二祖慧可立雪斷臂 赤誠(chéng)感動(dòng)達(dá)摩祖師(圖文)

　　相傳達(dá)摩祖師就曾在嵩山少林寺面壁靜觀。他整日整夜地面對(duì)石壁坐著,一言不發(fā),連小鳥(niǎo)在肩上筑巢做窩都渾然不覺(jué)。故人們稱(chēng)他“壁觀婆羅門(mén)”。

　　至今,在少林寺的西北面,還有“達(dá)摩洞”,相傳就曾是這位長(zhǎng)著滿臉卷曲絡(luò)腮胡須的南天竺高僧入定的地方。達(dá)摩就這樣默坐瞑想,長(zhǎng)達(dá)九年。成語(yǔ)“面壁九年”(或作“九年面壁”)就出自此典。

　　禪宗后來(lái)的二祖。慧可俗名姬光,洛陽(yáng)人,少年時(shí)博覽經(jīng)籍,尤其善談老莊。可是他每自遺憾地感嘆說(shuō):孔子、老子的教化,只是建立人文禮教與世風(fēng)學(xué)術(shù)的規(guī)范,《莊子》、《易經(jīng)》的書(shū),雖然高推玄奧,但仍然未能極盡宇宙人生的妙理。

　　他于是放棄世間的學(xué)問(wèn),出家為僧,更名神光。從此遍學(xué)大小乘的佛學(xué)教義,到了三十三歲時(shí),回轉(zhuǎn)香山,終日宴坐(相同于靜坐)了八年。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩祖師佛法精湛,遂到少林寺求見(jiàn),可是大師時(shí)常面壁端坐,并不加以教誨。神光于是便在寒冬大雪之際,徹夜立正侍候在達(dá)摩祖師身旁。直到天明,地下積雪已經(jīng)過(guò)膝,神光侍立愈加恭敬。

　　達(dá)摩祖師這時(shí)乃回頭問(wèn)他:“汝久立雪中,當(dāng)求何事?”

　　你徹夜立在雪中,為求什么?

　　神光痛哭流涕地說(shuō):惟愿大師慈悲,開(kāi)示像甘露一樣的法門(mén),藉以廣度眾生。

　　但達(dá)摩祖師卻以訓(xùn)斥的口吻說(shuō):“諸佛無(wú)上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍。豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦。”

　　請(qǐng)佛無(wú)上的妙道,要經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫的精勤修持,經(jīng)過(guò)許多難行能行、難忍能忍德行的鍛煉,那里就憑你這樣的小德行、小智慧,以輕忽驕慢的心情,便欲求得真正的道果,恐怕你白用了心思啦!

　　神光聽(tīng)了這番訓(xùn)斥,就當(dāng)下取出利刀,自己砍斷了左臂,送到大師的前面,表示自己求道的懇切和決心。于是達(dá)摩祖師認(rèn)為他可以為擔(dān)當(dāng)大任的法器,又為他更改法名叫慧可。

　　慧可問(wèn)道:“諸佛法印,可得聞乎?”

　　祖師:“諸佛法印,匪(非)從人得。”

　　慧可聽(tīng)了很茫然,便說(shuō):“我心未寧,乞師與安。”

　　祖師:“將心來(lái),與汝安。”

　　慧可禪師沉吟了好久,回答道:“覓心了不可得。”

　　祖師:“我與汝安心竟。”

　　神光問(wèn):請(qǐng)佛心印的法門(mén),可以說(shuō)給我聽(tīng)嗎?大師說(shuō):諸佛心法,并不是從別人那里得到的!(注意,這句話是禪宗最重要的關(guān)鍵。)他聽(tīng)了又問(wèn)道:我心不得安寧,請(qǐng)大師為我說(shuō)安心法門(mén)。大師便說(shuō):你把心找出來(lái),我便為你安心。

　　神光聽(tīng)了這話,當(dāng)時(shí)便怔住了,良久,方說(shuō):我找我的心在哪里,了不可得啊!大師又說(shuō):對(duì)啊!這便是你安心的法門(mén)啊!并且又教他修持的方法,要摒棄一切的外緣,做到內(nèi)心沒(méi)有喘息波動(dòng)的程度。歇下此心猶如墻壁一樣,截止內(nèi)外出入往來(lái)的妄動(dòng),那么,便可由此而入道了,后來(lái)又吩咐他要以《楞伽經(jīng)》來(lái)印證自己修悟的工夫與見(jiàn)地。

　　禪宗。他駐足于嵩山少林寺,據(jù)說(shuō),他在那里創(chuàng)建了少林武術(shù)。

　　禪宗進(jìn)入黃金時(shí)代。

　　來(lái)源:華人佛教