秋官司寇第五

惟王建國(guó),辨方正位,體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職,設(shè)官分職,以為民極。乃立秋官司寇,使帥其屬而掌邦禁,以佐王刑邦國(guó)。刑官之屬:知

大司寇,卿一人。小司寇,中大夫二人。士師,下大夫四人。鄉(xiāng)士,上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

遂士,中士十有二人、府主人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

縣士,中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。

方士,中士十有六人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。

訝士,中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

朝士,中士六人、府三人、史六人、胥六人、徒六十人。

司民,中士六人、府三人、史六人、胥三人、徒三十人。

司刑,中士二人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

司剌,下士二人、府二人、史二人、徒四人。

司約,下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司盟,下士二人、府一人、史二人、徒四人。

職金,上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

司厲,下士二人、史一人、徒十有二人。

犬人,下士二人、府一人、史二人、賈四人、徒十有六人。

司圜,中士六人、下士十有二人、府三人、史六人、胥十有六人、徒百有六十人。

掌囚,下士十有二人、府六人、史十有二人、徒百有二十人。

掌戮,下士二人、史一人、徒十有二人。

司隸,中士二人、下士十有二人、府五人、史十人、胥二十人、徒二百人。

罪隸,百有二十人。

蠻隸,百有二十人。

閩隸,百有二十人。

夷隸,百有二十人。

貉隸,百有二十人。

布憲,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

禁殺戮,下士二人、史一人、徒十有二人。

禁暴氏,下士六人、史三人、胥六人、徒六十人。

野廬氏,下士六人、胥十有二人、徒百有二十人。

蠟氏,下士四人、徒四十人。

雍氏,下士二人、徒八人。

萍氏,下士二人、徒八人。

司寤氏,下士二人、徒八人。

司烜氏,下士六人、徒十有二人。

條狼氏,下士六人、胥六人、徒六十人。

修閭氏,下士二人、史一人、徒十有二人。

冥氏,下士二人、徒八人。

庶氏,下士一人、徒四人。

穴氏,下士一人、徒四人。

翨氏,下士八人、徒二十人。

柞氏,下士二人、徒二十人。

薙蔟氏,下士一人、徒二人。

翦氏,下士一人、徒二人。

赤犮氏,下士一人、徒二人。

蟈氏,下士一人、徒二人。

壺涿氏,下士一人、徒二人。

庭氏,下士一人、徒二人。

銜枚氏,下士二人、徒八人。

伊耆氏,下士一人、徒二人。

大行人,中大夫二人。

小行人,下大夫四人。

司儀,上士八人、中士十有六人。

行夫,下士三十有二人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

環(huán)人,中士四人、史四人、胥四人、徒四十人。

象胥,每翟,上士一人、中士二人、下士八人、徒二十人。

掌客,上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

掌訝,中士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

掌交,中士八人、府二人、史四人、徒三十有二人。

掌察,四方中士八人、史四人、徒十有六人。

掌貨賄,下士十有六人、史四人、徒三十有二人。

朝大夫,每國(guó)上士二人、下士四人、府一人、史二人、庶子八人、徒二十人。

都則,中士一人、下士二人、府一人、史二人、庶子四人、徒八十人。

都士,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。家士亦如之。

大司寇之職,掌建邦之三典,以佐王刑邦國(guó),詰四方。一曰,刑新國(guó)用輕典;二曰,刑平國(guó)用中典;三曰,刑亂國(guó)用重典。以五刑糾萬(wàn)民:一曰野刑,上功糾力;二曰軍刑,上命糾守;三曰鄉(xiāng)刑,上德糾孝;四曰官刑,上能糾職;五曰國(guó)刑;上愿糾暴。以圓土聚教罷民,凡害人者,寘之圓土而施職事焉,以明刑恥之,其能改者,反于中國(guó),不齒三年。其不能改而出圓土者殺。以兩造禁民訟,入束矢于朝,然后聽(tīng)之,以兩劑禁民獄,入鈞金。三日,乃致于朝,然后聽(tīng)之。以嘉石平罷民,凡萬(wàn)民之有罪過(guò)而未麗于法而害于州里者,桎梏而坐諸嘉石,役諸司空。重罪,旬有三日坐,期役;其次,九日坐,九月役;其次,七日坐,七月役;其次;五日坐,五月役;其下罪,三日坐,三月役,使州里任之,則宥而舍之。以肺石達(dá)窮民,凡遠(yuǎn)近煢獨(dú)、老幼之欲有復(fù)于上,而其長(zhǎng)弗達(dá)者,立于肺石三日,士聽(tīng)其辭,以告于上,而罪其長(zhǎng)。正月之吉,始和,布刑于邦國(guó)、都鄙乃縣刑象之法于象魏,使萬(wàn)民觀刑象。挾日,而斂之。凡邦之大盟約,蒞其盟書(shū),而登之于天府,大史、內(nèi)史、司會(huì)、及六官,皆受其貳而藏之。凡諸侯之獄訟,以邦典定之。凡卿大夫之獄訟,以邦法斷之。凡庶民之獄訟,以邦成弊之。大祭祀,奉犬牲;若祀五帝,則戒之日,蒞誓百官,戒于百族。及納亨,前王祭之日,亦如之。奉其明水火。凡朝覲、會(huì)同,前王,大喪亦如之。大軍旅,蒞戮于社。凡邦之大事,使其屬蹕。

小司寇之職,掌外朝之政,以致萬(wàn)民而詢焉。一曰詢國(guó)危,二曰詢國(guó)遷,三曰詢立君。其位,王南鄉(xiāng),三公及州長(zhǎng)、百姓北面,群臣西面,群吏東面,小司寇擯以敘進(jìn)而問(wèn)焉,以眾輔聲明而弊謀。以五刑聽(tīng)萬(wàn)民之獄訟,附于刑,用情訊之。至于旬,乃弊之,讀書(shū),則用法。凡命夫命婦不躬坐獄訟,凡王之同族有罪不即市。以五聲聽(tīng)獄訟,求民情:一曰辭聽(tīng),二曰色聽(tīng),三曰氣聽(tīng),四曰耳聽(tīng),五曰目聽(tīng)。以八辟麗邦法,附刑罰:一曰議親之辟,二曰議故之辟,三曰議賢之辟,四曰議能之辟,五曰議功之辟,六曰議貴之辟,七曰議勤之辟,八曰議賓之辟。以三刺斷庶民獄訟之中:一曰訊群臣,二曰訊群吏,三曰訊萬(wàn)民,聽(tīng)民之所刺宥,以施上服下服之刑。及大比,登民數(shù),自生齒以上,登于天府,內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之,以制國(guó)用。小祭祀,奉犬牲。凡禋祀五帝,實(shí)鑊水,納亨,亦如之。大賓客,前王而辟。后、世子之喪,亦如之。小師,蒞戮。凡國(guó)之大事,使其屬蹕。孟冬,祀司民,獻(xiàn)民數(shù)於王,戔拜受之,以圖國(guó)用而進(jìn)退之。歲終,則令群士計(jì)獄弊訟,登中于天府。正歲,帥其屬而觀刑象,令以木鐸曰:“不用法者,國(guó)用常刑�！绷钊菏�,乃宣布于四方,憲刑禁,乃命其屬入會(huì),乃致事。

士師之職,掌國(guó)之五禁之法,以左右刑罰,一曰宮禁,二曰官禁,三曰國(guó)禁,四曰野禁,五曰軍禁,皆以木鐸徇之于朝,書(shū)而縣于門閭。以五戒先后刑罰,毋使罪麗于民:一曰誓,用之于軍旅;二曰誥,用之于會(huì)同;三曰禁,用諸田役;四曰糾,用諸國(guó)中;五曰憲,用諸都鄙。掌鄉(xiāng)合州黨族閭比之聯(lián),與其民人之什伍,使之相安相受,以比追胥之事,以施刑罰慶賞。掌官中之政令,察獄訟之辭,以詔司寇斷獄弊訟,致邦令。掌士之八成:一曰邦汋,二曰邦賊,三曰邦諜,四曰犯邦令,五曰撟邦令,六曰為邦盜,七曰為邦朋,八曰為邦誣。若邦兇荒,則以荒辯之法治之令,令移民通財(cái),糾守緩刑。凡以財(cái)獄訟者,正之以傅別約劑。若祭勝國(guó)之社稷,則為之尸。王燕出入,則前驅(qū)而辟。祀五帝,則沃尸及五盥,洎鑊水。凡刉珥,則奉犬牲。諸侯為賓,則帥其屬而蹕于王宮。大喪,亦如之。大師帥其屬而禁逆軍旅者,與犯師禁者而戮之。歲終,則令正要會(huì)。正歲,帥其屬而憲禁令于國(guó)及郊野。

鄉(xiāng)士掌國(guó)中,各掌其鄉(xiāng)之民數(shù)而糾戒之,聽(tīng)其獄訟,察其辭,辨其獄訟,異其死刑之罪而要之。旬而職聽(tīng)于朝,司寇聽(tīng)之,斷其獄,弊其訟于朝,群士司刑皆在,各麗其法,以議獄訟,獄訟成,士師受中。協(xié)日刑殺,肆之三日。若欲免之,則王會(huì)其期。大祭祀、大喪紀(jì)、大軍旅、大賓客,則各掌其鄉(xiāng)之禁令,帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事,則為之前驅(qū)而辟。其喪,亦如之。凡國(guó)有大事,則戮其犯命者。

遂士掌四郊,各掌其遂之民數(shù)而糾其戒命,聽(tīng)其獄訟,察其辭,辨其獄訟,異其死刑之罪而要之。二旬而職聽(tīng)于朝,司寇聽(tīng)之,斷其獄,弊其訟于朝,群士司刑皆在,各麗其法,以議獄訟。獄訟成,士師受中,協(xié)日就郊而刑殺,各於其遂肆之三日。若欲免之,則王令三公會(huì)其期。若邦有大事聚眾庶,則各掌其遂之禁令,帥其屬而蹕。六卿若有邦事,則為之前驅(qū)而辟。其喪,亦如之。凡郊有大事,則戮其犯命者。

縣士掌野,各掌其縣之民數(shù),糾其戒令而聽(tīng)其獄訟,察其辭,辨其獄訟,異其死刑之罪而要之。三旬而職聽(tīng)于朝,司寇聽(tīng)之,斷其獄,弊其訟于朝,群士司刑皆在,各麗其法,以議獄訟。獄訟成,士師受中,協(xié)日刑殺,各就其縣肆之三日。若欲免之,則王命六卿會(huì)其期。若邦有大役聚眾庶,則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事,則為之前驅(qū)而辟。其喪亦如之。凡野有大事,則戮其犯命者。

方士掌都家,聽(tīng)其獄訟之辭,辨其死刑之罪而要之。三月而上獄訟于國(guó),司寇聽(tīng)其成于朝,群士、司刑皆在,各麗其法,以議獄訟。獄訟成,士師受中,書(shū)其刑殺之成,與其聽(tīng)獄訟者。凡都家之大事聚眾庶,則各掌其方之禁令,以時(shí)修其縣法。若歲終,則省之而誅賞焉,凡都家之士所上治,則主之。

訝士掌四方之獄訟,論罪刑于邦國(guó)。凡四方之有治於士者造焉,四方有亂獄,則往而成之。邦有賓客,則與行人送逆之。入于國(guó),則為之前驅(qū)而辟。野亦如之。居館,則帥其屬而為之蹕,誅戮暴客者。客出入則道之。有治則贊之。凡邦之大事聚従庶,則讀其誓禁。

朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州長(zhǎng)眾庶在其后。左嘉石,平罷民焉。右肺石,達(dá)窮民焉。帥其屬而以鞭呼趨且辟。禁慢朝、錯(cuò)立、族談?wù)�。凡得獲貨賄人民六畜者,委于朝,告于士。旬而舉之,大者公之,小者庶民私之。凡士之治有期日,國(guó)中一旬,郊二旬,野三旬,都三月,邦國(guó)期,期內(nèi)之治聽(tīng),期外不聽(tīng)。凡有責(zé)者,有判書(shū)以治,則聽(tīng)。凡民同貨財(cái)者,令以國(guó)法行之。犯令者,刑罰之。凡屬責(zé)者,以其地傅而聽(tīng)其辭。凡盜賊軍鄉(xiāng)邑及家人,殺之無(wú)罪。凡報(bào)仇讎者,書(shū)于士,殺之無(wú)罪。若邦兇荒、札喪、寇戎之故,則令邦國(guó)、都家、縣鄙慮刑貶。

司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)。自生齒以上,皆書(shū)于版。辨其中國(guó),與其都鄙,及其郊野,異其男女,歲登下其死生。及三年,大比,以萬(wàn)民之?dāng)?shù)詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日,獻(xiàn)其數(shù)于王,王拜受之,登于天府。內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之,以贊王治。

司刑掌五刑之法,以麗萬(wàn)民之罪。墨罪五百,劓罪五百,宮罪五百,刖罪五百,殺罪五百。若司寇斷獄弊訟,則以五刑之法詔刑罰,而以辨罪之輕重。

司刺,掌三刺、三宥、三赦之法,以贊司寇聽(tīng)獄訟。壹刺曰訊群臣,再刺曰訊群吏,三刺曰訊萬(wàn)民。壹宥曰不識(shí),再宥曰過(guò)失,三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚。以此三法者,求民情,斷民中,而施上服下服之罪,然后刑殺。

司約掌邦國(guó)及萬(wàn)民之約劑。治神之約為上,治民之約次之,治地之約次之,治功之約次之,治器之約次之,治摯之約次之。凡大約劑書(shū)於宗彝,小約劑書(shū)於丹圖。若有訟者,則珥而辟藏,其不信者服墨刑。若大亂,則六官辟藏,其不信者殺。

司盟掌盟載之法。凡邦國(guó)有疑,會(huì)同,則掌其盟約之載,及其禮儀。北面詔明神,既盟,則貳之。盟萬(wàn)民之犯命者。詛其不信者,亦如之。凡民之有約劑者,其貳在司盟。有獄訟者,則使之盟詛。凡盟詛,各以其地域之眾庶,共其牲而致焉。既盟,則為司盟共祈酒脯。

職金,掌凡金、玉、錫、石、丹、青之戒令。受其入征者,辨其物之惡與其數(shù)量,楬而璽之。入其金錫于為兵器之府;入其玉石丹青于守藏之府。入其要,掌受士之金罰貨罰,入于司兵。旅于上帝,則共其金版。饗諸侯,亦如之。凡國(guó)有大故而用金石,則掌其令。

司厲掌盜賊之任器貨賄。辨其物,皆有數(shù)量,賈而楬之,入于司兵。其奴,男子入于罪隸,女子入于舂槀。凡有爵者,與七十者;與未亂者,皆不為奴。

犬人掌犬牲。凡祭祀,共犬牲,用牷物。伏瘞,亦如之。凡幾珥沈辜,用駹可也。凡相犬牽犬者屬焉,掌其政治。

司圜掌收教罷民。凡害人者,弗使冠飾,而加明刑焉。任之以事,而收教之。能改者,上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍,其不能改而出圜土者,殺。雖出,二年不齒。凡圜土之刑人也,不虧體,其罰人也,不虧財(cái)。

掌囚掌守盜賊。凡囚者,上罪梏拲而桎,中罪桎梏,下罪梏。王之同族拲,有爵者桎,以待弊罪。及刑殺,告刑于王,奉而適朝士加明梏,以適市而刑殺之。凡有爵者,與王之同族,奉而適甸師氏,以待刑殺。

掌戮掌斬殺賊諜而搏之。凡殺其親者,焚之;殺王之親者,辜之。凡殺人者,踣諸市,肆之三日,刑盜于市。凡罪之麗於法者,亦如之。唯王之同族與有爵者,殺之于甸師氏。凡軍旅、田役,斬殺刑戮亦如之。墨者使守門,劓者使守關(guān),宮者使守內(nèi),刖者使守囿,髡者使守積。

司隸掌五隸之法,辨其物而掌其政令。帥其民而搏盜賊,役國(guó)中之辱事,為百官積任器。凡囚執(zhí)人之事,邦有祭祀、賓客、喪紀(jì)之事,則役其煩辱之事,掌帥四翟之隸,使之皆服其邦之服,執(zhí)其邦之兵,守王宮與野舍之厲禁。

罪隸掌役百官府與凡有守者,掌使令之小事。凡封國(guó)若家,牛助為牽彷,其守王宮與其厲禁者,如蠻隸之事。

蠻隸掌役較人養(yǎng)馬。其在王宮者,執(zhí)其國(guó)之兵以守王宮。在野外,則守厲禁。

閩隸掌役畜養(yǎng)鳥(niǎo)而阜蕃教擾之,掌子則取隸焉。

夷隸掌役牧人養(yǎng)牛馬,與鳥(niǎo)言。其守王宮者,與其守厲禁者,如蠻隸之事。

貉隸掌役服不氏而養(yǎng)獸而教擾之,掌與獸言。其守王宮者,與其守厲禁者,如蠻隸之事。

布憲掌憲邦之刑禁。正月之吉,執(zhí)旌節(jié)以宣布于四方。而憲邦之刑禁,以詰四方邦國(guó),及其都鄙,達(dá)于四海。凡邦之大事合眾庶,則以刑禁號(hào)令。

禁殺戮掌司斬殺戮者。凡傷人見(jiàn)血而不以告者,攘獄者,遏訟者,以告而誅之。

禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者。撟誣犯禁者,作言語(yǔ)而不信者,以告而誅之。凡國(guó)聚眾庶,則戮其犯禁者以徇。凡奚隸聚而出入者,則司牧之,戮其犯禁者。

野廬氏掌達(dá)國(guó)道路,至于四畿。比國(guó)郊及野之道路、宿息、井、樹(shù)。若有賓客,則令守涂地之人聚柝之,有相翔者,誅之。凡道路之舟、車互者,敘而行之。凡有節(jié)者及有爵者至,則為之辟。禁野之橫行,徑喻者。凡國(guó)之大事,比修除道路者,掌凡道禁。邦之大師,則令埽道路。且以幾禁行作不時(shí)者、不物者。

蠟氏掌除骴。凡國(guó)之大祭祀,令州里除不蠲,禁刑者任人及兇服者,以及郊野。大師、大賓客亦如之。若有死於道路者,則令埋而置楬焉,書(shū)其日月焉,縣其衣服、任器于有地之官,以待其人。掌凡國(guó)之骴禁。

雍氏掌溝瀆、澮、池之禁。凡害於國(guó)稼者,春令為阱擭溝瀆之利於民者;秋令塞阱杜擭。禁山之為苑澤之沈者。

萍氏掌國(guó)之水禁。幾酒,謹(jǐn)酒,禁川游者。

司寤氏掌夜時(shí)。以星分夜,以詔夜士夜禁,御晨行者,禁宵行者、夜游者。

司烜氏,掌以夫遂取明火於日,以鑒取明水於月,以共祭祀之明齍、明燭,共明水。凡邦之大事,共墳燭、庭燎。中春,以木鐸修火禁于國(guó)中。軍旅,修火禁。邦若屋誅,則為明?焉。

條狼氏掌執(zhí)鞭以趨辟。王出入則八人夾道,公則六人,侯伯則四人,子男則二人。凡誓,執(zhí)鞭以趨於前,且命之。誓仆、右曰殺,誓馭曰車轘,誓大夫曰敢不關(guān),鞭五百。誓師曰三百,誓邦之大史曰殺,誓小史曰墨。

脩閭氏掌比國(guó)中宿互柝者與其國(guó)粥,而比其追胥者而賞罰之。禁徑逾者,與以兵革趨行者,與馳聘於國(guó)中者。邦有故,則令守其閭互。唯執(zhí)節(jié)者不幾。

冥氏掌設(shè)弧張。為阱擭以攻猛獸,以靈鼓驅(qū)之,若得其獸,則獻(xiàn)其皮革、齒、須備。

庶氏掌除毒蠱,以攻說(shuō)禬之嘉草攻之。凡驅(qū)蠱,則令之,比之。

穴氏掌攻蟄獸,各以其物火之,以時(shí)獻(xiàn)其珍異皮革。

翨氏掌攻猛鳥(niǎo),各以其物為媒而掎之,以時(shí)獻(xiàn)其羽翮。

柞氏掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽(yáng)木而火之。冬日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水火。凡攻木者,掌其政令。

薙氏掌殺草。春始生而萌之,夏日至而夷之,秋繩而芟之,冬日至而耜之。若欲其化也,則以水火變之。掌凡殺草之政令。

硩蔟氏,掌覆夭鳥(niǎo)之巢。以方書(shū)十日之號(hào),十有二辰之號(hào),十有二月之號(hào),十有二歲之號(hào),二十有八星之號(hào),縣其巢上,則去之。

翦氏掌除蠹物,以攻禜攻之。以莽草熏之,凡庶蠱之事。

赤犮氏掌除墻屋。以蜃炭攻之,以灰灑毒之。凡隙屋,除其貍蟲(chóng)。

蟈氏掌去蛙黽。焚牡菊,以灰灑之,則死。以其煙被之,則凡水蟲(chóng)無(wú)聲。

壺涿氏掌除水蟲(chóng)。以炮土之鼓驅(qū)之,以焚石投之。若欲殺其神,則以牡橭午貫象齒而沈之,則其神死,淵為陵。

庭氏掌射國(guó)中之夭鳥(niǎo)。若不見(jiàn)其鳥(niǎo)獸,則以救日之弓與救月之矢夜射之。若神也,則以大陰之弓與枉矢射之。

銜枚氏掌司囂。國(guó)之大祭祀,令禁無(wú)囂。軍旅、田役,令銜枚、禁囂呼嘆嗚于國(guó)中者,行歌哭于國(guó)中之道者。

伊耆氏掌國(guó)之大祭祀,共其杖咸。軍旅,授有爵者杖,共王之齒杖。

大行人掌大賓之禮,及大客之儀,以親諸侯。春朝諸侯而圖天下之事,秋覲以比邦國(guó)之功,夏宗以陳天下之謨,冬遇以協(xié)諸侯之慮。時(shí)會(huì)以發(fā)四方之禁,殷同以施天下之政,時(shí)聘以結(jié)諸侯之好,殷覜以除邦國(guó)之慝,閑問(wèn)以諭諸侯之志,歸脤以交諸侯之福,賀慶以贊諸侯之喜,致禬以補(bǔ)諸侯之災(zāi)。以九儀辨諸侯之命,等諸臣爵,以同邦國(guó)之禮,而待其賓客。上公之禮,執(zhí)恒圭九寸,繅藉九寸,冕服九章,建常九斿,樊纓九就,貳車九乘,介九人,禮九牢。其朝位,賓主之間九十步,立當(dāng)車軹,擯者五人,廟中將幣三享,王禮再祼而酢。饗禮九獻(xiàn),食禮九舉,出入五積,三問(wèn)三勞。諸侯之禮,執(zhí)信圭七寸,繅藉七寸,冕服七章,建常七斿,樊纓七就,貳車七乘,介七人,禮七牢。朝位,賓主之間七十步,立當(dāng)前疾,擯者四人,廟中將幣三享,王禮壹祼而酢,饗禮七獻(xiàn),食禮七舉,出入四積,再問(wèn),再勞。諸伯執(zhí)躬圭,其他皆如諸侯之禮。諸子執(zhí)谷璧,五寸,繅藉五寸,冕服五章,建常五斿,樊纓五就,貳車五乘,介五人,禮五牢。朝位,賓主之間五十步,立當(dāng)車衡,擯者三人,廟中將幣三享,王禮壹祼不酢,饗禮五獻(xiàn),食禮五舉,出入三積,壹問(wèn)、壹勞。諸男執(zhí)蒲璧,其他皆如諸子之禮。凡大國(guó)之孤,執(zhí)皮帛以繼小國(guó)之君,出入三積,不問(wèn)、壹勞,朝位當(dāng)車前,不交擯,廟中無(wú)相,以酒禮之,其他皆眡小國(guó)之君。凡諸侯之卿,其禮各下其君二等。以下及其大夫士,皆如之。邦畿方千里,其外方五百里,謂之侯服,歲壹見(jiàn),其貢祀物;又其外方五百里,謂之甸服,二歲壹見(jiàn),其貢嬪物;又其外方五百里,謂之男服,三歲壹見(jiàn),其貢器物;又其外方五百里,謂之采服,四歲壹見(jiàn),其貢服物;又其外方五百里,謂之衛(wèi)服,五歲壹見(jiàn),其貢材物;又其外方五百里,謂之要服,六歲壹見(jiàn),其貢貨物;九州之外,謂之蕃國(guó),世壹見(jiàn),各以其所貴寶為摯。王之所以撫邦國(guó)諸侯者,歲遍存,三歲遍覜,五歲遍省,七歲屬象胥,諭言語(yǔ),協(xié)辭命;九歲屬瞽史,諭書(shū)名,聽(tīng)聲音;十有一歲,達(dá)瑞節(jié),同度量,成牢禮,同數(shù)器,修法則;十有二歲王巡守殷國(guó)。凡諸侯之王事,辨其位,正其等,協(xié)其禮,賓而見(jiàn)之。若有大喪,則詔相諸侯之禮。若有四方之大事,則受其幣,聽(tīng)其辭。凡諸侯之邦交,歲相問(wèn)也,殷相聘也,世相朝也。

小行人掌邦國(guó)賓客之禮籍,以待四方之使者。令諸侯春人貢,秋獻(xiàn)功,王親受之,各以其國(guó)之籍禮之。凡諸侯入王,則逆勞于畿,及郊勞、眡館、將幣,為承而擯。凡四方之使者,大客則擯,小客則受其幣而聽(tīng)其辭。使適四方,協(xié)九儀賓客之禮:朝、覲、宗、遇、會(huì)、同,君之禮也;存、覜、省、聘、問(wèn),臣之禮也。達(dá)天下之六節(jié):山國(guó)用虎節(jié),土國(guó)用人節(jié),澤國(guó)用龍節(jié),皆以金為之;道路用旌節(jié),門關(guān)用符節(jié),都鄙用管節(jié),皆以竹為之。成六瑞:王用瑱圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭,子用谷璧,男用蒲璧。合六幣:圭以馬,璋以皮,璧以帛,琮以錦,琥以繡,璜以黼,此六物者,以和諸侯之好故。若國(guó)札喪,則令賻補(bǔ)之。若國(guó)兇荒,則令赒委之。若國(guó)師役,則令槁禬之。若國(guó)有福事,則令慶賀之。若國(guó)有禍災(zāi),則令哀吊之。凡此五物者,治其事故,乃其萬(wàn)民之利害為一書(shū),其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書(shū),其悖逆暴亂作慝猶犯令者為一書(shū),其札喪兇荒厄貧為一書(shū),其康樂(lè)和親安平為一書(shū)。凡此五物者,每國(guó)辨異之,以反命于王,以周知天下之故。

司儀掌九儀之賓客、擯相之禮,以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)。將合諸侯,則令為壇三成,宮旁一門,詔王儀,南鄉(xiāng)見(jiàn)諸侯,土揖庶姓,時(shí)揖異姓,天揖同姓。及其擯之,各以其禮:公于上等,侯伯于中等,子男于下等。其將幣,亦如之。其禮,亦如之。王燕,則諸侯毛。凡諸公相為賓,主國(guó)五積三問(wèn),皆三辭拜受,皆旅擯,再勞,三辭,三揖,登,拜受,拜送主君郊勞,交擯,三辭,車逆,拜辱,三揖,三辭,拜受,車送,三還,再拜。致館亦如之。致飧如致積之禮,及將幣,交擯三辭,車逆拜辱,賓車進(jìn),答拜,三揖,三讓,每門止一相。及廟,唯上相入,賓三揖三讓,登,再拜授幣,賓拜送幣,每事如初。賓亦如之,及出,車送,三請(qǐng),三進(jìn),再拜,賓三還三辭,告辟。致饔餼,還圭。饗食,致贈(zèng)。郊送,皆如將幣之儀。賓之拜禮,拜饔餼,拜饗食,賓繼主君,皆如主國(guó)之禮。諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也,各以其禮相待也,如諸公之儀。諸公之臣相為國(guó)客,則三積,皆三辭拜受。及大夫郊勞,旅擯三辭,拜辱,三讓,登聽(tīng)命,下拜,登受,賓使者,如初之儀。及退,拜送,致館,如初之儀。及將幣,旅擯三辭,拜逆,客辟,三揖,每門止一相。及廟,唯君相入,三讓,客登,拜,客三辟授幣,下出,每事如初之儀。及禮,私面,私獻(xiàn),皆再拜稽首,君答拜,出及中門之外,問(wèn)君,客再拜對(duì),君拜,客辟而對(duì)。君問(wèn)大夫,客對(duì),君勞客,客再拜稽首,君答拜,客趨辟。致饔餼,如勞之禮。饗食,還圭,如將幣之儀。君館客,客辟,介受命,遂送,客従,拜辱于朝。明日,客拜禮賜,遂行,如入之積。凡侯、伯、子、男之臣,以其國(guó)之爵相為客而相禮,其儀亦如之。凡四方之賓客,禮儀、辭命、餼牢、賜獻(xiàn)以二等,従其爵而上下之。凡賓客,送逆同禮。凡諸侯之交,各稱其邦而為之幣,以其幣為之禮。凡行人之儀,不朝不夕,不正其主面,亦不背客。

行夫掌邦國(guó)傳遽之小事惡、而無(wú)禮者。凡其使也,必以旌節(jié),雖道有難,而不時(shí)必達(dá),居于其國(guó),則掌行人之勞辱事焉,使則介之。

環(huán)人掌送邦國(guó)之通賓客,以路節(jié)達(dá)諸四方。舍則授館,令聚柝,有任器,則令環(huán)之。凡門關(guān)無(wú)幾,送逆及疆。

象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國(guó)使,掌傅王之言而諭說(shuō)焉,以和親之。若以時(shí)入賓,則協(xié)其禮與其辭言傳之。凡其出入、送逆之禮節(jié)、幣帛、辭令而賓相之。凡國(guó)之大喪,詔相國(guó)客之禮儀而正其位。凡軍旅、會(huì)同,受國(guó)客幣而賓禮之。凡作事,王之大事諸侯,次事卿,次事大夫,次事上士,下事庶子。

掌客,掌四方賓客之牢禮、餼獻(xiàn)、飲食之等數(shù),與其政治。王合諸侯而饗禮,則具十有二牢,庶具百物備,諸侯長(zhǎng)十有再獻(xiàn)。王巡守殷國(guó),則國(guó)君膳以牲犢,令百官、百牲皆具,従者。三公眡上公之禮,卿眡侯伯之禮,大夫眡子男之禮,士眡諸侯之卿禮,庶子壹眡其大夫之禮。凡諸侯之禮:上公五積,皆餼飧牽,三問(wèn)皆修,群介行人宰史皆有牢;飧五牢,食四十,簠十,豆四十,鉶四十有二,壺四十,鼎簋十有二,牲三十有六,皆陳;饔餼九牢,其死牢如飧之陳,牽四牢,米百有二十筥,醯醢百有二十甕,車皆陳,車米眡生牢,牢十車,車秉有五籔,車禾眡死牢,牢十車,車三秅,芻薪倍禾,皆陳;乘禽,日九十雙,殷膳大牢,以及歸,三饗,三食,三燕,若弗酌,則以幣致之;凡介行人宰史皆有飧饔餼,以其爵等為之牢禮之陳數(shù),唯上介有禽獻(xiàn);夫人致禮,八壺,八豆,八籩,膳大牢,致饗大牢,食大牢;卿皆見(jiàn)以羔。膳大牢,侯伯四積,皆眡飧牽,再問(wèn),皆修;四牢,食三十有二,簠八,豆三十有二,鉶二十有八,壺三十有二,鼎簋十有二,腥二十有七,皆陳;饔餼七牢,其死牢如鉶之陳;牽三牢,米百筥,醯醢百甕,皆陳;米三十車,禾四十車,芻薪倍禾,皆陳;乘禽日七十雙,殷膳大牢,三饔,再食,再燕。凡介行人宰史皆有飧饔餼,以其爵等為之禮,唯上介有禽獻(xiàn);夫人致禮,八壺,八豆,八籩,膳大牢,致饗大牢,卿皆見(jiàn)以羔,膳牲牛。子男三積,皆眡?食牽,壹問(wèn),以修,?食三牢,食二十有四,簠六,豆二十有四,鉶十有八,壺二十有四,鼎簋十有二,牲十有八,皆陳;饔餼五牢,其死牢如?食之陳;牽二牢,米八十筥,醯醢八十甕,皆陳;米二十車,禾三十車,芻薪倍禾,皆乘,乘禽日五十雙,壹饗,壹食,壹燕;凡介行人宰史皆有?食饔餼,以其爵等為之禮,唯上介有禽獻(xiàn);夫人致禮,六壺,六豆,六籩,膳眡致饔;親見(jiàn)卿皆膳特牛。凡諸侯之卿大夫士為國(guó)客,則如其介之禮以待之。凡禮賓客,國(guó)新殺禮,兇荒殺禮,札喪殺禮,禍災(zāi)殺禮,在野在外,殺禮。凡賓客死,致禮以喪用。賓客有喪,唯芻稍之受。遭主國(guó)之喪,不受饗食,受牲禮。

掌訝掌邦國(guó)之等籍以待賓客。若將有國(guó)賓客至,則戒官修委積,與士逆賓于疆,為前驅(qū)而入。及宿,則令聚柝。及委,則致積。至于國(guó),賓入館,次于舍門外,待事于客。及將幣,為前驅(qū),至于朝,詔其位,入復(fù)。及退,亦如之。凡賓客之治,令訝訝治之。凡従者出,則使人道之。及歸,送亦如之。凡賓客,諸侯有卿訝,卿有大夫訝,大夫有士訝,士皆有訝。凡訝者,賓客至而往,詔相其事而掌其治令。

掌交掌以節(jié)與幣巡邦國(guó)之諸侯,及其萬(wàn)民之所聚者,道王之德意志慮,使咸知王之好惡辟行之,使和諸侯之好,達(dá)萬(wàn)民之說(shuō)。掌邦國(guó)之通事而結(jié)其交好,以諭九稅之利,九禮之親,九牧之維,九禁之難,九戎之威。

掌察闕。

掌貨賄闕。

朝大夫掌都家之國(guó)治。日朝以聽(tīng)國(guó)事故,以告其君長(zhǎng)。國(guó)有政令,則令其朝大夫。凡都家之治于國(guó)者,必因其朝大夫然后聽(tīng)之,唯大事弗因,凡都家之治有不及者,則誅其朝大夫。在軍旅,則誅其有司。

都則闕。

都士闕。

家士闕。