二祖慧可立雪斷臂 赤誠感動達摩祖師(圖文)

　　相傳達摩祖師就曾在嵩山少林寺面壁靜觀。他整日整夜地面對石壁坐著,一言不發(fā),連小鳥在肩上筑巢做窩都渾然不覺。故人們稱他“壁觀婆羅門”。

　　至今,在少林寺的西北面,還有“達摩洞”,相傳就曾是這位長著滿臉卷曲絡腮胡須的南天竺高僧入定的地方。達摩就這樣默坐瞑想,長達九年。成語“面壁九年”(或作“九年面壁”)就出自此典。

　　禪宗后來的二祖�；劭伤酌�姬光,洛陽人,少年時博覽經(jīng)籍,尤其善談老莊。可是他每自遺憾地感嘆說:孔子、老子的教化,只是建立人文禮教與世風學術的規(guī)范,《莊子》、《易經(jīng)》的書,雖然高推玄奧,但仍然未能極盡宇宙人生的妙理。

　　他于是放棄世間的學問,出家為僧,更名神光。從此遍學大小乘的佛學教義,到了三十三歲時,回轉(zhuǎn)香山,終日宴坐(相同于靜坐)了八年。后來他聽說達摩祖師佛法精湛,遂到少林寺求見,可是大師時常面壁端坐,并不加以教誨。神光于是便在寒冬大雪之際,徹夜立正侍候在達摩祖師身旁。直到天明,地下積雪已經(jīng)過膝,神光侍立愈加恭敬。

　　達摩祖師這時乃回頭問他:“汝久立雪中,當求何事?”

　　你徹夜立在雪中,為求什么?

　　神光痛哭流涕地說:惟愿大師慈悲,開示像甘露一樣的法門,藉以廣度眾生。

　　但達摩祖師卻以訓斥的口吻說:“諸佛無上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍。豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦。”

　　請佛無上的妙道,要經(jīng)歷無數(shù)劫的精勤修持,經(jīng)過許多難行能行、難忍能忍德行的鍛煉,那里就憑你這樣的小德行、小智慧,以輕忽驕慢的心情,便欲求得真正的道果,恐怕你白用了心思啦!

　　神光聽了這番訓斥,就當下取出利刀,自己砍斷了左臂,送到大師的前面,表示自己求道的懇切和決心。于是達摩祖師認為他可以為擔當大任的法器,又為他更改法名叫慧可。

　　慧可問道:“諸佛法印,可得聞乎?”

　　祖師:“諸佛法印,匪(非)從人得。”

　　慧可聽了很茫然,便說:“我心未寧,乞師與安。”

　　祖師:“將心來,與汝安。”

　　慧可禪師沉吟了好久,回答道:“覓心了不可得。”

　　祖師:“我與汝安心竟。”

　　神光問:請佛心印的法門,可以說給我聽嗎?大師說:諸佛心法,并不是從別人那里得到的!(注意,這句話是禪宗最重要的關鍵。)他聽了又問道:我心不得安寧,請大師為我說安心法門。大師便說:你把心找出來,我便為你安心。

　　神光聽了這話,當時便怔住了,良久,方說:我找我的心在哪里,了不可得啊!大師又說:對啊!這便是你安心的法門啊!并且又教他修持的方法,要摒棄一切的外緣,做到內(nèi)心沒有喘息波動的程度。歇下此心猶如墻壁一樣,截止內(nèi)外出入往來的妄動,那么,便可由此而入道了,后來又吩咐他要以《楞伽經(jīng)》來印證自己修悟的工夫與見地。

　　禪宗。他駐足于嵩山少林寺,據(jù)說,他在那里創(chuàng)建了少林武術。

　　禪宗進入黃金時代。

　　來源:華人佛教