玉藻

天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龍卷以祭。玄端而朝日于東門之外,聽(tīng)朔于南門之外,閏月則闔門左扉,立于其中。皮弁以日視朝,遂以食,日中而馂,奏而食。日少牢,朔月大牢;五飲:上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。動(dòng)則左史書之,言則右史書之,御瞽幾聲之上下。年不順成,則天子素服,乘素車,食無(wú)樂(lè)。

諸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以聽(tīng)朔于大廟,朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝,辨色始入。君日出而視之,退適路寢,聽(tīng)政,使人視大夫,大夫退,然后適小寢,釋服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食菜羹,夫人與君同庖。

君無(wú)故不殺牛,大夫無(wú)故不殺羊,士無(wú)故不殺犬、豕。君子遠(yuǎn)庖廚,凡有血?dú)庵��?弗身踐也。至于八月不雨,君不舉。年不順成,君衣布搢本,關(guān)梁不租,山澤列而不賦,土功不興,大夫不得造車馬。

卜人定龜,史定墨,君定體。君羔幦虎犆;大夫齊車,鹿幦豹犆,朝車;士齊車,鹿幦豹犆。

君子之居恒當(dāng)戶,寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨,則必變,雖夜必興,衣服冠而坐。日五盥,沐稷而靧粱,櫛用樿櫛,發(fā)晞?dòng)孟髾?進(jìn)禨進(jìn)羞,工乃升歌。浴用二巾,上絺下绤,出杅,履蒯席,連用湯,履蒲席,衣布晞身,乃屨進(jìn)飲。將適公所,宿齊戒,居外寢,沐浴,史進(jìn)象笏,書思對(duì)命;旣服,習(xí)容觀玉聲,乃出,揖私朝,輝如也,登車則有光矣。

天子搢珽,方正于天下也,諸侯荼,前詘后直,讓于天子也,大夫前詘后詘,無(wú)所不讓也。侍坐,則必退席;不退,則必引而去君之黨。登席不由前,為躐席。徒坐不盡席尺,讀書,食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然后祭;先飯辯甞羞,飲而俟。若有甞羞者,則俟君之食,然后食,飯,飲而俟。君命之羞,羞近者,命之品甞之,然后唯所欲。凡甞遠(yuǎn)食,必順近食。君未覆手,不敢飧;君旣食,又飯飧,飯飧者,三飯也。君旣徹,執(zhí)飯與醬,乃出,授從者。凡侑食,不盡食;食于人不飽。唯水漿不祭,若祭為已偞卑。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然后授虛爵。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,隱辟而后屨,坐左納右,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁。

始冠緇布冠,自諸侯下達(dá),冠而敝之可也。玄冠朱組纓,天子之冠也。緇布冠繢緌,諸侯之冠也。玄冠丹組纓,諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓,士之齊冠也�？c冠玄武,子姓之冠也。縞冠素紕,旣祥之冠也。垂緌五寸,惰游之士也,玄冠縞武,不齒之服也。居冠屬武,自天子下達(dá),有事然后緌。五十不散送,親沒(méi)不髦,大帛不緌。玄冠紫緌,自魯桓公始也。

朝玄端,夕深衣。深衣三袪,縫齊倍要,衽當(dāng)旁,袂可以回肘。長(zhǎng)中繼揜尺。袷二寸,祛尺二寸,縁廣寸半。以帛裹布,非禮也。士不衣織,無(wú)君者不貳采。衣正色,裳間色。非列采不入公門,振絺绤不入公門,表裘不入公門,襲裘不入公門。纊為繭,缊為袍,襌為絅,帛為褶。朝服之以縞也,自季康子始也�？鬃釉�:“朝服而朝,卒朔然后服之。”曰:“國(guó)家未道,則不充其服焉。”唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。君衣狐白裘,錦衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎,玄綃衣以裼之;麛裘青豻褎,絞衣以裼之;羔裘豹飾,緇衣以裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦衣狐裘,諸侯之服也。犬羊之裘不裼,不文飾也不裼。裘之飾也,見(jiàn)美也。吊則襲,不盡飾也;君在則裼,盡飾也。服之襲也,充美也,是故尸襲,執(zhí)玉龜襲,無(wú)事則裼,弗敢充也。

笏:天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚須文竹,士竹。本,象可也。見(jiàn)于天子與射,無(wú)說(shuō)笏,入大廟說(shuō)笏,非古也。小功不說(shuō)笏,當(dāng)事免則說(shuō)之。旣搢必盥,雖有執(zhí)于朝,弗有盥矣。凡有指畫于君前,用笏造,受命于君前,則書于笏,笏畢用也,因飾焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其殺六分而去一。

而素帶,終辟。大夫素帶,辟垂。士練帶,率,下辟。居士錦帶,弟子縞帶。并紐約,用組。韠:君朱,大夫素,士爵韋。圜、殺、直:天子直,公、侯前后方,大夫前方后挫角,士前后正。韠,下廣二尺,上廣一尺,長(zhǎng)三尺,其頸五寸,肩,革帶,博二寸。大夫大帶四寸。雜帶,君朱綠,大夫玄華,士緇,辟二寸,再繚四寸。凡帶有率,無(wú)箴功。一命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,三命赤韨蔥衡。天子素帶,朱里,終辟。王后袆衣,夫人揄狄,三寸,長(zhǎng)齊于帶。紳長(zhǎng)制:士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:“參分帶下,紳居二焉�！奔潯㈨{、結(jié)三齊。君命屈狄。再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。唯世婦命于奠繭,其它則皆從男子。

凡侍于君,紳垂,足如履齊,頤溜垂拱,視下而聽(tīng)上,視帶以及袷,聽(tīng)鄉(xiāng)任左。凡君召,以三節(jié):二節(jié)以走,一節(jié)以趨。在官不俟屨,在外不俟車。士于大夫,不敢拜迎而拜送;士于尊者,先拜進(jìn)面,荅之拜則走。士于君所言,大夫沒(méi)矣,則稱謚若字,名士。與大夫言,名士字大夫。于大夫所,有公諱無(wú)私諱。凡祭不諱,廟中不諱,教學(xué)臨文不諱。

古之君子必佩玉,右征角,左宮羽。趨以采齊,行以肆夏,周還中規(guī),折還中矩,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,然后玉鏘鳴也。故君子在車,則聞鸞和之聲,行則鳴佩玉,是以非辟之心,無(wú)自入也。君在不佩玉,左結(jié)佩,右設(shè)佩,居則設(shè)佩,朝則結(jié)佩,齊則綪結(jié)佩而爵韠。凡帶必有佩玉,唯喪否。佩玉有沖牙;君子無(wú)故,玉不去身,君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬,公侯佩山玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩瓀玟而缊組綬�？鬃优逑蟓h(huán)五寸而綦組綬。

童子之節(jié)也,緇布衣,錦縁,錦紳并紐,錦束發(fā),皆朱錦也。肆束及帶勤者,有事則收之,走則擁之。童子不裘不帛,不屨絇。無(wú)緦服,聽(tīng)事不麻,無(wú)事則立主人之北面。見(jiàn)先生,從人而入。

侍食于先生、異爵者,后祭先飯�？图�,主人辭曰:“不足祭也�！笨外�,主人辭以“疏”。主人自置其醬,則客自徹之。一室之人,非賓客,一人徹。壹食之人,一人徹。凡燕食,婦人不徹。

食棗、桃、李,弗致于核。瓜祭上環(huán),食中,棄所操。凡食果實(shí)者后君子,火孰者先君子。

有慶,非君賜不賀。有憂者。勤者有事則收之,走則擁之。

孔子食于季氏,不辭,不食肉而飧。

君賜車馬,乘以拜賜;衣服,服以拜賜;君未有命,弗敢即乘服也。君賜,稽首,據(jù)掌致諸地;酒肉之賜,弗再拜。凡賜,君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君,大夫使宰,士親,皆再拜稽首送之。膳于君,有葷桃茢,于大夫去茢,于士去葷,皆造于膳宰。大夫不親拜,為君之荅己也。大夫拜賜而退,士待諾而退,又拜,弗荅拜。大夫親賜士,士拜受,又拜于其室。衣服,弗服以拜。敵者不在,拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),而弗敢以聞。士于大夫不承賀,下大夫于上大夫承賀。親在,行禮于人稱父,人或賜之,則稱父拜之。

禮不盛,服不充。故大裘不裼,乘路車不式。

父命呼,唯而不諾,手執(zhí)業(yè)則投之,食在口則吐之,走而不趨。親老,出不易方,復(fù)不過(guò)時(shí)。親癠色容不盛,此孝子之疏節(jié)也。父沒(méi)而不能讀父之書,手澤存焉爾;母沒(méi)而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。

君入門,介拂闑,大夫中棖與闑之間,士介拂棖。賓入不中門,不履閾,公事自闑西,私事自闑東。

君與尸行接武,大夫繼武,士中武,徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,圈豚行不舉足,齊如流,席上亦然。端行,頤溜如矢,弁行,剡剡起屨,執(zhí)龜玉,舉前曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓愓,廟中齊齊,朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔。

君子之容舒遟,見(jiàn)所尊者齊遬。足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如尸,燕居告溫溫。凡祭,容貌顏色,如見(jiàn)所祭者。喪容累累,色容顚顚,視容瞿瞿梅梅,言容繭繭,戎容暨暨,言容詻詻,色容厲肅,視容清明。立容辨,卑毋讇,頭頸必中。山立,時(shí)行,盛氣顚實(shí)揚(yáng)休,玉色。

凡自稱,天子曰“予一人”,伯曰“天子之力臣”。諸侯之于天子,曰“某土之守臣某”,其在邊邑,曰“某屏之臣某”;其于敵、以下,曰“寡人”。小國(guó)之君曰“孤”,擯者亦曰“孤”。上大夫曰“下臣”,擯者曰“寡君之老”,下大夫自名,擯者曰“寡大夫”。世子自名,擯者曰“寡君之適”。公子曰“臣孽”。士曰“傳遽之臣”,于大夫曰“外私”。大夫私事使,私人擯則稱名,公士擯則曰“寡大夫”、“寡君之老”。大夫有所往,必與公士為賓也。