖。凡師甸,用牲于社宗,則為位,類造上帝,封于大神。祭兵于山川,亦如之。凡師不功,則助牽主車。凡四時之大甸獵,祭表貉,則為位。嘗之日,蒞卜來歲之芟。獼之日,蒞卜來歲之戒。社之日,蒞卜來歲之稼。若國有大故,則令國人祭。歲時之祭祀,亦如之。凡卿大夫之喪,相其禮。凡國之大事,治其禮儀,以佐宗伯。凡國之小事,治其禮儀而掌其事,如宗伯癬禮。

郁人掌祼器。凡祭祀、賓客之祼事,和郁鬯以實彝而陳之。凡祼玉,濯之陳之,以贊祼事,詔祼將之儀與其節(jié)。凡祼事,活盥。大喪之渳,共其肆器。及葬,共其祼器,遂貍之。大祭祀,與量人受舉斝之卒爵而飲之。

鬯人掌共秬鬯而飾之。凡祭祀,社壝用大罍,禜門用瓢赍,廟用修,凡山川四方用蜃,凡祼事用概,凡[QRXQ]事用散。大喪之大渳,設(shè)斗,共其釁鬯。凡王之齊事,共其釁鬯。凡王吊臨,共介鬯。

雞人掌共雞牲,辨其物。大祭祀,夜?虖旦,以百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀(jì),亦如之。凡國事為期,則告之時。凡祭祀面禳釁,共其雞牲。

司尊彝掌六尊、六彝之位、詔其酌,辨其用與其實。春祠、夏禴,祼用雞彝、鳥彝,皆有舟。其朝踐用兩獻(xiàn)尊,其再獻(xiàn)用兩象尊,皆有罍。諸臣之所昨也,秋嘗、冬烝,祼用斝彝、黃彝,皆有舟。其朝獻(xiàn)用兩著尊,其饋獻(xiàn)用兩壺尊,皆有罍,諸臣之所昨也。凡四時之閑祀、追享、朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。其朝踐用兩大尊,其再獻(xiàn)用兩山尊,皆有罍,諸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌,郁齊獻(xiàn)酌,醴齊縮酌,盎齊涚,凡酒修酌。大喪,存奠彝。大旅,亦如之。

司幾筵掌五幾、五席之名物,辨其須知與其位。凡大朝覲、大饗射,凡封國、命諸侯,王位設(shè)黼依,依前南鄉(xiāng),設(shè)莞筵、紛純,加繅席、畫純,加次席、黼純。左右玉幾,祀先王昨席,亦如之。諸侯祭祀席,黼筵、繢純,加莞席、紛純,右雕幾。昨席,莞筵紛純,加繅席、畫純。筵國賓于牖前,亦如之,右彤幾。甸役,則設(shè)熊席,右漆幾。凡喪事,設(shè)葦席,右素幾。其柏席用萑,黼純,諸侯則紛純,每敦一幾。凡吉事變幾,兇事仍幾。

天府掌祖廟之守藏,與其禁令,凡國之玉鎮(zhèn)、大寶器藏焉。若有大祭、大喪,則出而陳之。既事,藏之。凡官府、鄉(xiāng)州及都鄙之治中,受而藏之,以詔王察群吏知治。上春,釁寶鎮(zhèn)及寶器。凡吉兇之事,祖廟之中,沃盥,執(zhí)燭。季冬,陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶,則奉之。若祭天之司民、司祿而獻(xiàn)民數(shù)、谷數(shù),則受而藏之。

典瑞掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物與其用事。設(shè)其服飾:王晉大圭,執(zhí)鎮(zhèn)圭,繅藉五采五就,以朝日。公執(zhí)三圭,侯執(zhí)信圭,伯執(zhí)躬圭,繅皆三采三就。子執(zhí)谷璧,男執(zhí)蒲璧,繅皆二采再就,以朝覲、宗遇、會同于王。諸侯相見,亦如之�，儭⒐�、璋、璧、琮,繅皆二采一就,以覜聘。四圭有邸,以祀天、旅上帝。兩圭有邸,以祀地、旅四望。祼圭有瓚,以肆先王,以祼賓客。圭璧,以祀日月星辰。璋邸射,以祀山川,以造贈賓客。土圭,以致四時日月,封國,則以土地。珍圭,以征守,以恤兇荒。牙璋,以起軍旅,以治兵守。璧羨,以起度,駔圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。疏璧琮,以斂尸。谷圭,以和難,以聘女。琬圭,以治德,以結(jié)好。琰圭,以易行,以除慝。大祭祀、大族,凡賓客之事,共其玉器而奉之。大喪,共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器出,則共奉之。

典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命。上公九命為伯,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以九為節(jié)。侯伯七命,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以七為節(jié)。子男五命,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以五為節(jié)。王之三公八命,其卿六命,其大夫四命,及其出封,皆加一等,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀,亦如之。凡諸侯之適子誓於天子,攝奇牸,則下其君之禮一等。未誓,則以皮帛繼子男。公之孤四命,以皮帛,眡小國之君。其卿三命,其大夫再命,其士壹命,其宮室、車旗、衣服、禮儀,各目氐其命之?dāng)?shù)。侯伯之聊、大夫、士,亦如之。子男之卿再命,其大夫壹命,其士不命,其宮室、車旗、衣服、禮儀,各眡其命之?dāng)?shù)。

司服掌王之吉、兇衣服,辨其名物與其用事。王之吉服,祀昊天上帝,則服大裘而冕;祀五帝,亦如之。享先生,則袞冕;享先公、饗、射,則鷩冕;祀四望山川,則毳冕;祭社稷五祀,則希冕;祭群小祀,則玄冕。凡兵事,韋弁服;眡朝,則皮弁服。凡甸,冠弁服。凡兇事,服弁服。凡吊事,弁绖服。凡喪,為天王斬衰,為王后齊衰。王為三公六卿錫衰,為諸侯緦衰,為大夫士疑衰,其,服皆弁绖。大札、大荒、大災(zāi),素服。公之服,自袞冕而下,如王之服。侯伯之服,自鷩冕而下,如公之服。子男之服,自毳冕而下,如侯伯之服。孤之服,自希冕而下,如子男之服。卿大夫之服,自玄冕而下,如孤之服。其兇服,加以大功、小功。士之服,自皮弁而下,如大夫之服。其兇服,亦如之。其齊服,有玄端、素端。凡大祭祀、大賓客共其衣服而奉之。大喪,共其復(fù)衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服,皆掌其陳序。

典祀掌外祀之兆守,皆有域,掌其禁令。若以時祭祀,則帥其屬而修除,征役于司隸而役之。及祭,帥其屬而守其厲禁而蹕之。

守祧掌守先王、先公之廟祧,其遺衣服藏焉。若將祭祀,則各以其服授尸,其廟則有司修除之,其祧則守祧黝堊之。既祭,則藏其隋與其服。

世婦掌婦宮之宿戒,及祭祀,比其具,詔王后之禮事。帥六宮之人共齍盛,相外內(nèi)宗之禮事。大賓客之饗食,亦如之。大喪,比外、內(nèi)命婦之朝莫哭,不敬者而苛罰之。凡王后有拜事於婦人,則詔相。凡內(nèi)事有達(dá)於外官者,世婦掌之。

內(nèi)宗掌宗廟之祭祀,薦加豆籩。及以樂徹,則佐傅豆籩。賓客之饗食,亦如之。王后有事,則従。大喪,序哭者。哭諸侯,亦如之。凡卿大夫之喪,掌其吊臨。

外宗掌宗廟之祭祀,佐王后薦玉豆。眡豆籩,及以樂徹,亦如之。王后以樂羞齍,則贊。凡王后之獻(xiàn),亦如之。王后不與,則贊宗伯。小祭祀,掌事。賓客之事,亦如之。大喪,則敘外內(nèi)朝莫哭者�？拗T侯,亦如之。

冢人掌公墓之地,辨其兆域而為之圖。先王之葬居中,以昭、穆為左右。凡諸侯居左、右以前,卿大夫士居后,各以其族,凡死於兵者,不入兆域。凡有功者居前,以爵等為丘封之度,與其樹數(shù)。大喪,既有日,請度甫?,遂為之尸。及?以度為丘隧,共喪之窆器。及葬,言鸞車、象人。及窆,執(zhí)斧以蒞。遂人藏兇器,正墓位。蹕墓域,守墓禁。凡祭墓、為尸。凡諸侯及諸臣葬於墓者,授之兆,為之蹕,均其禁。

墓大夫掌凡邦墓之地域,為之圖。令國民族葬,而掌其禁令。正其位,掌其度數(shù),使皆有私地域。凡爭墓地者,聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲,居其中之室而守之。

職喪掌諸侯之喪。及卿、大夫、士凡有爵者之喪,以國之喪禮蒞其禁令,序其事。凡國有司以王命有事焉,則詔贊主人。凡其喪祭,詔其號,治其禮。凡公有司之所共,職喪令之趣其事。

大司樂掌成均之法,以治建國之學(xué)政,而合國之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死則以為樂祖,祭於瞽宗。以樂德教國子,中、和、祗庸、孝、友;以樂語教國子,興、道、諷、誦、言、語;以樂舞教國子,舞云門、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。以致鬼、神、示,以和邦國,以諧萬民,以安賓客,以說遠(yuǎn)人,以作動物。乃分樂而序之,以祭、以享、以祀。乃奏黃鐘,歌大呂,舞云門,以祀天神;乃奏大簇,歌應(yīng)鐘,舞咸池,以祭地示;乃奏姑洗,歌南呂,舞大,以祀四望;乃奏蕤賓,歌函鐘,舞大夏,以祭山川;乃奏夷則,歌小呂,舞大濩,以享先妣;乃奏無射,歌夾鐘,舞大武,以享先祖。凡六樂者,文之以五聲,播之以八音。凡六樂者,一變而致羽物及川澤之示,再變而致贏物及山林之示,三變而致鱗物及丘陵之示,四變而致毛物及墳衍之示,五變而致介物及土示,六變而致象物及天神。凡樂,圜鐘為宮,黃鐘為角,大蔟為征,姑洗為羽,雷鼓、雷鼗,孤竹之管;云和之琴瑟,云門之舞。冬日至,於地上之圜丘奏之,若樂六變,則天神皆降,可得而禮矣。凡樂,函鐘為宮,大蔟為角,姑洗為征,南呂為羽,靈鼓、靈鼗,孫竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞。夏日至,於澤中之方丘奏之,若樂八變,則地示皆出,可得而禮矣。凡樂,黃鐘為宮,大呂為角,大蔟為征,應(yīng)鐘為羽,路鼓、路鼗,陰竹之管,龍門之琴瑟,九德之歌,九之舞,於宗廟之中奏之,若樂九變,則人鬼可得而禮矣。凡樂事,大祭祀,宿縣,遂従聲展之。王出入,則令奏王夏;尸出入,則令奏肆夏;牲出入,則令奏昭夏,帥國子而舞,大饗不入牲。其他,皆如祭祀。大射,王出入,令奏王夏;及射,令奏騶虞,詔諸侯以弓矢舞。王大食,三宥,皆令奏鐘鼓。王師大獻(xiàn),則令奏愷樂。凡日月食、四鎮(zhèn)五岳崩、大傀異災(zāi)、諸侯薨,令去樂。大札、大兇、大災(zāi)、大臣死,凡國之大憂,令弛縣。凡建國,禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。大喪,蒞廞樂器。及葬,藏樂器,亦如之。

樂師掌國學(xué)之政,以教國子小舞。凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。教樂儀,行以肆夏,趨以采薺,車亦如之。環(huán)拜以鐘鼓為節(jié)。凡射,王以騶虞為節(jié),諸侯以貍首為節(jié),大夫以采蘋為節(jié),士以采蘩為節(jié)。凡樂,掌其序事,治其樂政。凡國之小事用樂者,令奏鐘鼓。凡樂成,則告?zhèn)?詔來瞽皋舞。及徹,帥學(xué)士而歌徹,令相。饗食諸侯,序其樂事,令奏鐘鼓,令相,如祭之儀。燕射,帥射夫以弓矢舞,樂出入,令奏鐘鼓。凡軍大獻(xiàn),教愷歌,遂倡之。凡喪,陳樂器,則帥樂官。及序哭,亦如之。凡樂官,掌其政令,聽其治訟。

大胥掌學(xué)士之版,以待致諸子。春入學(xué)舍采,合舞;秋頒學(xué),合聲。以六樂之會正舞位,以序出入舞者。比樂官,展樂器。凡祭祀之用樂者,以鼓征學(xué)士,序?qū)m中之事。

小胥掌學(xué)士之征令而比之。觵其不敬者,巡舞列而撻其怠慢者。正樂縣之位,王宮縣,諸侯軒縣,卿大夫判縣,士特縣。辨其聲,凡縣鐘磬,半為堵,全為肆。

大師掌六律、六同以合陰陽之聲。陽聲:黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲:大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之以五聲:宮、商、角、徵、羽;皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩:曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本,以六律為之音。大祭祀,帥瞽登歌,令奏擊拊,下管播樂器,令奏鼓朄。大饗,亦如之。大射,帥瞽而歌射節(jié)。大師,執(zhí)同律以聽軍聲而詔吉兇。大喪,帥瞽而廞作謚。凡國之瞽蒙正焉。

小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。大祭祀,登歌擊拊,下管擊應(yīng)鼓,徹歌。大饗,亦如之。大喪,與廞。凡小祭祀、小樂事,鼓朄,掌六樂聲音之節(jié)。

瞽蒙掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。諷誦詩,世奠系,鼓琴瑟。掌九德六詩之歌,以役大師。

眡??掌凡樂事播鼗,擊頌磬、笙磬,掌大師之縣。凡樂事,相瞽。大喪,廞樂器。大旅,亦如之。賓射,皆奏其鐘鼓,鼜、愷獻(xiàn),亦如之。

典同掌六律、六同之和,以辨天地、四方、陰陽之聲,以為樂器。凡聲,高聲?昆,正聲緩,下聲肆,陂聲散,險聲斂,達(dá)聲贏,微聲,回聲衍,侈聲笮,弇聲郁,薄聲甄,厚聲石。凡為樂器,以十有二律為之?dāng)?shù)度,以十有二聲為之齊量。凡和樂,亦如之。

磬師掌教擊磬,擊編鐘,教縵樂、燕樂之鐘磬。凡祭祀,奏縵樂。

鐘師,掌金奏。凡樂事,以鐘鼓奏九夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。凡祭祀、饗食,奏燕樂。凡射,王奏《騶虞》,諸侯奏《貍首》,卿大夫奏《采蘋,士奏《采蘩》。掌鼙鼓、縵樂。

笙師,掌教龠?竽、笙、塤、籥、簫、篪、笛、管,舂、牘、應(yīng)、雅,以教祴樂。凡祭祀、饗射,共其鐘、笙之樂。燕樂,亦如之。大喪,廞其樂器。及喪,奉而藏之。大旅,則陳之。

鏄師掌金奏之鼓。凡祭祀,鼓其金奏之樂。饗食、賓射,亦如之。軍大獻(xiàn),則鼓其愷樂。凡軍之夜三鼜,皆鼓之。守鼜,亦如之。大喪。廞其樂器,奉而藏之。

韎師掌教韎樂。祭祀,則帥其屬而舞之。大饗,亦如之。

旄人掌教舞散樂,舞夷樂,凡四方之以舞仕者屬焉。凡祭祀、賓客,舞其燕樂。

籥師掌教國子舞羽、龠?籥。祭祀則鼓羽龠之舞。賓客饗食,則亦如之。大喪,廞其樂器,奉而藏之。

籥章掌土鼓、豳籥。中春晝,擊土鼓,龠?豳詩,以逆暑。中秋夜迎寒,亦如之。凡國祈年于田祖,龠?豳雅,擊土鼓,以樂田畯。國祭蠟,則龠?豳頌,擊土鼓,以息老物。

鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。祭祀,則龠?而歌之。燕,亦如之。

典庸器掌藏樂器庸器。及祭祀,帥其屬而設(shè)荀虡,陳庸器。饗食、賓射,亦如之。大喪,廞荀虡。

司干掌舞器。祭祀,舞者既陳,則授舞器。既舞,則受之。賓饗,亦如之。大喪,廞舞器。及葬,奉而藏之。

大卜掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。其經(jīng)兆之體,皆百有二十,其頌皆千有二百。掌三易之法,一曰連山,二日歸藏,三曰周易。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四。掌三夢之法,一曰致夢,二曰觭夢,三曰咸陟。其經(jīng)運十,其別九十,以邦事作龜之八命,一曰征,二曰象,三曰與,四曰謀,五曰果,六曰至,七曰雨,八曰廖。以八命者贊三兆、三易、三夢之占,以觀國家之吉兇,以詔救政。凡國大貞,卜立君,卜大封,則眡高作龜。大祭祀,則眡高命龜。凡小事,蒞卜。國大遷、大師,則貞龜。凡旅,陳龜。凡喪事,命龜。

卜師掌開龜之四兆,一曰方兆,二曰功兆,三曰義兆,四曰弓光。凡卜事,眡高,揚火以作龜,致其墨。凡卜,辨龜之上下、左右、陰陽,以授命龜者而詔相之。

龜人掌六龜之屬。各有名物。天龜曰靈屬,地龜曰繹屬,東龜曰果屬,西龜曰雷屬,南龜曰獵屬,北龜曰若屬,各以其方之色與其體辨之。凡取龜用,秋時;攻龜用,春時,各以其物,入于龜室。上春釁龜,祭祀先卜。若有祭事,則奉龜以往。旅,亦如之。喪,亦如之。

菙氏掌共燋契,以待卜事。凡卜,以明火熱燋,遂龠?其焌契,以授卜師,遂役之。

占人掌占龜。以八筮占八頌,以八卦占筮之八故,以眡吉兇。凡卜筮,君占體,大夫占色,史占墨,卜人占坼。凡卜筮,既事,則系幣,以比其命。歲終,則計其占之中否。

筮人掌三易。以辨九筮之名,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。九筮之名。一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫參,九曰巫環(huán),以辨吉兇。凡國之大事,先筮而后卜。上春。相筮。凡國事,共筮。

占夢掌其歲時觀天地之會,辨陰陽之氣。以日、月、星、辰占六夢之吉兇。一曰正夢,二曰惡夢,三曰思夢,四曰寤夢,五曰喜夢,六曰懼夢。季冬,聘王夢,獻(xiàn)吉夢于王,王拜而受之,乃舍萌于四方,以贈惡夢,遂令始難,驅(qū)疫。

眡祲掌十煇之法,以觀妖祥,辨吉兇。一曰祲,二曰象,三曰鐫,四曰監(jiān),五曰暗,六曰瞢,七曰彌,八曰敘,九曰隮,十曰想,掌安宅敘降。正歲,則行事;歲終,則弊其事。

大祝掌六禍之辭,以事鬼神示,祈福祥,求永貞。一曰順祝,二曰年祝,三曰吉祝,四曰化祝,五曰瑞祝,六曰筴祝。掌六祈以同鬼神示,一曰類,二曰造,三曰禬,四曰禜,五曰攻,六曰說。作六辭以通上下親疏遠(yuǎn)近,一曰祠,二曰命,三曰誥,四曰會,五曰禱,六曰誄。辨六號,一曰神號,二曰鬼號,三曰示號,四曰牲號,五曰齍號,六曰幣號。辨九祭,一曰命祭,二曰衍祭,三曰炮祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰擩祭,七曰絕祭,八曰繚祭,九曰共祭。辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九日肅拜,以享右、祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示,則執(zhí)明火、水而號祝。隋釁,逆牲,逆尸,令鐘鼓;右,亦如之。來瞽,令皋舞;相尸禮。既祭,令徹。大喪始崩,以肆鬯渳尸,相飯,贊斂。徹奠,言甸人讀禱,付練祥。掌國事,國有大故、天災(zāi),彌祀社稷,禱祠。大師,宜于社,造于祖。設(shè)軍社,類上帝。國將有事于四望,及軍歸獻(xiàn)于社,則前祝。大會同,造于廟,宜于社。遇大山川,則用事焉;反行,舍奠。建邦國,先告后土用牲幣,禁督逆祀命者,頒祭號于邦國都鄙。

小祝掌小祭祀將事、侯、禳、禱、祠之祝號,以祈福祥,順豐年,逆時雨,寧風(fēng)旱,彌災(zāi)兵,遠(yuǎn)皋疾。大祭祀,逆齍盛,送逆尸,沃尸盥,贊隋,贊徹,贊奠。凡事,佐大祝。大喪,贊渳,設(shè)熬,置銘。及葬,設(shè)道赍之奠,分禱五祀。大師,掌釁祈號祝。有寇戎之事,則保郊祀于社。凡外內(nèi)小祭祀、小喪紀(jì)、小會同、小軍旅、掌事焉。

喪祝掌大喪勸防之事。及辟,令啟;及朝,御,乃奠;及祖,飾棺,乃載,遂御。及葬,御,出宮,乃代。及壙,說載,除飾。小喪,亦如之,掌喪祭祝號。王吊,則與巫前,掌勝國邑之社稷之祝號,以祭祀禱祠焉。凡卿大夫之喪,掌事,而斂,飾棺焉。

甸祝掌四時之田表貉之祝號。舍奠于祖廟,彌亦如之。師甸,致禽于虞中,乃屬禽。及郊,馌獸,舍奠于祖彌,乃斂禽,禂牲禂馬,皆掌其祝號。

詛祝掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、禜之祝號。作盟詛之載辭,以敘國之信用,以質(zhì)邦國之劑信。

司巫掌群巫之政令。若國大旱,則帥巫而舞雩;國有大災(zāi),則帥巫而造巫恒;祭祀,則共主,及道布,及蒩館。凡祭事,守瘞。凡喪事,掌巫降之禮。

男巫掌望祀、望衍、授號,旁招以茅。冬堂贈,無方無算;春招弭,以除疾病。王吊,則與祝前。

女巫掌歲時祓除、釁浴、旱暵,則舞雩。若王后吊,則與祝前。凡邦之大災(zāi),歌哭而請。

大史掌建邦之六典,以逆邦國之治。掌法,以逆官府之治;掌則,以逆都鄙之治。凡辨法者考焉,不信者刑之,凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉,以貳六官,六官之所登,若約劑亂,則辟法,不信者刑之。正歲年,以序事。頒之于官府及都鄙,頒告朔于邦國。閏月,詔王居門,終月。大祭祀,與執(zhí)事卜日,戒卑宿之日,與群執(zhí)事讀禮書而協(xié)事。祭之日,執(zhí)書以次位常,辯事者考焉,不信者誅之。大之日、朝覲,以書協(xié)禮事。及將幣之日,執(zhí)書以詔王。大師,抱天時,與大師同車。大遷國,抱法以前。大喪,執(zhí)法以蒞勸防。遣之日,讀誄,凡喪事考焉。小喪,賜謚。凡射事,飾中,舍筭,執(zhí)其禮事。

小史掌邦國之志,奠系世,辨昭穆。若有事,則詔王之忌諱。大祭祀,讀禮法,史以書敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅,佐大史。凡國事之用禮法者,掌其小事。卿大夫之喪。賜謚,讀誄。

馮相氏掌十有二歲,十有二月,十月二辰,十日,二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。冬、夏致日,春、秋致月,以辨四時之?dāng)ⅰ?/p>

保章氏掌天星,以志星辰、日月之變動,以觀天下之遷,辨其吉兇。以星土辨九州之地,所封封域,皆有分星,以觀妖祥。以十有二歲之相,觀天下之妖祥。以五云之物,辨吉兇、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風(fēng),察天地之和命,乖別之妖祥。凡此五物者,以詔救政,訪序事。

內(nèi)史掌王之八枋之法,以詔王治。一曰爵,二曰祿,三曰廢,四曰置,五曰殺,六曰生,七曰予,八曰奪。執(zhí)國法及國令之貳,以考政事,以逆會計。掌敘事之法,受訥訪,以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫,則策命之。凡四方之事書,內(nèi)史讀之。王制祿,則贊為之。以方出之,賞賜。亦如之。內(nèi)史掌書王命,遂貳之。

外史掌書外令,掌四方之志,掌三皇五帝之書,掌達(dá)書名于四方。若以書使于四方,則書其令。

御史掌邦國、都鄙及萬民之治令,以贊冢宰。凡治者受法令焉,掌贊書,凡數(shù)従政者。

巾車掌公車之政令,辨其用與其旗物而等敘之,以治其出入。王之五路:一曰玉路,錫,樊纓,十有再就,建大常,十有二斿,以祀。金路,鉤,樊纓九就,建大旂,以賓、同姓以封。象路,朱,樊纓七就,建大赤,以朝、異姓以封。革路,龍勒,條纓五就,建大白,以即戎,以封四衛(wèi)。木路,前樊鵠纓,建大麾,以田,以封蕃國。王后之五路:重翟,錫面朱緫;厭翟,勒面繢緫;安車,雕面,鹥緫皆有容蓋;翟車,貝面,組緫;有握;輦車,組挽,有翣,羽蓋。王之喪車五乘:木車,蒲蔽,犬衤冥,尾櫜疏飾,小服皆疏;素車,棼蔽,犬礻冥,素飾,小服皆素;藻車,藻蔽,鹿淺礻冥,革飾。駹車,萑蔽,然礻冥,髹飾。漆乘,藩蔽,豻衤冥,雀飾。服車五乘:孤乘夏篆,卿乘夏縵,大夫乘墨車,士乘棧車,庶人乘役車。凡良車、散車不在等者,其用無常。凡車之出入,歲終則會之,凡賜闕之。毀折入赍于職幣。大喪,飾遣車,遂廞之,行之。及葬,執(zhí)蓋,従車持旌。及墓,?虖啟關(guān),陳車。小喪,共柩與其飾。歲時,更續(xù),共其幣車。大祭祀,鳴鈴以應(yīng)雞人。

典路掌王及后之王路,辨其名物與其用說。若有大祭祀,則出路,贊駕說。大喪、大賓客,亦如之。凡會同、軍旅,吊于四方,以路従。

車仆掌戎路之萃,廣車之萃,闕車之萃,蘋車之萃,輕車之萃。凡師,共革車,各以其萃。會同,亦如之。大喪,廞革車。大射,共三乏。

司常掌九旗之物名,各有屬,以待國事。日月為常,交龍為旂,通帛為旃,雜帛為物,熊虎為旗,鳥隼為旟,龜蛇為旐,全羽為┸,析羽為旌。及國之大閱,贊司馬,頒旗物:王建大常,諸侯建旂,孤卿建旃,大夫、士建物,師都建旗,州里建旟,縣鄙建旐。道車載┸,斿車載旌,皆畫其象焉,官府各象其事,州里各象其名,家各象其號。凡祭祀,各建其旗。會同、賓客,亦如之,置旌門。大喪,共銘旌,建廞車之旌。及葬,亦如之。凡軍事,建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。甸,亦如之。凡射,共獲旌。歲時,共更旌。

都宗人掌都祭祀之禮。凡都祭祀,致福于國,正都禮與其服。若有寇戎之事,則保群神之壝。國有大故,則令禱祠。既祭,反命于國。

家宗人掌家祭祀之禮。凡祭祀,致福。國有大故,則令禱祠,反命祭,亦如之。掌家禮,與其衣服、宮室、車旗之禁令。

凡以神仕者掌三辰之法,以猶鬼、神、示之居,辨其各物。以冬日至致天神、人鬼,以夏日至致地示物鬽,以禬國之兇荒、民之札喪。